群众路线的历史发展 群众路线的历史发展

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1.在党的群众路线产生和发展的历史过程中，有几种理论概括

群众路线是党的根本工作路线。以毛泽东为代表的中国共产党，在长期的斗争中，形成了一切为了群众，依靠群众，从群众中来，到群众中去的群众路线。

群众路线是毛泽东思想活的灵魂的三个方面之一，是党的根本工作路线。坚持党的群众路线是党在长期革命和建设中取得胜利的法宝，在新形势下要发扬光大。

纵观党的群众路线理论和实践的发展历程，有四个理论概括。一九二二年七月召开的党的第二次全国代表大会通过的《章程决议》指出:“党的一切运动都必须深入群众。”

一九二五年十月召开的中共扩大执行委员会的决议中指出:“中国革命运动的前途命运，完全在于中国共产党是否组织群众，是否引导群众。”一九二八年六月至七月召开的中国共产党第六次全国代表大会，也作出了“党的总路线是争取群众”的重要论断。同年11月，李根据中共六大精神，指出，在争取群众的总路线下，要尽最大努力达到下层阶级。

这是我们党的领导人第一次使用“群众路线”的概念。一九二九年九月，陈毅起草、周恩来批准的《中央给第四红军前委的指示信》中，有三处提到“群众路线”，即筹款工作要走群众路线，没收地主、士绅财产要走群众路线，红军的给养和供给要“逐步地由群众路线找出来”。

1929年12月，毛泽东在著名的古田会议的决议中指出，党的工作要“经过党的讨论和决议，然后通过群众路线来进行”抗日战争时期，党的群众路线的基本内容开始不断完善和成熟。

1943年6月，毛泽东在为中央起草的《关于领导方法的几个问题》一文中，从辩证唯物主义认识论的角度，对党的群众路线的工作方法作了精辟的总结。毛泽东指出:“在我们党的一切实际工作中，一切正确的领导人都必须从群众中来，到群众中去。也就是说，要把群众的意见收集起来，在群众中宣传解释，变成群众的意见，让群众坚持下去，在行动中看到，在行动中检验这些意见是否正确。

然后，从群众中聚集，在群众中坚持。这样的无限循环，每一次都更正确，更生动，更丰富。

这就是马克思主义的认识论。毛泽东在《论联合政府》一文中进一步阐述了党的群众路线的核心内容，他指出:“我们共产党人区别于其他政党的另一个显著标志，就是同最广大的人民群众取得最密切的联系。

全心全意为人民服务，一刻也不离开群众；一切从人民的利益出发，不是从个人或小团体的利益出发；对人民和党的领导机关负责的一致性；这些是我们的出发点。”毛泽东还从我们党的根本性质和宗旨出发，提出“最密切联系最广大人民群众”是党的三大优良作风之一，进一步把我们党对群众路线的认识提高到一个新的高度。

在中国共产党第七次全国代表大会上，毛泽东把“同最广泛的人民群众取得最密切的联系”作为党的三大优良作风之一，并且作为中国共产党不同于其他任何政党的显著标志之一。在中国共产党第七次全国代表大会闭幕词“龚宇·一山”中，毛泽东特别指出:“人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力。”

共产党领导的抗日战争是民族战争。只有动员群众才能发动战争，只有依靠群众才能发动战争，只有充分发挥群众的伟大历史作用，才能取得抗日战争的伟大胜利。这不仅是对中国人民抗日战争和世界反法西斯战争历史经验的提炼，也是对人民伟大历史作用的经典概括。

在《关于修改党章的报告》中，刘少奇特别论述了党的群众路线的极端重要性，并把它提到党的根本政治路线和组织路线的高度。他指出:“党的群众路线是我们党的根本政治路线，也是我们党的根本组织路线。”在谈到党的群众路线的具体内涵时，刘少奇指出:群众路线“是使我们党同群众建立正确关系的路线”，“是我们党的领导骨干同党内党外群众紧密结合的路线，即从群众中来，到群众中去的路线，即在指导方法上一般号召和个别指导相结合的路线”

中国共产党第七次全国代表大会通过的新党章首次明确了党的群众观点和群众路线的基本内容和要求。1981年党的十一届六中全会通过的《中共中央关于建国以来党的若干历史问题的决议》，首次把群众路线确定为毛泽东思想的三大“活的灵魂”之一，把党的群众路线的基本内容概括为“一切为了群众，一切依靠群众，一切从群众中来，一切到群众中去”。

群众路线这四句话是不可分割的一个整体。前两句阐述了党的群众观点，这是党的群众路线的核心内容；最后两句是党的群众观点的具体化，即如何把党的群众观点落到实处。前两句体现了马克思主义关于人民问题的世界观，后两句体现了马克思主义关于人民问题的方法论。两者的有机结合构成了中国共产党群众路线的总体内容。

2.用人民在历史发展中的作用来解释我们党的群众路线的实践教育活动

群众在历史发展中的作用:群众在社会历史发展中的地位和作用。归根结底，人类社会的一切物质财富和精神财富都是群众创造的，历史活动是群众的事业，群众是历史的主人。代表最广大人民的根本利益是无产阶级政党的本质特征，是无产阶级政党区别于其他政党的显著标志。

无产阶级革命导师将群众是历史创造者的唯物史观原理与无产阶级的革命实践相结合，阐明无产阶级革命是亿万人民的事业，从而指出无产阶级政党必须信任群众，依靠群众，团结群众，领导群众取得胜利。马克思主义的不朽之作《共产党宣言》曾明确指出:“过去的一切运动，都是为了少数人，或者为了少数人的利益。

无产阶级运动是为绝大多数人谋福利的独立运动。".以马克思主义为指导的无产阶级政党总是为人民的利益而不懈斗争。

它为无产阶级的阶级目标服务，也就是为最广大的人民服务。除了人民的利益，它没有任何私利。

2。人民在历史发展中的现实意义工人阶级是中国最先进的现代生产力的主力军，是最先进的生产关系的代表。

在旧中国，工人阶级深受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫，处于社会的底层。工人阶级遭受的剥削和压迫比中国任何其他阶级都要重，它与占中国人口绝大多数的农民群众保持着天然的联系。这种阶级地位决定了中国工人阶级必须把自己的解放和其他劳动人民的解放紧密地联系起来，必须把一切被剥削和被压迫阶级的解放作为自己解放的前提。

中国共产党作为中国工人阶级的先锋队，自然应该反映和代表全体中国人民的利益，每一个党员干部自然应该把实现和维护全体中国人民的利益作为自己义不容辞的责任。其次，这是由党全心全意为人民服务的宗旨决定的。

中国共产党是为了人民的利益而奋斗的，除了工人阶级和绝大多数人民的利益以外，没有自己的特殊利益。党在任何时候都把群众的利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，不允许任何党员脱离群众或凌驾于群众之上。

没有广大人民群众的真诚支持和坚强支持，党就不能从小到大，从弱到强，完成革命、建设和改革的任务，创造辉煌的成就。唯物史观和唯心史观的根本对立，表现在历史创造者问题上，即广大人民群众或个别英雄人物是否是历史的创造者。

唯物史观坚持人民是历史创造者的观点，反对唯心史观英雄创造历史的观点。研究这一节，要理解历史观中有两种根本对立的观点，即人民是历史的创造者，英雄是历史的创造者，具体理解人民在历史中的作用和历史人物在历史发展中的作用，掌握无产阶级政党的群众观点和群众路线。

巩固党执政的社会基础，实现党执政的历史任务，要求我们紧密依靠人民，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，充分发挥人民和各方面的积极性、主动性和创造性，为全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗；必须正确认识和妥善处理人民内部矛盾和其他社会矛盾，协调各方利益，在发展的基础上不断满足人民日益增长的物质文化需求，确保人民共享改革发展成果；必须抓紧解决人民生产生活中的突出问题和困难，巩固党执政的阶级基础和群众基础，保持党和人民的血肉联系；必须加强社会建设和管理，创造良好的人际环境，维护良好的社会秩序，维护社会稳定，保证广大人民安居乐业。

3.结合人民在人类历史发展中的作用，谈谈我们党在新的时代是怎样的

1.人民在历史发展中的作用:人民在社会和历史发展中的地位和作用。人们认为，人类社会所有的物质和精神财富都是人民创造的，历史活动是群众的事业，群众是历史的主人。

代表最广大人民的根本利益是无产阶级政党的本质特征，也是它不同于其他政党的显著标志。无产阶级革命导师将群众是历史创造者的唯物史观原理与无产阶级的革命实践相结合，阐明无产阶级革命是亿万人民的事业，从而指出无产阶级政党必须信任群众，依靠群众，团结群众，领导群众取得胜利。

马克思主义的不朽之作《共产党宣言》曾明确指出:“过去的一切运动，都是为了少数人，或者为了少数人的利益。无产阶级运动是为了绝大多数人的利益的独立运动。”。

以马克思主义为指导的无产阶级政党总是为人民的利益而不懈斗争。它为无产阶级的阶级目标服务，也就是为最广大的人民服务。

除了人民的利益，它没有任何私利。2.人民在历史发展中的现实意义工人阶级是中国最先进的现代生产力的主力军，是最先进的生产关系的代表。

在旧中国，工人阶级深受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫，处于社会的底层。工人阶级遭受的剥削和压迫比中国任何其他阶级都要重，它与占中国人口绝大多数的农民群众保持着天然的联系。这种阶级地位决定了中国工人阶级必须把自己的解放和其他劳动人民的解放紧密地联系起来，必须把一切被剥削和被压迫阶级的解放作为自己解放的前提。

中国共产党作为中国工人阶级的先锋队，自然应该反映和代表全体中国人民的利益，每一个党员干部自然应该把实现和维护全体中国人民的利益作为自己义不容辞的责任。其次，这是由党全心全意为人民服务的宗旨决定的。

中国共产党是为了人民的利益而奋斗的，除了工人阶级和绝大多数人民的利益以外，没有自己的特殊利益。党在任何时候都把群众的利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，不允许任何党员脱离群众或凌驾于群众之上。

没有广大人民群众的真诚支持和坚强支持，党就不能从小到大，从弱到强，完成革命、建设和改革的任务，创造辉煌的成就。唯物史观和唯心史观的根本对立，表现在历史创造者问题上，即广大人民群众或个别英雄人物是否是历史的创造者。

唯物史观坚持人民是历史创造者的观点，反对唯心史观英雄创造历史的观点。研究这一节，要理解历史观中有两种根本对立的观点，即人民是历史的创造者，英雄是历史的创造者，具体理解人民在历史中的作用和历史人物在历史发展中的作用，掌握无产阶级政党的群众观点和群众路线。

巩固党执政的社会基础，实现党执政的历史任务，要求我们紧密依靠人民，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，充分发挥人民和各方面的积极性、主动性和创造性，为全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗；必须正确认识和妥善处理人民内部矛盾和其他社会矛盾，协调各方利益，在发展的基础上不断满足人民日益增长的物质文化需求，确保人民共享改革发展成果；必须抓紧解决人民生产生活中的突出问题和困难，巩固党执政的阶级基础和群众基础，保持党和人民的血肉联系；必须加强社会建设和管理，创造良好的人际环境，维护良好的社会秩序，维护社会稳定，保证广大人民安居乐业。

4.讨论人民是历史的创造者

群众是历史的创造者。历史唯物主义关于群众在历史中的作用的基本原理。唯物史观揭示了物质生产是人类社会存在和发展的基础，生产方式是社会发展的决定性力量。人类社会发展史首先是生产发展史，是生产方式由低级向高级发展和更替的历史，为确立人创造历史的原则奠定了坚实的基础。既然人类社会的历史首先是物质生产的历史，那么人类社会的历史也是如此。由于生产方式是社会发展的决定性力量，以劳动群众为主体的人民活动也对社会发展起着决定性作用。这从根本上揭示了人民是推动历史发展的动力。唯物史观指出，人民首先通过物质生产活动和在此基础上进行的阶级斗争、社会革命、社会改革和精神活动。创造历史。人民在创造历史中的巨大作用主要表现在以下几个方面:第一，人民是社会物质财富的创造者。他们为世界提供了衣食住行等社会物质生活资料，创造了人类物质文明。第二，人民是社会精神财富的创造者。人民不仅通过自己的实践活动为创造精神财富提供了取之不尽的源泉，而且以其数百万创造者的巨大力量和智慧，为人类社会提供了无数精神财富的成品。第三，人民是社会变革的决定性力量。人类社会从奴隶社会向封建社会、资本主义社会、社会主义社会的演变，必须经过人民自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。总之，历史活动是群众的事业。群众是历史的主体，是历史的创造者。是群众的活动，而不是任何个人的活动，体现了历史发展的规律和趋势，决定了历史发展的方向和终点。群众是推动历史发展的决定性力量和真正动力。正如毛泽东指出的:“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”群众是历史的创造者。然而，这并不意味着人民在创造历史中的作用不受社会历史条件的限制。人民只能在既定的历史条件下，在现有社会关系的基础上创造历史，符合社会发展的规律。唯物史观承认人民是历史的创造者，同时充分肯定个人，特别是杰出人物在历史中的作用。人们肯定无产阶级领导人在促进社会发展方面可以发挥重要作用。人民群众是历史创造者的思想是群众观点的最基本内容，是中国共产党群众路线的理论基础。