焦作历史 焦作历史

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怀川孕育了灿烂的历史文化，名山美水培养了一代又一代优秀的人才和英雄，焦作的地下文明层层积淀，地上文化辉煌传播。

焦作山水是人文景观，焦作人文是山水导向的人文，山与人融为一体，密不可分。

这里是人类祖先的发祥地，包括神话的传说，如盘古开天辟地，华夏始祖伏羲女娲结婚，女娲补天，轩辕黄帝祈求天破蚩尤，大禹治水。

原始社会末期，位于黄河流域中游的淮川文明吸引了四方数百个民族，成为中华民族发祥地的中心。

这是商汤革命的起点。它是王武切割的前沿基地；是汉末光武中兴的大本营；它是“正始冯谖”的起源，是以冯跋为灵魂的太极文化的起源；是水利文化和度假文化的根源；是中国46个姓氏和日本3个姓氏的根脉:坂本、大藏、原田。

神农崇天，尝百草，药王孙思邈遗骨等。，由此可见古代农业和医学的起源。

出土的众多陶瓷文物和当阳峪陶瓷遗址表明，怀川是陶瓷文化发达的根源；夏郑潇，大禹第一次颁布，是中国历的根。它起源于陈家沟的一种中国传统太极拳(太极拳)、岳山寺的八卦拳、镜营寺的猿拳，证明了怀传是中国武术的根，也是道教的中心和佛教的圣地。

这是很多大师的故乡。

孔子、李白、白居易、韩愈等无数历史名人曾在此游历、隐居或葬于此。

魏晋“竹林七贤”曾隐居修武拜见白家岩，影响甚大。

焦作市位于黄河中下游以北，农业发展历史悠久，有精耕细作的优良传统。

早在七八千年前，这里的人们就种植小米等粮食作物。

焦作地区出土的新石器文化遗址中，除了大量的石铲、石斧、石镰、蚌刀等生产工具外，还有水井、房屋等原始农业生产的痕迹。

春秋战国时期，当地农业非常发达。

焦作古代手工业也很发达。

采矿、冶炼、制陶、纺织和工艺美术是主要行业。

战国时期有采煤业，明清时期达到相当规模，延续至今，使焦作成为“煤城”。

据考古发掘，春秋时期这里制造了青铜器，东汉时期杨珊成为中国最大的冶炼基地之一，宋代出现了以制造武器和农具为主的作坊。

据史料记载，该市有60座历史古城，其中市区6座；寺庙335座，其中市区70多座。据统计，全市共有不可移动文物古迹833处，其中国家级重点文物保护单位6处，省级44处，县级492处；市区有不可移动文物古迹214处，其中国家级重点文物保护单位1处，省级6处，市级81处。

道青铁路、泽美胜矿、富公司办公楼、钱庄，反映了近代煤炭城市的历史。焦作工学院是河南省最早的高等院校。

传统历史文化在焦作今天依然熠熠生辉，并得到了继承和发展。

黄帝时期是中华民族发明创造的时代，兴起了农耕、居住、渔猎、制衣、蓄水、制陶。

皇帝崇尚“科学”，对于发明创造的人，提拔奖励，指派他负责某个行业的事务，发挥他的专长。

焦作是“宁”的封地。

宁，人名，焦作部落首领。

由于部落首领的名字，这个地区的土地被称为“伊宁”。

到现在，修武简称宁，云台山也因为这样的文化渊源而被称为“宁北山”。

黄帝的名字来源于黄土地和农业的发展。

同时，宁为什么以宁命名？与家族血缘文化、生育文化有关。

宁结束了人类社会没有家和家的状态，开始通过血缘关系形成家庭生活方式，通过生育和养育关系分化、延续和扩大后代。

创建了一个以家庭为社会细胞的社会组织。

焦作地区叫淮川和河内。

而黄帝部落活跃在河南和河东，农业文明开始，三江之中的河内宁部落开始了家族文明。

河内四面环山，湖泊河流相连，水资源丰富，土壤咸咸，林草茂密。

宁人在水多的土地上崇尚火；家庭文化的开始需要火。

在固定和保存火种的土壤中，粘土烧出陶器，这给了宁人恶作剧的灵感。

宁地土质适合制陶，这一点后来当阳峪制作捻胎瓷和捻胎陶，宋代焦作各地的陶窑和瓷窑都证明了这一点。

宁是最早制作陶器的人，擅长制作陶器。黄帝称之为“”，人们尊称之为“子”。

这个“子”就是孔子的“子”，君子之意，施与受之意。后人拜他为道神。

首先制作陶器需要很大的努力。

陶土是用固定火种从陶器中烧出来的，是日积月累的，来自大自然。

人工烧制发明陶器需要很多。

宁一开始什么也烧不着。

后人形容一个人是失败者，所以他就从这里来了。

烧陶器不如烧哲学。

后世的道、道之辩源于古代宁的思想。

哲学往往一句话都不说。不如蹲下烧一把火，然后突然跳进火里，直到火里出现五颜六色的火苗，再上升到有五颜六色火苗的高度，直到宁的陶窑里烧出“神器”。

文化很有意义。“宁”能“拧”，又能拧成什么样子。许多世纪以后，当阳峪绞胎瓷中“捻”的含义仍然是将陶瓷胎捻出花纹，这仍然与宁丰子的宁文化渊源分不开。

自古以来，焦作人总是随着焦作人本性的扭曲而成就大事。

历史名人

【卜商】是春秋末期晋国的一位温厚之人，是孔府七十二贤之一。他是天命论的创始人，提出了“学而优则仕，仕而优则仕”的观点。

他的《诗序》被后人视为不朽之作。

【单涛】莒源，河内人，西晋大臣，学者，“竹林七贤”之一。

他曾经是官宦大臣，他推荐人才的“山公告示”受到后人的称赞。

有收藏的作品，已经失传了，现在还有版本。

湘秀子时期，河内怀人，魏晋哲学家、文学家，善诗善赋，“竹林七贤”之一。

他曾经注释过庄子。

傅比较有名，作品比较零散。

王弼，魏魏尚阳人，为“正始名人”之一，对老子、易经有很深的研究。

提出一个基于“你一无所有”的形而上学体系。

他注释的《易经》和《老子》，现在很流行。

司马家是著名的军事家、政治家，从司马懿开始，祖孙三代。

【司马懿】生而为士。

曹操主书之初，足智多谋。

后来太子的儿子被曹丕信任。

当将军时，多次率军讨伐诸葛亮，成为魏的大将。

曹云即位，他和皇族曹爽都得到了遗诏的协助。嘉平元年，杀曹爽，专事国政。

他死后，他的儿子赵相继掌权。

追了宣帝之后。

【司马师】懿长子。

继其父魏之后，他专攻国家政治。

嘉平元年，魏帝曹云废，曹茂立。

次年病逝，北师马为大将军。

追为晕帝后。

【司马昭】司马懿的次子，继其弟司马师之后，为魏国大将，专事国家政治，谋求在日本取代魏国。魏武帝曹茂曾说:“司马昭之心，人尽皆知。

“甘露杀曹茂，立曹桓帝五年。

靖远四年，发兵灭蜀汉，自称公瑾，后称王进。

他死后几个月，他的儿子颜代魏称帝，追赵为文帝。

晋武帝司马燕是晋朝的创始人，司马昭的儿子。

咸熙两年继赵为丞相、晋王，不久代魏称帝。

咸宁六年灭吴，统一全国。

他在任时，规定土地按官品等级占有，并允许他不纳税按官品容留亲属占有佃户、衣食宾客，强化了门阀制度。

也封存了宗室，埋下了后来皇室内斗的根源。

过放荡的生活。

他死后不久，全国又重新陷入分裂混战的局面。

【郭】北宋画家、画论家，文县月村西郭左村人。

他的作品在国内外不到20部，包括《早春》、《西山秋纪》、《蜀师平远》等。

有一部绘画理论巨著《林高泉志》。

【何敖】国粹，名白斋，生于武陟县头铺营村。

明秀才，人称白翟先生。

著有《阴阳吕律》、《白斋文集》等12卷，传世。

【曹金】怀浦，名丁安，是我清河的老婆。

【韩愈】唐代文学家、哲学家，河阳人。

其第一郡望昌黎，名韩昌黎。

早年孤儿，由小姑养大，学习刻苦。

镇远进士，任御史，降职阳山阶。

宽恕后，他担任郭子博士和刑部部长助理。

还有就是因为劝谏，冼宗英佛骨被贬为潮州刺史。

官至吏部侍郎后。

谥号为韩文公。

政治上反对藩镇割据，思想上推崇儒家，排斥佛教。

柳宗元和柳宗元都是古文运动的倡导者。

他的散文在继承先民和西汉古文的基础上有所创新和发展，气势雄浑。旧时代被列为唐宋八大家之首。

“原道”和“原性”强调从尧舜到孔孟一脉相承的道家体系，维护儒家传统思想；我也认为人性可以分为上、中、下三类。

但在《世说》中，承认“人非生而有知”，提出“师不可次于师，师不可优于师”。

他的诗力求新颖，并写成诗。他们有时凶险怪异，对宋诗影响很大。《昌黎先生集》风靡全球。

【李商隐】唐代诗人，生于淮州河内。

程进士，曾任县尉、郎书记和东川节度使。

他的诗揭露和批判了当时的藩属政权、宦官的越权权力和上层统治集团的腐朽和侵蚀，《西郊百韵》、《二情》、《再情》都是有名的；“咏史”诗多以古讽今，以贾生、隋宫、傅侯为代表。

《无题》诗也应该包含在内，许多学者对其实际含义有不同的解释。

他精于法度，文采横溢，构思严谨，情感婉约，风格独特。

但是代码太多，含义模糊。

还作过四六篇，《李义山诗集》传世；文集已佚，后人编有《樊南文集》、《樊南文集补编》。

【朱载堉】《布衣王子》是我国明代杰出的音乐家、数学家、天文学家。

生于怀庆府河内县皇宫，明代郑凡后裔，明代朱元璋第九孙。

[许衡]元代杰出的政治家、教育家、天文学家、思想家，河内李丰人。他是蓟县的大学生，在国子监里献酒。

他是元初著名的大臣和著名的学者。