揭秘中国古代扇子的起源，古代扇子有哪些种类？

东汉时，许慎在《说文解字》中解释说:“范，衔也。从家庭，从翅膀。”根据这个解释，扇是形声字，本义是门扇。但是“翼”和“扇”的读音有很大的不同，所以学者们普遍认为《说文》中“从翼”的音是“省”的音偏，而扇是会意字。如果说扇是一个会心的词，那么羽毛或者翅膀和门扇有什么联系？

自古以来就没有一个令人满意的解释。段玉裁在《说文解字注》中说:“跟羽者如翼。”意思是扇面字跟在羽毛后面，因为门扇像翅膀。门扇和翅膀在形状上没有相似之处，但在开合功能上有一些相似之处，所以现在大多数学者都采用功能相似理论。这个解释还是很勉强的，因为门从两边到中间都是开着关着的，而鸟的翅膀只在身体的左右两边开着关着。

我们从羽家的声音来看，认为扇子应该是形声字。在古代，胡可能与范有类似的读音，如肩是来自柔胡语音的形声字，肩与范古韵属元部。同为音变现象的如吾、安为疑问代词，如然为形容词词尾，语言、言语同源。都是鱼和元的同源词。只是后来“胡”的读音被淘汰，失去了语音功能。既然扇是羽而非户，其本义不是门扇，而是扇。众所周知，鸟类和昆虫在飞行时必须扇动翅膀，所以扇面这个词跟在羽毛后面。

通过理解扇子的本义，就不难理解为什么要给扇子命名了。风扇之所以叫风扇，是因为使用时需要来回扇动，风扇因扇动而得名。至于门扇叫扇，是因为先秦时期流行一种扇型的扇子，如2007年春秋晚期江西静安县李周岙墓出土的竹扇，与门扇相似，所以门扇也叫扇。

范，先秦典籍中的范的意思。例如，先秦经典《管子·施思篇》说:“扇子在夏天是禁止戴帽子的”，这意味着扇子和帽子在夏天是禁止使用的，因为人们不想人为地干扰“杨升起”。《六韬》卷二，也有将军“冬不守秋，夏不操迷，雨不遮”的说法。这些都表明，扇子早在春秋战国时期就有了“扇”的名称。

范探源

我国先秦古籍《世本》记载“武王作画”，认为扇子是周武王发明的，自然不可靠。扇子的发明应该离原始社会很远，是自然过程。人感觉热的时候，自然会拿一个片状的东西去风扇冷却。如果用什么东西来风扇降温，就意味着风扇的出现。《说文解字》说:“施埂、蜀蒲、也，尧生在一个厨房里，那是凉爽的夏天。”也就是说，尧舜用托普草的大扇叶来降温的时候。范在古代也被称为“少”。它最初是由竹叶制成的。后来用竹骨架，用竹条编织而成，就改成了竹字头。文字和文字，应该是因为有些扇子是鸟毛做的。

扇子有各种形状。从折扇的角度来看，可以分为屏扇和折扇。当我们说粉丝在原始社会就已经存在的时候，我们指的是屏幕粉丝。至于制作工艺相对复杂的折扇，在国内出现的很晚，具体时间还没有定论。

一种观点是出现在南北朝时期。《南齐书·柳湘川》记载:“司徒楚原入朝，用腰扇挡日。”《资鉴》卷135元二年“袁入朝用腰扇挡日”袁评论说:“腰扇是附在腰上的，现在叫折扇。”这也是钱清雍《鲁源丛话》卷三《考索凡》的观点。

一种观点认为它出现在唐朝。方明一枝《体识》卷八《用公善》说:“折扇是向东夷进贡，盛行于永乐。.....智慧出版社:孙必韵注:《左传》。那么唐人就已经存在了。《中国风俗词典》《折扇》采用了方的说法。

还有一种观点认为它最早出现在北宋。申《馆杂文·燕山外记》卷五:“此世所用折扇，亦称菊头扇。我的家乡张东海先生认为贡品是献给东夷的，它在永乐年间开始在中国流行。从南宋开始，就有不少诗人唱歌，聚集粉丝。收了杨姐姐写的丝扇，折痕依然存在。东坡说，红松扇宽一尺多，以许的两个手指头结束，今天才折扇。覆盖自北宋。日本人还制作泥金面和黑竹骨作为贡品。来自东夷，果然。”也就是说，中国折扇是北宋从日本传入，到明朝永乐年间才开始流行。

关于腰扇是折扇的说法，清代学者桂馥在《萨普》卷四《腰扇》一文中认为:“腰扇如腰鼓，即中腰细，与圆扇不同。”“腰扇”这个名字在东汉就有了，写“范遥”的文字在秦朝以前就有了。《淮南子通论》:“周人居墙。”这里的墙是指葬礼时灵车上覆盖棺材的面纱；作为一种屏风扇，它插在灵车的侧面作为装饰。东汉高邮解释:“周人也用棺，所以立壁，现在要扇，画图，插棺鼻作装饰。”《国语楚语》:“截屏的地点，祭坛的地点。”

三国吴注:“屏者，屏也。拍下来了，现在形状需要扇了。他们都受到尊重和牺牲。”张进昌《东宫旧事》:“皇太子初拜，漆宜设扇，竹扇。”这就意味着在皇太子刚任命的时候，要在皇太子的房间里放置一把彩绘腰扇和一把竹扇。从这些记述中可以看出，腰扇是一种比较大的屏风扇，以中间收腰命名，主要起标志或装饰作用，而不是折扇。

方以智的唐朝论也不靠谱。首先，他所谓的“孙必云”，其实不是唐代孙必所编的唐云，而是宋人所编的广韵。其次，《广云有云》原文是这样的:“易，范别名。”上面没说“Ku”是折扇。方士在《通雅》卷三十三《用过》中说:“唐云”有扇，几乎是折扇的萌芽？”是一副猜测的语气。方反复阅读《》显然是错误的。《汉语大词典》上说，“一个粉丝的名字。也就是折扇。《汉语大词典》中的文章“扇”解释为“折扇”。两本词典都是根据方以智的说法，有问题。即使是折扇，也只能证明北宋有折扇，不能作为唐代折扇的证据。

北宋出现的学说有明确的历史记载，可以相信。比如北宋郭的《图片资料》第六卷《朝鲜国》，“使人前往中国，或以折扇为私物。扇子是用乌鸦绿的纸做的，画在乡下的画很贵，混着女人，鞍马，或者水。它们是金色的沙滩和荷花、花草树木、水鸟等。，装饰精美。

至于折扇的发源地，根据学者的研究，应该是日本。引用郭的记载，韩国人说“这是日本的”，日本就是日本。北宋许婧的《宣和冯至高丽图经》记载了作者宣和六年访高丽的见闻。该书第29卷《为张耳》记载:“画折扇，精加工金银，重绘山、马、女之形，美不行，云日作。看他们喂的衣服，信。”

当时韩国不会做折扇，他们的折扇是从日本传过来的。这与郭的“原籍日本”的记载是一致的。《美国百科全书》中的“扇”一文说折扇是公元7世纪一个日本人模仿蝙蝠翅膀发明的，日本高僧龚送给宋朝的礼物中确实有“蝙蝠扇”。《宋史·日本传》记载，日本僧人在端公元年来到宋朝，他们的贡品包括“20个那花扇和2个蝙蝠扇”。这些记载表明折扇起源于日本，北宋时期从朝鲜和日本传入中国。

折扇在宋金时期的上流社会很流行。金章宗洪雁景有“蝶恋花沮鹄扇”四个字，用折扇吟咏:“湘江几龙骨细，翻腾如巧，迭成项伯皱纹。金色的一缕缕细小的花草争斗，绿色的一条条更加同心。金色的堂珠帘永远闲着，你捧着清风，就在你怀里享受。突然，当你听公告的时候，你必须快速而轻柔地把它弹进罗翔的袖子里。”爱是无法用语言表达的。

吴的《梦》卷十三《铺席》，记载了杭州各行各业的店铺，其中有“周家折扇店、陈家画组扇店”。折扇有专卖店，说明有一定的市场需求。但在当时的中国并没有广泛流行，因为折扇直到明初才得到世界的认可。陈明亭《两山墨谈》卷十八记载:“宋元以前，中国没有折扇系统。元初，东南夷使者举聚扇，当时一笑置之。永乐初期我有一个支架，不过是专门给仆人和仆从用的，让人听得到东西。向日本国家进贡，朝廷给全国各地的王公，内政模仿其给的制度，于是天下各地都用，而古代的圆扇还是有自己的制度，今天的持有者很少。”

刘明袁青的咸宜编仙夏超也说:“文撒范始于永乐年间，因为朝鲜国家输入并传播了范，他喜欢把它卷起来的轻松，所以他命令他的作品遵循这个公式。南方女人用圆扇，妓女用散扇。这几年好女人也用粉丝。”“菊头扇”和“撒扇”是折扇的不同名称。前者因能聚而得名，后者因能散而得名。可见折扇是明中叶以后才开始流行的。到目前为止，折扇已经成为扇子的主流形式，我们今天所说的“扇形”是指折扇的展开形状。

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