成语高山流水的历史人物 成语高山流水的历史人物

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一、山河中的主要人物

春秋时期，有一个叫俞伯牙的人，他精通音乐，钢琴演奏技巧高超。他是当时著名的钢琴家。

俞伯牙年轻时聪明好学。他以前是大师，钢琴技术也达标，但总觉得自己不能用高超的技巧表达对各种事物的感情。博雅的老师知道他的想法后，带他乘船去了东海的蓬莱岛，这样他就可以欣赏自然风光，听海浪声。

博雅抬起头，看到波涛汹涌，浪花飞溅；海鸟在耳边飞翔歌唱；山和树，郁郁葱葱，像仙境。一种奇妙的感觉油然而生，大自然和谐优美的音乐仿佛在耳边响起。

他情不自禁地弹起了钢琴，声音随意转动，把大自然的美融进了钢琴的声音里。博雅经历了前所未有的状态。老师告诉他:“你学会了。”

博雅一夜船游。面对着清风明月，他思绪万千，于是又弹起了钢琴，钢琴悠扬，越弹越好。

突然，我听到有人在岸上大叫。博雅听说他从船里出来，看见岸上站着一个樵夫。他知道自己是知音，立刻兴致勃勃地邀请樵夫上船为他玩耍。

博雅奏起赞美群山的曲子，樵夫说:“多好啊！雄壮庄严，像泰山高耸入云！”樵夫奏起汹涌的波涛，说道:“多好！宽广浩荡，仿佛看到了滚滚流水，无边无际的大海！”博雅很激动，激动地说:“亲爱的朋友！你真是我的知己。”这个樵夫是钟子期。

从那以后，他们成了非常好的朋友。这个故事来自列子唐雯。

成语“高山流水”比喻知己或知己，也比喻音乐优美。

二、关于闻鸡跳山河的历史人物

山涧

《高山流水》是一首著名的古琴独奏。关于高山流水的钢琴曲故事在战国时期就已经流传，所以也有人说《高山流水》是伯牙写的。两千多年来，两首著名的古琴歌曲《高山》、《流水》与博雅古琴遇知音的故事一起在民间广为流传。

？？根据传说，博雅是春秋时期著名的七弦琴演奏家，演奏技巧高超。《狗子劝学篇》里有一句话叫“米八打鼓，鱼流出去听，博雅打鼓，六匹马摇摆”，也就是说，米八演奏的时候，连水里的鱼也跳了出来。

？？水上听；当博雅弹钢琴时，他正在吃的草料马也抬起头来听着。博雅的钢琴可以模仿许多自然声音，表达各种情感。然而，很少有人能理解他钢琴的声音和含义。所以他经常感叹自己没有知己。

鯱

？？有一年，晋王下令把俞伯牙送到楚国去。完成使命后，驾船渡过汉水，准备返回金。但是，出发后不久，在汉阳遇到了暴雨，不得不命令船靠岸停泊。俞伯牙命令仆人拿出随身携带的七弦琴，看着附近的山，听着汉水的声音，抚着小屋里的七弦琴。他正在演奏，突然，琴弦断了。按照当时的说法，只有懂音乐，懂琴师心情的人才会断弦。当博雅走出小屋时，他看到一个樵夫穿着一件麻衣，提着一个水桶。樵夫的名字叫钟子期。他住在汉江边，以砍柴为生。他喜欢在业余时间读一些诗和书。就在附近避雨的时候，我被俞伯牙的钢琴声吸引到了船上。俞伯牙问他:“你听我弹钢琴，但你能理解其中的寓意吗？”钟子期回答:“是的。”所以，俞伯牙立即换了弦。弹完钢琴后，他问钟子期:“为什么？”子期回答:“如果高，如果高。”博雅又弹钢琴，子期说:“像流水。”俞伯牙立即去了钟子期，摸着地面激动地说:“今天我终于找到了我的灵魂伴侣！”“知己”的典故就是由此而来。

【山遇水知音】

？？暴风雨过后，风平浪静，俞伯牙必须出发去寻找我的生活。分手的时候，他们约定明年这个时候在这里见面。第二年，俞伯牙如期赴会，但他等了不到很长时间。所以，俞伯牙上次跟着钟子期回家。在路上，他遇到了一位老人，问他关于钟子期的家。这项调查显示，这位老人是钟子期的父亲。老人告诉俞伯牙，钟子期不得不砍柴和读书，由于家庭贫困，他因过度劳累而于半个月前去世。她去世时，担心俞伯牙会在这里等着，并告诉老人在这一天通知俞伯牙。当俞伯牙听到这个消息时，他悲痛欲绝。他和老人一起来到钟子期的墓地，弹着钢琴，悼念他的知音。音乐结束后，他在钟子期的墓前打碎了钢琴，并发誓再也不弹了。后人赞之，在此建博物馆纪念，名曰琴台。现在琴台东临桂山，西临月湖，成为武汉著名的历史胜地。

一听到公鸡打鸣就站起来，用剑练习

晋代的祖逖是一个胸怀坦荡、胸怀大志的人。但他小时候是个不爱读书的调皮男孩。进入青年时期，他意识到自己知识的匮乏，觉得不读书就不能报效国家，于是开始大力读书。他博览群书，认真研究历史，于是开始大力读书。他博览群书，认真研究历史，从中学习了丰富的知识，在学习上取得了很大的进步。他进出过几次洛阳、京都。接触过他的人都说祖逖是个能辅佐皇帝治国的人才。祖逖24岁时，有人推荐他打官司，但他没有答应，仍然孜孜不倦地学习。

后来，祖逖和他的青梅竹马刘坤一枝担任了泗州的主簿。他和刘坤感情很深。他们不仅经常同床共枕，而且有一个共同的崇高理想:立功，复兴晋国，成为国家的栋梁。

有一次，半夜，祖逖在睡梦中听到公鸡叫了起来。他一脚把刘坤踢醒，对他说:“别人都觉得半夜听到公鸡叫不吉利。我不这么认为。为什么不在听到公鸡打鸣后就起来练剑呢？”刘坤欣然同意了。于是他们天天歌舞升平后起床练剑，剑飞鸣铿锵。春天去了冬天，寒冷来了又去，没有中断。好事多磨。经过长时间的刻苦学习和训练，他们终于成为了全才，能写出好文章，能带兵打胜仗。祖逖被任命为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘坤出任巡抚，主管河北、河南、幽州的军事，充分发挥了他的文学才能。

[解释]

故事来源于《祖金体传》。成语“闻鸡起舞”形容轰轰烈烈，大有可为，也比喻仁人志士及时振作起来。

3.成语“高山流水”出自什么故事

伯牙，春秋时期楚国人，是当时著名的钢琴家，擅长弹七弦琴，技艺高超。

他不仅是弹钢琴的专家，还是作曲家，被誉为“钢琴仙子”。他有一个好朋友，钟子期，精通音乐。只有他能听出博雅曲的意思。

有一次，博雅弹了一首曲子，想着泰山的壮丽景色。孩子听了一会儿，叹了口气说:“现在，它和泰山一样高大雄伟！”博雅又弹了一首歌，想象着她心中流水的样子。

子期又赞道:“妙极了，水浩浩荡荡，宛如一条河。”总的来说，不管博雅怎么想，钟子期都能准确地说出他的想法。

后来，钟子期死了，博雅很难过，所以她弄坏了钢琴和琴弦，从此不再弹钢琴，认为世界上没有值得为之演奏的人。如今，晋国大夫俞伯牙和楚国薪夫钟子期因听钢琴而成为“知己”的说法已广为流传。需要注意的是，博雅本来姓博，他的姓余明瑞，他的字博雅，是明末小说家冯梦龙发明的。

这个故事采用了列子的典故。

4.山河成语故事的主角是谁

俞伯牙钟子期，发源于战国郑烈毓寇《列子·唐雯》:“博雅古琴以山为志，钟子期曰:‘好如古琴，雄伟如泰山！’钟子期一边瞄准流水，一边说:“这就像弹古琴一样好，像一条河。”。

相传，先秦时期的钢琴家俞伯牙曾在野外弹琴，而樵夫钟子期却能明白，这是一种“山中豪情”“流水中豪情”的描写。博雅惊呆了，说:“好，儿子的心和我的一样。”

孩子死后，博雅失去了知音，断了琴断了弦，终其一生都没有锻炼。因此，她有了流动山川的音乐。春秋时期，有一个叫俞伯牙的人，他在当时是一个著名的钢琴家。

俞伯牙年轻时聪明好学。他以前是大师，钢琴技术也达标，但总觉得自己不能用高超的技巧表达对各种事物的感情。当俞伯牙的老师知道他在想什么时，他带他乘船去了中国东海的蓬莱岛，这样他就可以欣赏自然风光，听海浪声。

俞伯牙抬起头，看到波涛汹涌，浪花飞溅；海鸟在耳边飞翔歌唱；山和树，郁郁葱葱，像仙境。一种奇妙的感觉油然而生，大自然和谐优美的音乐仿佛在耳边响起。

他情不自禁地弹起了钢琴，声音随意转动，把大自然的美融进了钢琴的声音里。俞伯牙经历了前所未有的状态。老师告诉他:“你学会了。”

博雅一夜船游。面对着清风明月，他思绪万千，于是又弹起了钢琴，钢琴悠扬，越弹越好。

突然，我听到有人在岸上大叫。博雅听说他从船里出来，看见岸上站着一个樵夫。他知道自己是知音，立刻兴致勃勃地邀请樵夫上船为他玩耍。

博雅奏起赞美群山的曲子，樵夫说:“多好啊！雄壮庄严，像泰山高耸入云！”樵夫奏起汹涌的波涛，说道:“多好！宽广浩荡，仿佛看到了滚滚流水，无边无际的大海！”博雅非常激动，她激动地说:“亲爱的朋友！你真是我的知己。”这个樵夫是钟子期。

从那以后，他们成了非常好的朋友。两人同意明年的这个时候在这里见面。

第二年，博雅如期赴会，但他等不及了。因此，博雅沿着上次从钟子期回家的路走。

在路上，他遇到了一位老人，他询问了他儿子的家。这项调查显示老人是孩子的父亲。

老人告诉博雅，他小时候不得不砍柴、读书，半个月前因为家境贫寒、工作过度而去世。孩子死时，他担心博雅会在医院里等着，并告诉老人在这一天通知博雅。

听到这个消息，我心都碎了。他跟着老人来到子琪的墓地，弹奏竖琴来悼念他的知音。

歌曲唱完后，他在子期的坟前摔琴，发誓一辈子再也不弹钢琴了。此后，有山川遇知音、博雅抛琴谢知音的典故，后来也有歌颂，并在此建博物馆纪念，称为琴台。现在琴台东临桂山，西临月湖，已成为武汉著名的历史胜地。

2.历史上有一年，晋王下令把博雅送到楚国去。8月15日，他乘船来到汉阳河口。

遇风浪，在小山脚抛锚。傍晚，风浪渐渐平息，云朵开始绽放，景色十分迷人。

看着空里的明月，俞伯牙的钢琴开始演奏，他拿出随身带来的钢琴，全身心地弹奏起来。他演奏了一首又一首歌曲。正当他全神贯注于美妙的钢琴声时，他突然看到一个人一动不动地站在岸边。

博雅吃了一惊，双手用力按着。砰的一声，一根弦断了。博雅正纳闷为什么岸上的人来了，这时她听到那个人大声对他说:“先生，别起疑心。我是打柴工。我回家晚了。我来的时候听说你在弹钢琴。我觉得钢琴很棒。我忍不住站在这里听。”

博雅借着月光仔细看了看，发现旁边有一车干柴。他的确是个伐木工人。博雅心想:一个樵夫怎么可能懂我的琴？于是他问:“既然你知道钢琴的声音，请告诉我我弹的是什么曲子？”孔子听了博雅的问题，樵夫笑着回答说:“先生，您刚才弹的是孔子称赞弟子颜回的乐谱，但不幸的是，当您弹第四句的时候，弦断了。”

樵夫的回答完全正确，所以博雅喜出望外，邀请他上船详细谈谈。樵夫见博雅弹琴，便说:“这是七弦琴！相传为府所制。”

然后他讲了七和弦的起源。听完这个樵夫的故事，博雅不禁暗暗赞叹。

然后，博雅为樵夫弹了几首歌，请他辨认含义。他弹的钢琴雄壮响亮时，樵夫说:“这架钢琴表达了群山的雄伟气势。”

当琴声变得清新流畅时，樵夫说:“这之后弹的琴声，表达了无尽的流水。”博雅不禁又惊又喜。以前钢琴表达的思想没有人能听懂，但是眼前的樵夫却听得清清楚楚。

没想到，在这荒岭之下，他遇到了一个很久都找不到的知己，于是他向樵夫叫钟子期，并开始和他一起喝酒。两人谈得越来越投机，相见恨晚，结拜兄弟。

约定明年中秋节再在这里见面。在含泪与钟子期离别后的第二年中秋节，博雅如约来到汉阳河口，但他等了又等，却始终不见钟子期来赴约，于是弹琴召唤知音，但时间久了，却无人来。

第二天，博雅问一位老人钟子期的下落，老人告诉他，钟子期因病去世了。临终前，他留下遗言，说要在河边修坟，8月15日见面时听听俞伯牙的钢琴。

听了老人的话后，博雅很难过。他来到钟子期的墓前，悲伤地弹奏着古曲《山流水》。弹完后，他一声断了弦，把心爱的七弦琴摔在青石上。

他悲伤地说:我唯一的朋友死了。我还能为谁弹这架钢琴？”两个“知音”之间的情谊感动了后人，感动了人们。