微说历史 土耳其与库尔德百年恩怨 被遗忘的德西姆屠杀 微说历史 土耳其与库尔德百年恩怨 被遗忘的德西姆屠杀
春笔画妮关于历史——土耳其与库尔德人之间的百年悲痛——被遗忘的德西姆大屠杀以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看！
前言 在土耳其与库尔德人的百年恩怨中，发生在1937~1938年的德西姆屠杀因为其相对特殊的背景和规模，相对1915~1917间同样发生在土耳其的大规模的亚美尼亚种族大屠杀而言，在国际社会上其并不被经常提及。因而，被称作"被遗忘的大屠杀"。 在中东纷乱频仍的今天，笔者试图通过记录这一并不广为为人知的悲惨事件，帮助读者一窥土耳其和库尔德人的百年恩怨。而期待其化解之日。 背景 1937/1938年的土耳其 1937/1938年是土耳其国父穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克执政生涯和生命的最后两年。这位可以说把一生奉献给现代土耳其的一代雄杰和他的同僚们力图从奥斯曼帝国这个欧亚病夫的废墟中重新创建一个充满活力的国家。为了破坏过去的束缚，他们甚至禁止使用阿拉伯文字，寄希望在白纸上重写土耳其的将来。在他的执政晚期，或许是担忧他死后土耳其仍旧不能摆脱伊斯兰和奥斯曼旧秩序的束缚，为在自己手上加速土耳其西化/现代化的进程，他力图通过本人在土耳其的英雄光环和军事强权，使用多种手段强行祛除土耳其发展中落后的宗教/氏族的法规/习俗/制度的约束。这许多新制度法规中，就包括了宗教上，对古兰经的重新解释，废除哈里发和宗教法庭；政治和文化上，授予妇女从犯的政治和婚姻上的平权；经济上，大量兴建工厂，道路，桥梁；社会上，1934年通过《移民安置法》，以促进文化同质化和交流为目的，强制国内少数民族迁徙至不同区域；等等。 这些一系列的措施，总体来讲，是符合土耳其近代摆脱列强欺凌封建束缚，重新富强的目的的。但是可以想象，这样快速的推进，不免带来了一定程度的混乱，使得宗教，保守势力，和原本就存在矛盾的内部民族间产生了怀疑，进行反对甚至发生了不少的反抗。 图1：1930年代的伊斯坦布尔，中间就是旧时横跨亚欧的的博斯普鲁斯海峡大桥 图2：1930年代，在圣索菲亚大教堂前的举行的妇女争取政治权利游行 图3：1930年代暮年的穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克 1925年的第一次库尔德人叛乱 早在奥斯曼土耳其帝国的末期，为了分化库尔德人，便于统治。政府就决定有组织地将库尔德人强行分散在西部各省，以确保人口和统治优势。那些思乡心切的库尔德人的返乡要求则被严格禁止。随着前文提到的凯末尔时代后期的各项改革，对于穆斯林尤其是库尔德人引起了各种不适。比如，随着所有的传统的伊斯兰教学校的关闭，且新的教育必须以土耳其语为背景等等。库尔德的民族主义者和宗教激进分子联手，由谢赫·赛义德在1925年领导的第一次库尔德叛乱。叛乱本身快速就被平定。可是它加速了土耳其政府内部专制的趋势和更加严峻的尤其是针对库尔德人的民族政策，进一步加剧了土耳其内部民族矛盾。 德西姆地区和生活在德西姆的部族 德西姆地区位于土耳其中东部，这里海拔较高，云深山险，危峰兀立，高山积雪不化，而低洼处则被冲积成了深邃的山谷和河谷。夏日绿草茵茵，凉风习习；冬日则白雪茫茫，如白门锁山。因此，德西姆在当地的扎扎语中，便是"银色大门"的意思。 喜欢这里的人，因其地势环境和位于土耳其的位置与瑞士之于欧洲类似，便把这里称作土耳其的东方瑞士。可是生活在这里的当地人，却有着全然不同于瑞士人的命运。 图4：德西姆的地理位置 图5：德西姆的景色之一 图6：德西姆的景色之二 因着地势，在德西姆分散居住着许多小部落。在1930年代，生活在德西姆的主要是库尔德人和扎扎人的小部落，总数约6/7万人。二者在一定程度上是近亲，且都多数部落使用扎扎语，而非库尔德语。在宗教上，他们都属于伊斯兰什叶派分支出来的独立教派-阿列维派。而土耳其以及土耳其境内东部和南部的库尔德人主体的伊斯兰信仰则是逊尼派。更有意思的是，即便是与其它的阿列维派相比，德西姆的部落们执行着稍微不同的做法和教义。这就是地理因素的隔绝，使得语言和宗教与本地原生文化融合变化的影响，并且是封闭弱小者自我保持独立性的演变结果吧。 这里的库尔德人和扎扎人，主要从事畜牧，采集和小部分农耕。小部落之间为了渔猎，水源进行争斗，掳掠或仇杀，是时不时发生的。所有的部落成员都有携带武器，为兵为民的习俗。与传统的多数山地民族类似，生活贫苦，但个性简单率直；缺少现代文化教养，却沉敏刚毅。 图7：油画的德西姆库尔德老人 图8：抬水瓶的美丽的德西姆库尔德人少女 德西姆地区和土耳其中央政府的关系 从族群分布看，德西姆地区恰好位于库尔德人和土耳其人交汇的边缘地带。德西姆的部落们，历史上并未被中央政府真正统治过。他们主要承认和执行的还是当地的传统部落律法。部落首领和宗教领袖拥有远超政府的经济和社会影响力。作为既得利益的部落，宗教领袖们，在多数情况下，也忌惮中央政府的军事和经济力量。因此，多数情况下，只要土耳其政府部不过多干预他们的传统生活和律法，他们也大体上表现的合作。只是，这里的山区闭塞且穷困，宗教律法又与土耳其政府不同，所谓缴税是不存在的，而服兵役/服工役则是看工资和心情的。大致可说，二者关系就是"统"而不治，"合"而不同吧。 而紧绷的紧张关系，就要在这个地方撕裂开……
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