夜郎到底是在什么地方啊 夜郎到底是在什么地方啊

夜郎到底在哪里？以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下！

顾夜郎现在的地址是中国贵州省桐梓县夜郎镇

汉代，西南彝族中较大的一个部落，或称南夷。

原居住地为贵州西部和北部、云南东北部、四川南部部分地区。

夜郎在秦、汉初进入定居的农业社会。

土地多雨，牲畜少，不养蚕，与巴基斯坦、蜀、楚、南越有经济联系。

四川的枸杞酱等土特产经常由夜郎运往南越。

西汉初年，朱旺多在泸水崛起，自立门户。

元朝建立第六年，汉武帝派唐萌进入夜郎，招募了许多人，元光四年至五年，在他的地方建立了几个县，属于杜威南部。

韩对西南彝区的管理从此开始。

元光六年，韩在西南彝区设驿，从事交通运输；同年，司马相如等人制造了傅玄。

丁原五年，武帝征南越。因为夜郎等人不听指挥，次年发兵平定大部分西南夷。他在该地区建立了十多个县，如义县、夜郎县。同时暂存夜郎国号，由王爵授予夜郎王，各部落也被授予爵位。

西汉末年，夜郎王兴与钩镇王禹、娄烦侯钰连年征战。

和平二年，女奴太守陈力杀夜郎王兴。

夜郎立国三四百年。

关于夜郎国的创建者属于哪一个民族，包括彝族、苗族、仡佬族、布依族的祖先，众说纷纭。

从古贵州流传下来的经典彝族血统中有“彝族生而有子，共同抚养”、“越权高，越同宫主”、“祖成山竹，山竹为祖”等记载。传说多通又叫金朱功，可见彝族把多通当作自己的祖先。

另据报道，今天在威宁县出土的汉代陶器上有40多个雕刻符号，其中28个一般认为是古代彝语。如果是这样的话，彝族先民生活在文化高度发达的汉代贵州西部，夜郎国就是彝族建的。

自战国以来，夜郎及其周边部落就与秦、楚、南越有贸易关系。西汉成为汉郡后，他们越来越受到汉文化的影响。中原的钢铁制品、手工艺品、生产工具和灌溉技术很快被输入夜郎地区。考古学家近年来在该地区挖掘的许多汉墓遗迹就是充分的证据。

但这些遗迹也证明了一些地方习俗和文物被留下了。

贵州清镇浔龙坝出土夜郎人青铜矛

夜郎国之谜

公元前122年，西汉派使者到云南，云南王让汉使“比我大的”。

当时汉朝以夜郎称西南诸国，所以夜郎被命名为“夜郎自大”。

从此，“傲慢”就成了自以为是、目中无人的代名词。

是永恒的不公。

史书上没有详细记载夜郎到底指的是哪里。

李白的诗《随陛下去夜郎西》中夜郎指的是哪里？

据《史记》记载，“夜郎近汝泗河，江光百余步足可航”。

专家指出，夜郎没有固定的地方，在不断变化。

那么夜郎在哪里，夜郎古国的文明中心在哪里...

探索古代文明:夜郎国在哪里

历史上夜郎王说:“谁比我大？”让世界笑几千年。

“夜郎自大”，作为傲慢与目的空的典故，几乎成了贵州人的代名词。

随着考古的不断发现，夜郎作为一个古老的文明国家，是中华民族灿烂文化的组成部分，其人文价值正受到世界的重视。

一段时间以来，湖南、云南、贵州、四川等地一直在争夺夜郎。

夜郎国在哪里？

可乐，千古之谜的一角

夜郎国的历史大致从战国开始，到西汉成帝的和平时期，历时约300年。

之后，古夜郎王国神秘消失。

这个古老的文明在史书上留下了迷雾。

赫章“西南夷”墓葬的考古发掘，为神秘的夜郎文化打开了一个灿烂的角落。

中国文化是多元文化的综合体。

汉文化在中原崛起时，边疆地区出现了多民族文化，“西南夷”就是其中之一。

司马迁《西南支一史记》中记载:“西南易军生长多少，夜郎最大。”西南彝族历史上一般指云贵高原和川西地区的古代民族，夜郎文化是西南古代民族文化的代表。

据贵州省博物馆负责乐可墓葬考古发掘的研究员梁泰和介绍，自1958年赫章县乐可民族乡发现第一批出土文物以来，考古部门先后进行了9次发掘，但2000年的考古发掘再次引起了国家和考古界的关注。

这几年的发掘调查，有几个方面值得关注。一是可乐墓分布广泛，面积超过3.5平方公里；二是墓葬密集度高，在300平方米范围内已发掘80余座墓葬，其中不同时期的墓葬堆叠在一起，在全省考古中实属罕见；第三，时代延续长久。

战国、西汉、东汉时期出现了大量的文物。第四，它反映了丰富的文化背景。

大量出土文物反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化，以及秦汉时期汉文化与夜郎民族文化融合的特点。

“可乐”因其独特而丰富的地域文化属性，荣获2001年“中国十大考古新发现”之一。乐可遗址和古墓葬被列为国家重点文物保护单位。

综合研究历史记载和考古成果，夜郎在贵州已经成为不争的历史事实，但是夜郎的都城在哪里？梁太和表示，还需要进一步的考古发掘，乐可“西南夷”墓的发掘为探索古代夜郎氏族和地域文化提供了重要依据。

神秘的克鲁姆

可乐，在彝族古籍中被称为“科洛姆”，意为“中央大城市”，在史书中被记载为“乐可”，后来演变为“可乐”。

今天，在生活在可乐的彝族、苗族、布依族等少数民族中，彝族是最多的。

当地人说彝族是最早进入可乐的，他们把这些西南彝族的墓葬称为坟墓或洞穴。

一直住在“科洛姆”的人，哪里想到他们回家建猪圈，盖砖改厕，其实是秦砖汉瓦；那些从“坑人洞”里挖出来，和恶鬼一起扔掉的锅碗瓢盆，都是无价的国宝。

一直以来被视为蛮夷之地的贵州，在今天却沉淀了厚重的古代文明，人们无不感到惊讶和痛惜。

据古彝文献记载，成都、重庆、昆明等西南名城与当时贵州的可乐齐名。

根据贵州考古专家宋世坤的分析，从历史发掘和文献比较中推断，战国至秦汉时期，乐可地区很可能属于夜郎国重要的“城市聚集地”或“附近的小城市”。

宋世坤说，可口可乐位于云贵边境，交通发达。

据文献记载，它曾是贵州彝族莫布的政治、经济、文化中心之一。

贵州夜郎在哪里

夜郎国的疆域有多大？有专家分析说夜郎在造可乐的时候就已经达到巅峰了。

夜郎王为了扩大地域，先后在云南、四川、贵州等地区建立城市。因为夜郎王在这些城市居住的时间较短，成为后世争夺夜郎古国的理由。

梁太和说，从可乐的“西南夷”墓葬来看，只能说明当时可乐的繁荣，夜郎都城在哪里，疆域有多大，发掘才刚刚开始。

目前，除乐可遗址外，周边地区发掘的遗址中还出土了一批夜郎时期具有地方特色的重要文物。

梁太和感慨地说，夜郎文化与周边的巴蜀、云南、楚国、南越文化相比，有着自己独特的地域文化特色。

然而，由于资金和人才的短缺，古夜郎文化的挖掘和研究进展缓慢。

因此，贵州考古学家和历史文化研究者真诚呼吁各级政府更加重视夜郎历史文化的挖掘，这不仅对贵州文化经济的发展具有重要的历史意义，更重要的是，填补了中华民族的文化空白。

夜郎故国睡在沅陵

近日，由中国科学院长沙土地结构研究所和湖南考古研究所组成的专家组对湖南省沅陵县窑头村的地质特征进行了调查和测试，初步确认位于沅陵县南部窑头村的古遗址是秦时黔中县古城遗址。

在40多座大型墓葬中，大型墓葬的规模为40米乘40米，一般为20米乘15米左右，远远超过了当时震惊世界的长沙马王堆汉墓20米乘17米的规模。

有专家认为，在古墓开掘之前，窑头村是否是古贵州中部的县城还不能完全确定。

但古籍记载表明，这一带确实是古贵州中部县的中心地带。

沅陵县，古称郴州府，位于湖南省西北部，西有酉水河，沅水河贯穿全境，构成910多个复杂的水系。

历史上，这里是文化繁荣的地方。

战国至汉代的数百年间，历史上曾有一个以“吴西满”苗族为主力的古夜郎国，地方土著政权的管辖范围也大致与古贵州县的管辖范围重合。

这一发现有望揭开夜郎文明中心的神秘面纱。

沅陵考古专家夏项峻告诉记者，黔中县管辖湘西的水原和澧水流域、鄂西的清江流域、四川的黔江流域和贵州东北部。

沅陵和贵州有一定的历史渊源，水原是西南通往长江的必经之路，是兵家必争之地。

传统上，古夜郎主要在贵州，但据史书记载，当时夜郎有十万精锐之兵。这么庞大的团队，需要广阔的领域来支撑，这种可能性不能排除。

同时指出，唐代曾称夜郎郡。

据考证，李白《追随陛下直至夜郎西》诗中夜郎的位置在沅陵。

“竹崇拜”能告诉夜郎古文明中心吗？

导演熊宗仁告诉记者，根据《后汉书》“有竹王急于出逃，一个女人在水涧里游荡，三根大竹子流进女人的脚里，她们不肯走。

当你听到一个声音，抓住它，打破它，你就得到一个男人。

长期栽培有才华，故男长夷弟，以竹为氏。这是民间传说，生动地反映了夜郎的创建过程。

夜郎在西汉后期逐渐建立了政权。

而“竹拜”也成为夜郎的象征。

夜郎文明中心，当然和“竹崇拜”息息相关。

“贵州省长顺县广顺镇”是古代夜郎文化中心的说法就是基于此。

广顺位于天马山下，左边是美丽山，右边是狼山，晚上是和合山。

金竹夜郎中的金竹夜郎宫位于狼山、夜合山、罗杰山、朱槿坡的怀抱中。

当地人称古城池为夜郎宫、老宅、竹宫、金宫等。

贵州民族大学教授王子尧告诉记者，在现场也可以看到破壁的遗址。

古城池占地2平方公里，是目前发现的最大的金家遗产村。

四面环山，只有四个出口。

里面有两堵墙，分为内墙和外墙，都是用土和石头砌成的，金氏族人长期居住。

狼山西侧山脚下有被官兵杀害的各族乱葬坑，东侧南湖有箭厂和营地。

解放后，人们耕地时挖出的许多文物，如金鉴、方印、青铜勺等，都被村民目睹。珍妮弗湖在基建期间挖出了许多顾夜郎的墓葬，保存完好，都是历史的见证。

从汉朝始祖夜郎开始，完整的家谱一直保存下来。

除了前几年住在镇宁的金氏家族，他们拿了一本写延续族谱，现在还有广顺的金氏族谱。

夜郎姓金是因为夜郎侯曾以竹为氏，所以朱槿夜郎的后代大多姓金。

据史书记载，永乐十一年六土司德柱死后，长子金庸赴京继承护法地位，次子金鉴攻打土司，三子攻打古桐土司，四子金军攻打杨。

当时长子应掌管中央统治区，其他后裔攻打其他边疆地区，可见当时广顺处于政治中心地位。

著名学者莫友芝告诉记者，据清代著名历史学家正真说，夜郎县就在现政府周围。

在古都城东1公里的九桂峡海滩，集中埋藏着大量的古墓。

专家认为，整个古都的布局和设置与历史记载非常一致。

但这是否是顾夜郎的唯一都城还有待进一步研究。

夜郎水运的起点是不是夜郎王国的第一城？

熊宗仁说，贵州崔河被中外专家誉为“夜郎都城之乡”，木城郎岱古镇被誉为“夜郎都城旧宫”，很多学者认为它是夜郎国第一城。

老王山，原名叫牡丹江区狼山，以夜郎老王和葬在悬崖上月牙洞的公主命名。

茅口九层山的由来，与国家首都夜郎有关。

相传夜郎王想选一个有百座山峰的地方建都，是因为看到绥江铁关一带的山峰相互重叠，云雾遮雾，宛如大海的波涛，汹涌澎湃，有着巨大的帝王气势，所以夜郎王站在中央的山头上，数了一下只有99座山峰，却不得不漏掉一座站在脚下的山峰。

从特殊的地理位置来看，奇特而神秘的爨河、大布王寨、古驿道、古驿站、爨古国的女神图腾、爨河上巨大的王子墓、古烽火台、古“文武官下马于此”的石碑，无不显示出气势和气势

此外，茅口一带民众发现的青铜酒杯、青铜手镯、银制缝纫盒，以及月洞出土的夜郎王、公主遗骸和陪葬的陶壶，都证明茅口是夜郎古文明的中心。

茅口古镇的老百姓一边修房子、挖地基，一边不断挖掘铺路面的大青砖。

不难想象，如果茅口不是夜郎国的政治、经济、文化、外交中心，它绝对不会用当时被认为是高档豪华的大青砖铺路。

郭健先生告诉记者，夜郎王国的第一个城市也可以从水路进行比较调查。

根据安顺政府的编年史，月亮河位于城北20英里处，流向属于安南的茅口河。

廊带、镇宁、桂花西北属于夜郎。

可以断定，郎岱在古代是狼山，故名夜郎。

由此看来，夜郎国第一城在六枝特区月亮河流域，根据“夜郎近措河”的文献记载，茅口是夜郎水运的起点。

你可以通过他们的脸来识别夜郎皇室的后代

熊宗仁说，茅口河塘城村有一个夜郎皇族后裔。

木城村位于熊山七水之间，右边是老王山，左边是库伊河。

这个村子有100多个家庭。村口有一棵千年榕树，根密密麻麻的露在地上，一定有8.5米长。

这里的民风淳朴，热情好客，尤其是年轻的姑娘和媳妇，端庄大方，举止优雅。

更让人惊讶的是爨河周边地区属于亚热带气候，海拔低，日照强。这一带的人肤色偏黑，但只有木城村的姑娘五官端正，粉面桃腮，身材美艳，容貌姣好。

特别是姑娘们的柳眉杏眼妩媚水汪汪，洁白如玉的牙齿和仙桃般的红唇再加上浅浅的酒窝，气度不凡，尽显皇室遗风。

旅游开发专家王朝阳先生认为，这里三面环山，只有陡峭的铁路道口才是危险的。

措河解决了古代的水运、生产、生活问题。河两岸土地肥沃，盛产甘蔗、水果、蔬菜和花生。确实是利用自然灾害屯兵建都的好地方。

根据司马迁《史记》“夜郎近如入泗河，江光百余步足可航”。

措河是有六条支流的月亮河。从各方面来看，这一带都具备建立都城的条件。

况且这里的姑娘和措河其他人大的外貌气质都不一样，可能是遗传因素和朝廷遗风造成的。

这里的人可能是夜郎皇室的后裔。

夜郎古都一直在变化

贵州民族学院的王子尧教授告诉记者，从研究的角度来看，夜郎的国家似乎无处不在，除了沅陵、广顺、茅口，还有贵州的安顺、镇宁、关岭、贞丰、桐梓、桂阳、石阡、黄平、铜仁，云南的宣威、沾益、曲靖，湖南的麻阳。

因此，有学者找到了自己的方法，指出:既然各地都发现了相关的文物，证明这个地方是夜郎的古都，这是否意味着夜郎处于一个没有固定地点的不断变化的过程中？

王教授认为，夜郎国战乱频繁，疆域不断变化，都城不可能长期固定在一个地方，而应该是不断变化、不断变化的。

背景信息:

失落的文明——“夜郎”

我们现在所指的夜郎，通常有两层含义:一是指战国秦汉时期的夜郎；二是指与之相关的古柯，从夜郎灭国后一直延续到现在的汉晋时期。

夜郎是秦汉时期西南少数民族建立的民族或部落联盟。

西汉以前夜郎成名，没有文学可考。

夜郎的名字第一次出来，大约在战国时期，楚襄王派“将军庄越回水槽，出与兰，伐夜郎王”，“兰既克，夜郎也降。

这时，人们知道西南有一个夜郎国。

其存在的上限似乎很难确定，而下限则被认为是在汉成帝河的平均年份。

这一年，夜郎王兴通威逼利诱周边22城叛汉，被汉使陈力所杀，夜郎被毁。

这一古代文明的奇葩虽然过早消亡，但其影响却是永存的。

夜郎人几乎都是侗族人，但几乎都是因为上一辈人的某种原因犯了错误才变成汉人的。