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冯来自两个方面

第一，从姬姓来说，他是周文王姬昌人。他继承了毕和他的祖先冯。

据《元和幸》和《后》记载，西周时期，周文王十五子毕的后代毕万在晋当医生。当时先后灭小国，包括封在凤城的毕万之孙，其后裔以夷为姓，称冯。

历史上说冯是正宗的。

是给河南冯的。

周王室远祖名弃子，相传其母为太祖之女，又名。

传说蒋智有一次出去玩，看到荒野上有一个巨大的脚印。

出于好奇，秋江下意识地把脚踩在大脚印里，以为自己“像孕妇一样移动”，很快就生下了一个男孩。

秋江又羞又怒，怕孩子带来不祥，于是他偷偷把他遗弃在路口。

但奇怪的是，路上跑来跑去的牛、马等动物看到了孩子，却都敬畏地跑开了，不敢践踏它。

秋江把孩子们放在山里让野兽吃，但人们在荒芜的荒野里来来去去。

绝望之下，秋江把他的孩子遗弃在河中的浮冰上。出乎意料的是，天空中所有的鸟儿纷纷降落，展开翅膀为他遮挡寒冷和水。

秋江认为这是上帝的旨意，所以他带他回来抚养他。

因为孩子被遗弃过一次，所以取名为弃儿。

弃是历史上记载的周朝最早的始祖。他在帝尧时期因擅长种植作物和发展农业而闻名于世，所有的人都向他学习农业技术。

作为对他的褒奖，顺帝在位期间，把他遗弃在太乙。大家尊称他为后稷，弃其后裔归己姬。

后稷的继承人是姬布，因国家衰落而辞职退至边疆。当他的后代传到古父时，古父有三个儿子，长子太伯，次子榆中，幼子李记。

李稷生下姬昌，后为周文王。

据说姬昌出生的时候，有吉祥的消息。顾公高兴地说:“我的Ji将来会发展，大概希望就在这个Ji场。”说话者无心，听者有心。

太伯和于仲兄弟猜测是古公让李稷和他的儿子姬昌继承家业。

为了不让父亲难堪，他们一起离开了家，逃到了很远的地方，以此来成全季历。

顾公死后，李稷攻击他家为唯一继承人；李稷死后，其子姬昌建立，即锡伯侯。

锡伯姬昌继承了后稷、顾恭、李稷的仁政，为人善良。一些有识之士，如伯夷、叔齐、三义生等纷纷加入，使得锡伯族的影响和势力日益扩大。

锡伯族势力的壮大引起了商周的警惕。在崇后虎的挑衅下，商周引诱姬昌入京囚禁。

据传说，这期间他把“易”八卦演绎成六十四卦，被后人称为《周易》。

锡伯下狱后，下属和谋士都很焦虑。

为了救他，他们四处寻找美女、马匹、稀有玩具等。，把他们介绍给纣王，并收买了他们最喜欢的部长费仲，让他四处游说纣王。

尹原本是个放荡的。看到他发了那么多可爱的东西，他把自己往日的警惕和怀疑抛到了九霄云外。

他沾沾自喜地说:“光是这些礼物中的任何一件就足以抵消锡伯族的过错，何况这么多！”于是下令赦免姬昌，授予他“代王征伐”的特权和令牌，将一切军务托付给锡伯，自己去享受。

姬昌借此机会，率兵讨伐西方，先后击败狗戎、、翦，彻底消灭了崇后虎，改称崇后虎丰邑封地，统治中心由齐迁至。

姬昌病逝后，他的太子姬发即位，也就是后来的周武王。

公元前11世纪中叶，武王与敌人作战，纣王反叛，不得不在芦台自焚。

《周本纪》记录了王武胜利后的凯旋，说是有三个人同车随行王武:“舒针多哥提供陈昌的车，周公旦放大钹，毕恭放小钹夹王武。”这里说的毕恭是文王十五子高技。他被封在毕，又名高，因追随。

比迪位于陕西省长安县西北部。

周朝建立后，毕高拱及其后裔以毕棣为中心兴盛，逐渐成为比氏和毕氏。

作为姬姓贵族中的一员，他们与周宗室关系密切，但随着分封制的不断分化，毕逐渐疏远周宗室，成为一个独立的宗室。

毕氏封地有个地名叫冯异，所以不排除毕氏封地的部分成员改姓冯，但这只是推测。

其实此时的冯氏并不明确，甚至更不占优势，毕氏仍是姬姓后裔的主要姓氏。

毕万是的后裔，是的宰相。当时，晋朝围绕着继承权展开了激烈的斗争。

提供公共服务转移矛盾，积极征服外国。

全国军队分为两部分，相公领兵，申生亲王领兵。

毕万被封为右将军，与朝贡者交战。

晋军战无不胜，先后吞并了霍、魏、耿。

论功行赏，毕万封于魏。

当时有一个叫卜岩的算命先生，曾经评论毕万说:毕的子孙一定会兴旺。

一万是个整数；魏也是个响当当的名字。

所以，一定有前途的。

毕万被封十一年后，晋献公去世，长期的宫廷矛盾终于爆发。

四公子争夺皇位的混战，导致国力丧失，元气大伤。

然而，碧湾人却越来越兴盛，以新地氏为姓，成为有名的魏氏。

毕万之子，名唤吴，名唤魏武子，一直忠于亡命之子。

重耳逃走了，魏武子毫不犹豫地跟着他。

后来，在秦等诸侯的支持下，终于回到中国继承了这个伟大的职位，即。

魏武子因工作被重新封在魏地，官至大夫。

魏武子的曾孙魏献子与当时晋国的支、赵、韩、中行、范并称“六卿”，掌握了晋国政权。

魏献子之孙魏、、赵、韩完成了“三家分金”。

公元前403年，周威烈王正式封为诸侯，即战国七雄中的魏、赵、韩。

魏建国时，毕家自然受益最大。毕万家族长清分支封于凤城，现居河南荥阳县东部。

于是，常庆及其子孙逐渐放弃毕、魏姓，改姓冯，史称冯正宗，即河南冯。

第二，从归兴，冯建子之后。

据《世说本》记载，春秋时期，有一位大夫，名叫冯建子，因在冯中的封建地位而得名，后人以冯为氏。

春秋时期，除了的名字外，郑也是冯的重要发祥地。

据《世说新语》记载，郑国名医因其判断力强而被称为诸侯。

在他任职期间，郑的君主曾向他请教有关郑与周边诸侯的纵横往来、攻讦结盟等重大事件。

该方案招募了智者，集思广益，其判断和决定都是不充分的，这赢得了郑君的赞赏。

为了表扬郑包的成就和贡献，把包和冯异一起封存了起来。包裹进冯异后，取名冯桐子。

他的封地冯邑，后来并入魏凤城。

所以在长清封在凤城之前，冯桐子的后代在这里生活了很多年，但由于桐子的名字远不及毕婉和他的后代，所以被忽略或故意淡化。

因此，石丰这个河南人，应该由两部分组成，前期是冯通子及其后裔，后期是毕威家族。

都可以称之为冯氏的来源或冯的真伪。

而从冯的出生过程来看，纪、毕、魏、冯在一定程度上是“三千年前的一家人”。

介绍文件

冯移民史

冯氏迁徙史

春秋战国

往南，先入楚。

在时期，冯的一个儿子是，他的官职是楚大夫，是楚国的一个重要的大臣。

宋朝有一次，回师投奔楚王，楚王有意保护他，但冯昊坚决反对。

为了不伤害双方，楚王采取了两种方法。一方面，他同意冯昊的意见，另一方面，他暗中给了惠施一个封地。

冯昊知道细节后，愤怒地离开了。

无论冯昊的命运如何，冯昊都是楚国历史上的第二人。

向西，进入关中、陕西等地。

根据神话的传说，有一个常峰，他住在骊山，擅长观察天文变化。

可惜，冯是在南方和西方

部早期发展的成就缺乏系统的记录，只能通过大雾才能发现。

向北，冯进入山西等地。

战国中后期，韩国上党郡长，姓冯名庭，有勇有谋。

秦王四十五年，秦国名将率军伐魏，两军与王懿交战，王懿败于守备。

由于上党地区与南韩的联系完全在王业前线，王业的失败使上党白挂了。

与部下和百姓商议之后，决定回赵，回到秦。

赵和韩国是唇齿相依的邻居。一旦赵接受了这个党，他自然会卷入秦魏之间的斗争。在赵、魏的共同努力下，不敢轻举妄动，从而保护了党内人民免受茶炭之害。

果然不出所料，在和赵升的大力支持下，赵大方地接受了入党，并把命名为华阳君。入党的军民与秦军作战，最后入党得救了。

然而三年后，秦国派左叔王跃进攻上党，上党终于被征服。

上党冯氏两家分别迁居秦、魏，在秦汉时期取得了很大的成就。这是另一个故事。

东面，冯入齐鲁之地，此冯自魏国而来。

他们很快就被浓厚的地方文化氛围所熏陶，“冯”的千古故事就发生在这一时期。

秦统一前后，冯在上党地区最为活跃。

如前所述，吴伐魏于，上党郡留冯庭南入赵，被华阳君封，挫败了东进的企图。

冯婷的伟大智慧和勇气拯救了上党。从那时起，家庭发展壮大，许多村庄加入其中，从而形成了一个贵族家庭，名叫冯。

尽管冯婷有勇气和足智多谋，但关东六国已经是夕阳余晖，不可能长期抵抗强秦的大一统趋势。

结果，在“长平之战”中，华阳君的和“纸上谈兵”的领袖赵括都战死沙场，除了“报赵”的二百人外，其余四十万赵国士兵被屠杀。

从此关东六国再也无法组织起对秦国的强大抵抗。

冯婷战死后，他的家族也分崩离析。大部分北上到赵腹地躲避战祸，少数仍留在上党。

这部分留在上党的冯审时度势，眼见六国必然灭亡，转投秦国，为秦国统一做出了巨大贡献。

其中著名的有从官到权的宰相冯去疾，军事将领冯武宣、冯杰。

秦汉

冯去疾是秦始皇的宰相。

冯氏家族是秦末的重要支柱。

秦始皇善于周游列国，经常在外游历。秦左相李四平时跟着始皇帝出门，右相冯却一直待在咸阳都城。这体现了先帝对摆脱疾病的信任和赞赏。

冯武宣和冯杰也得益于这种信任，在秦军担任高级将领。

始皇帝三十七年，嬴政皇帝进行了他一生中的最后一次旅行。

像往常一样，李斯、胡海和赵高下班后留下来。

没想到，始皇帝突然死在沙丘上，官方赵高威逼利诱李四发动“沙丘之变”。他们密谋篡改始皇帝的圣旨，废除太子傅肃，海为新皇帝。

冯去疾得知真相后，冒着生命危险写信给秦二世，揭露赵高高奸臣的罪行。

结果两人都因未能给出建议而入狱。

在狱中，冯去疾和凤雏拒绝向赵高的奸夫团伙屈服，为了保持清白，他们在狱中自杀。

一代圣贤和奴才就这样为自己的人生历程写下了最后一笔沉甸甸的悲壮之笔。

与这两个人不同的是，同时被囚禁的李四，暴露了他软弱自私的本性。被赵高等人戏弄羞辱，然后当街腰斩。

冯得病后不久，冯杰被囚禁，冯没有选择带领其他后代隐藏他们的名字，逃到其他地方，他们的下落不明。冯也在关中逃走了。

随着秦末战争的大规模爆发，浩浩荡荡的秦帝国瞬间崩溃，上党封入关的脉搏也随之消失。

韩继承了秦制，天下才定下来。

这场灾难过后，冯元气大伤。

在秦末战争、楚汉战争乃至汉初“无为而治”的一系列重大变革中，冯的巨大成就在史书上是找不到的。

也许，这段历史的沉寂又在孕育着冯的辉煌。

汉代对冯氏的基本资料进行了初步整理。现在关于冯氏早期发展的资料，基本上都是文字化、质化的，历史上也有记载。

另一方面，风行在这一历史时期的“以才代才”的良好民族运动也为这一安排提供了生动翔实的材料。

可以说汉代是冯姓发展的第一个阶段性总结。

冯在汉代发展的一个显著标志是其郡望的逐渐形成。

汉代时期，冯的分布基本覆盖了当时中国所有的重要地区，在一些地区，由于出现了大量的冯氏杰出名人，形成了以冯为主体的多民族杂居。

冯在汉代的辉煌源于安陵冯，其代表人物是冯唐。

韩兴为了安全和行政，定居全国，实行大规模的人口迁移政策:一方面是为了充实关中人口，另一方面是为了防止六国宗室和大家族独霸一方。

韩廷英雄访代北丰后，大部分迁到关中，定居安陵。

冯唐在代北长大，后迁居安陵。

魏晋南北朝

冯氏早期主要在河南、陕西、河北、山西等地传播。金末开始大规模南迁，先后迁居江苏、安徽、江西、浙江等地。

从北周到隋朝，统一前后，仍然是从乱到统一的过渡时期，也是人口频繁迁徙、各种姓氏活动区域扩大的时期。

西魏宁州刺史冯宁，被认为是弘农县的始祖。

早在西汉时期，冯阳就被称为“万石军”，他的家庭非常富裕，有八个孩子，尤其是秦风。

因此，在冯宁之前，洪农封就已经活跃在这里，可以认为狄威封是洪农初封姓的直接来源。

当冯宁的西魏刺史崛起时，洪农峰已经完成了他的县的形成。

隋唐以来

到隋唐时期，一些人已经南迁到福建省。

在这个不断繁衍的过程中，形成了许多部落，大致如下:冯，山西上党人，战国时期、赵华阳君的后裔；石丰，河南颍川人，东汉将军冯异的后代；冯是西汉左将军冯·的后代；长乐石丰是后风神的后裔；京兆丰是的后代；弘农冯是西魏宁州刺史冯宁的后代；河间冯是唐代监察史冯师古的后裔。

唐宋时期，冯两次大举南迁，使冯生活在长江以南的广大地区，明清时期传遍全国。

据有关史料记载，冯的祖上是明初从山西代州迁到冯有才的第五代孙龙岩。今河南西平县冯，明朝开国功臣，明初迁居河南的应国公冯的后代，流传二十四代，580余年。

家系

家谱文件

家谱文件

冯氏家谱参考书目

冯氏家谱参考书目

江苏:

冯氏族谱八卷，京口冯氏族谱一卷，西山冯氏族谱二十四卷，澄江冯氏族谱十卷，冯氏族谱一卷

浙江:

鹤山冯氏族谱二十二卷，大邑冯氏族谱一卷，慈溪冯氏族谱一卷，桐乡冯氏族谱一卷

安徽:

冯传家谱八卷

湖北:

冯氏族谱卷，冯氏族谱，冯氏续族谱八卷，冯氏族谱二十一卷第一卷，冯氏四大族谱十四卷第一卷

广东:

冯氏族谱不分卷，冯氏族谱不分卷，冯氏族谱不分卷，南步冯氏族谱为一卷

湖南:

长沙四山冯氏族谱二十九卷，湘潭冯氏族谱三卷，湘中石滩冯氏族谱三十三卷，山田冯氏族谱十卷

看完你会觉得你的家庭有多伟大！

冯家谱

《冯氏家谱》十卷，最后一卷，冯德昆的专业，民国二十二年印刷的木刻活字。

现在收藏在中国家谱网站和湖南湘潭图书馆。

冯的四大宗谱共六卷。冯新觉民国八年主修木刻活字。

现在收藏在中国家谱网站和宁乡。

冯《支谱》共分三卷，第一卷，考作者，清光绪十九年所印木刻活字。

现在收藏在中国家谱网站。

《未知吴凤书》共分十卷，最后一卷由吴、等主编。民国17年，承唐木刻活字版画12幅。

现收藏于中国国家图书馆。

民国31年段承銮编、段殿嘉抄的《晋东南村段氏族谱》一卷。

现收藏于山西省洪洞县档案馆。

《江苏武进毗陵冯氏族谱》十二卷，第一卷，大冯，清道光十七年宝学堂刻木刻活字八卷。

现在被美国犹他州家谱协会收藏。

冯根奎等主编的《江苏武进毗陵冯氏族谱》十八卷。，以及清光绪二十九年在侧堂印刷的木刻活字十六卷。

目前收藏于中国国家图书馆和中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏武进毗陵冯氏宗谱二十卷。冯汉南主修民国16年在侧塘印刷的20卷木刻活字。

现在收藏在国家图书馆和南开大学图书馆。

冯主编的《江苏省无锡市西山冯氏族谱》十八卷，清光绪四年在大树堂印刷的木刻活字二十卷。

现收藏于河北大学图书馆、美国犹他州家谱学会、日本。

冯金标主编的《江苏无锡冯氏族谱》二十四卷，清光绪三十二年刊刻于轮正堂的木刻活字二十五卷。

现在被美国犹他州家谱协会收藏。

江苏无锡西山冯氏族谱二十四卷。冯是的专业。民国三年印刷了二十四卷活字。

现在被吉林大学图书馆和犹他族谱学会收藏。

冯等编《江苏江阴澄江冯氏族谱》八卷。，还有八卷活字印在大树上的清嘉庆十二年。

现收藏于中国人民大学图书馆。

冯如基主编的《江苏江阴凤氏族谱》十卷，清代同治十一年大树上刻的活字十二卷。

现在在中国社会科学院历史研究所图书馆。

浙江慈溪冯氏宗谱不分卷，由冯祖恩编，清代同治元年木刻活字印刷。

现收藏于江苏省常州图书馆。

《浙江奉化冯氏族谱》四卷，第一卷由胡慈干主编，民国28年以木刻活字印刷。

现收藏于浙江省奉化县文物局。

冯氏《浙江宁大邑谱》不分卷，由冯、等主编。，清代雍正年间用木刻活字印刷了两年。

现收藏于辽宁省图书馆。

由主编的《浙江海宁鹤山冯氏族谱》十八卷，清光绪元年在蜀地塘印刷的木刻活字十八卷。

现在被国家图书馆和河北大学图书馆收藏。

浙江海宁鹤山冯氏族谱二十二卷。冯是清代元年在蜀地塘印刷的木刻活字二十二卷本的专业学生。

现收藏于中国社会科学院历史研究所图书馆、北京师范大学、浙江省图书馆。

浙江桐乡冯氏重编家谱共六卷，由等整理。，四卷是清代手写的。

现收藏于江苏省苏州图书馆。

浙江绍兴冯氏族谱不分卷，由冯主编，清代乾隆年间手书。

现收藏于浙江省图书馆。

浙江绍兴柯桥冯氏族谱十二卷，第一卷和最后一卷由冯主编，清光绪八年在刊刻木刻活字六卷。

现收藏于中国国家图书馆、美国犹他州家谱学会、日本。

浙江绍兴冯氏族谱四卷由冯焕重修，清代光绪十八年永四堂刻制木刻活字四卷。

现收藏于浙江图书馆、日本和犹他族谱学会。

冯斌、冯耀权在浙江绍兴重修的王先锋家谱共六卷，清代光绪二十七年印刷的木刻活字六卷。

现收藏于日本和美国犹他州家谱学会。

浙江兰溪冯氏家谱一卷，由冯金昌重修，民国七年木刻活字印刷。

现在收藏在中国家谱网站。

冯一智主编的《浙江义乌中国孝道族谱》第一卷共二十三卷，民国十三年印行二十六卷。

现在在中国社会科学院历史研究所图书馆。

冯敬明编《安徽绩溪凤川冯氏族谱》十二卷，清光绪二十六年手稿本六份。

现采于安徽省绩溪县丰村。

《安徽绩溪凤川冯氏族谱》八卷，冯百川主编，民国三十八年手书。

现采于安徽省绩溪县丰村。

安徽绩溪集邑冯氏家谱共十卷，冯景坡继续研究，其中一卷为光绪至民国时期所撰。

现在收藏在安徽图书馆。

山东栖霞冯氏有一卷族谱，由冯惠堂、冯绍周重修，刊于清光绪二十四年。

现采于山东省栖霞县大柳家乡甘霖村。

冯一民主编的《山东栖霞冯氏西族谱》一卷，1938年临摹。

现采于山东省栖霞县大柳家乡甘霖村。

湖南湘潭钟祥石滩冯氏家谱共三十三卷，包括上卷和下卷，作者待定，清光绪二十一年活字为一卷。

现收藏于湖南省图书馆。

湖南湘潭钟祥石滩冯氏族谱共三十七卷，其中前两卷、后两卷由冯志慈、冯敦树主编，民国九年在大树堂印刷木刻活字四十卷。

现收藏于广东省中山图书馆、吉林大学图书馆。

湖南湘乡冯氏族谱十卷，第一卷，主编，冯家典编，清道光十二年木刻活字印刷本。

现收藏于湖南省图书馆。

广东广州冯氏宗谱不分卷，但作者有待考证。民国20年一卷印刷。

现收藏于广东省中山图书馆。

冯杰主编的《冯氏族谱》十卷，明嘉靖年间以木刻活字印刷，今仅存四至十卷。

现收藏于中国国家图书馆。

冯主编的《冯氏族谱》是清乾隆三十四年的一部木刻活字印刷本。

现收藏于中国国家图书馆。

在湖北封一卷冯氏族谱，作者尚待考证，木刻活字已印。

现收藏于辽宁省博物馆。

冯、冯宜芝编《后场冯氏族谱》十四卷，清光绪二十六年刊刻木刻活字六卷。

现收藏于四川省图书馆。

冯主编的《冯氏族谱》是民国17年抄写的。

现在收藏在中国家谱网站。

冯主编的《冯氏族谱》于民国二十二年印行，共四卷。

现在收藏在中国家谱网站。

冯主编的《岱州冯氏族谱》四卷，民国二十二年《石印本》四卷。

现在收藏在中国家谱网站。

如皋冯氏家谱共12卷，第一卷由冯珍主编，12卷为清代同治二年印刷的木刻活字。

现在收藏在中国家谱网站。

《澄江冯氏族谱》十卷由冯如意主编，清代同治十一年在大树堂刊刻木刻活字十二卷。

现在收藏在中国家谱网站。

冯根奎编著的《毗陵冯氏族谱》共十八卷，清光绪二十九年在侧堂印刷的木刻活字十六卷。

现在收藏在中国家谱网站。

冯主编的《冯氏族谱》是晚清时期的抄本。

记住，直到宣彤。

现在收藏在中国家谱网站。

冯重修《支谱》六卷，拟考其作者。清代有两部手稿，但今天只剩下第一卷和第六卷。

现在收藏在中国家谱网站。

《冯氏族谱》十二卷，第一卷，冯等编。，以及民国三十三年在天宝堂印刷的十二卷木刻活字。

现在收藏在中国家谱网站。

第一卷《冯氏宗谱》二十一卷，由冯振邦等主编。民国36年印刷了22卷三元木刻活字，却少了第五卷、第十卷、第十三卷。

现在收藏在中国家谱网站。

湘潭冯氏修订族谱二十二卷，冯、等人修订。清光绪八年印刷木刻活字二十二卷。

现在收藏在中国家谱网站。

长沙四山冯氏族谱共二十九卷，包括前、后两卷，由冯作安等校订。民国26年，印刷了十四卷《四山》木刻活字。

现在收藏在中国家谱网站。

冯氏家谱五卷，作者有待考证，民国甲子木刻活字六卷，虫蛀。

现在收藏在中国家谱网站。

长沙冯氏家谱共30卷，作者有待考证。民国四山印刷木刻活字十二卷，为虫所食。

现在收藏在中国家谱网站。

上虞永丰冯氏族谱，作者有待考证，是清代光绪四年施德堂木刻活字印刷本。

今天只剩下第三卷了。

现在收藏在中国家谱网站。

山田丰家谱，作者待定，清代白永堂木刻活字印刷本。

只剩下第七卷了。

现在收藏在中国家谱网站。

丹徒冯氏族谱，冯等。编辑，清乾隆写了四卷木刻活字，在厅里印了四十年。

今天只剩下第一到第四卷了。

现在收藏在中国家谱网站。

冯金标编《武进冯氏族谱》二十四卷，清光绪三十二年在轮正堂刊刻木刻活字二十五卷。

现在收藏在中国家谱网站。

《岳阳峰家谱》是民国二十五年唐世平的一部木刻活字印刷书，作者待定。

只剩下第九卷了。