一道历史悬案 一道历史悬案

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1.老子通关之谜

据史书记载，老子曾在西方出函谷关，奉命阴，著书立说，在中国思想史上留下了五千字的巨著《道德经》。

然后他骑着一头蓝色的大牛往西走，但是没有消息。

这引起了许多考古学家和历史学家的兴趣，但迄今为止还没有获得确凿的证据。

有人说三观是通过流沙去印度的，说老子在印度传教，教了释迦牟尼这样的大弟子。

历代很多人认为这种说法只是道教为了抬高自己，贬低其他宗教而编造的。

有人说老子晚年定居甘肃临洮，为退休老人传授内丹术，养生修道，后在临洮超然站“扶摇直上”。

还有人胡乱猜测，说当时治安差，可能半路被抢，导致意外死亡。

还有一种说法，老子不是往西，是往东。

《庄子·天道》中有记载，叙述老子离开石舟，离职后“归家”。

老子的故乡在今河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。

孔子还拜访了老子，就是传说中的“孔子问礼”。

这件事在《庄子·诸事已成》、《吕氏春秋》、儒家著作《礼记·曾子文》中都有记载，可见说老子退了休回到东方是可靠的。

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2.石生死之谜

石是中国古代四大美女之首，也是中国第一个女间谍。

作为越南战争的英雄，对于武陟罪人石的结局，众说纷纭。

有人说，被勾践击沉后，文章《墨子·亲史》说:“诗深，其美也。”《太平御览》引用东汉所撰春秋史的记载说:“吴死后，越浮施于河，终以矣。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。

“一一”是皮包。

在后世的诗歌中，石沉也多次被提及。李商隐《景阳井》诗曰:“肠破吴宫外水，浑泥犹得葬Xi氏”；皮日休《回望古宫》诗:“水葬不知归何处，西月湾欲效。”这说明在唐代，人们认可了师被淹没的说法。

这和上面的记录一样。

大部分民间传说都是越国医生范蠡秘密搜集的。

《越绝书》记载:“吴死后，师回，随五湖而去。”然而，在权威的史书《史记》中，尽管范蠡有详细的记载，却没有关于Xi石的文字，令人深感遗憾。

还有人说他们是被恨他们的吴人杀死的。到目前为止，史学界还没有统一的结论。

；6FC05.宋太祖猝死之谜

公元960年，赵匡胤在陈桥发动兵变，当了17年皇帝。他死于公元976年。他的死亡在官方历史上没有明确的记录。《宋史·太祖本纪》中的相关记载只有两句简单的话:“皇帝崩于殿万岁，五十岁。”"我受命杜太侯，传与太宗."所以他的死一直是个谜，给历史留下了又一个悬案。

一种观点认为，宋太宗“杀死了他的兄弟并赢得了职位”。

持这种观点的人，基于《续湘》中山野的记载，认为宋太祖是在烛影斧声中猝死，而宋太宗当晚留在禁地，第二天在灵柩前即位，很难摆脱杀兄的嫌疑。

的《宋史通俗演义》和李的《宋府十八朝演义》都是遵循上述说法而渲染的，增加了“杀其兄”的许多细节。

另一种观点认为，宋太祖之死与宋太宗无关，持这种观点的人引用司马光在《宿水纪闻》中的记载为宋太宗开脱。

根据《苏水纪闻》的记载，宋太祖死后已经是四鼓了。继宋之后，又派人去召太祖四子、赵进宫，使者却去开封府召。

赵光义吓坏了，犹豫着要不要往前走。在使者的催促下，他走进了雪下的宫殿。

据此，毛死时，太宗不在寝宫，不可能“杀其弟”。

毕远《资同治鉴续编》就是提倡这种说法。

还有另一种意见，虽然不能确定宋太宗是杀害他弟弟的凶手，但他认为他不能原谅自己拿第一的嫌疑。

在登基的过程中，确实出现了一系列不正常的现象，即按照“肃水”的说法，秦王赵是在宋以后被召的，而是第一个入宫的，造成了既成事实。

宋以后，她见自己已无返天之力，只好对他喊“官家”。

《宋太宗本纪史》也提出了一系列问题:唐太宗即位后，为什么不急于把开宝九年只剩两个月的时间改到太平回春元年？既然杜太侯有“将皇位传给弟弟”的遗诏，为什么唐太宗一次又一次地逼迫弟弟赵廷美，使他抑郁而死？唐太宗即位后，唐太宗次子赵德昭为什么要自杀？唐太宗曾封黄骚为宋后“开宝皇后”，但她死后，为何不按照皇后的礼仪对待后事？上述迹象表明，宋太宗的登基是一次不正常的继承。后人如何不提出质疑？现代学术界基本上肯定宋太祖确实死了，但关于具体死因有一些新的理论。

第一，从医学角度，认为太祖死于家族遗传的抑郁症。

公认太祖与太宗之间存在着深刻的矛盾，但“朱颖斧声”事件只是一个偶然的突发事件。

原因是唐太宗趁毛熟睡之际调戏了自己心仪的妻子花蕊夫人，被毛发现并声讨。

唐太宗知道得不到哥哥的原谅，就死了。

纵观古今理论，似乎都是有理有据，有理有据。然而，关于宋太祖的死亡仍然没有确凿的材料。

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7.李自成的生死之谜

李自成，米脂人，陕西人。

他出生在一个贫穷的家庭，但他勇敢而足智多谋。

他当过驿卒，当过边防军，最后加入了反明农民起义军，南北行军，不断壮大，几十万大军所向披靡，最终推翻了政治腐败、经济崩溃、摇摇欲坠的明朝。

但李自成领兵出北京，迁到河南、陕西、湖北等地，最终无处可去，因为当时镇守山海关的吴三桂引诱清军入关。

有人说李自成在九宫山被杀。

《明史》的结论是，自成一家已经死了。

是基于当时追击李自成的清朝靖远将军阿齐格向朝廷报告，李自成将士竭尽全力，只带了20个亲信，跳进九宫山，被村民围攻，逃不掉，自缢身亡。

他派人去验尸，但尸体已经腐烂，无法辨认。

另一个根据是，南明湖南兵部尚书何腾蛟向王堂报告说，他的部将在九宫山下砍了李自成，但只是丢了头。

然而，这种“死亡”理论令人难以置信。

因为李自成的过人才华和勇敢，他一直是政府的死敌。

毫无疑问，他在清朝或者南明统治者眼里是一个大灾难，他的生死肯定是当时的大事。

但是阿齐格的报道说“尸体不区分”，纯属夸大其词，不真实。清朝怎么会信？何腾娇的举报简直是马后炮，谎报战功。南明就不信了。

特别值得一提的是，李自成退至湖湘时，麾下兵马四十余万，驻守九宫山的至少有数万人。这显然与他只带了20个亲信的事实不符。

再说了，如果李自成真的被杀了，他的几十万大军怎么可能放弃？九宫山能平静吗？不过其实九宫山当时风平浪静，几十万大军也是。

那么，为什么会有“被杀”的说法在民间广为流传呢？想必这是李自成和他的部下放的烟雾弹，是减缓部队的一种战术。

一方面，以李自成之死相威胁，可以驱散南明对这支军队的敌意，下一步可能是联合起来反清；另一方面也让清朝认为刺已经消除，放下了警惕。一旦时机成熟，李自成可以东山再起。

还有人说李自成隐居在嘉善寺。

据说清朝初年，即将入关的云南同治张琼波在赴任途中，参观了石门嘉善寺，与寺内住持畅谈了过去与现在。他很投缘，相见恨晚，算是知己。

几年后，他重访嘉善寺，住持去世。

服丧期间，方丈的徒弟告诉他:方丈是勇敢的天下之王李自成。

死在九宫山的是他的部下孙谋。

乾隆初年，理州刺史何某到嘉善寺调查李自成下落。在寺庙里，他亲眼看到了李自成的画像，据说是“冯天瑜和尚”。

1981年，在石门嘉善寺发现奉天玉僧墓。

经检查，一座瓷坛中的遗骸与李自成的遗骸相似。

墓中随葬品与李自成原籍陕西米脂县的随葬品相同。

然而，对于这种说法，仍然有不同的看法。

有人说发现奉天玉僧墓只能说明石门嘉善寺确实有玉僧，但不能证明奉天玉僧就是李自成。

还有人说李自成死前左眼被箭伤失明，但李自成的画像眼睛明亮，证明冯天瑜不是李自成。

所以李自成隐居嘉善寺的事不能定。

李自成生死之谜至今仍被史学界讨论不休。

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