简述中国古代陵墓的发展概况 简述中国古代陵墓的发展概况

简述中国古代墓葬的发展。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

三国两晋南北朝时期的雕塑主要有陵墓雕刻、俑、宗教造像，以及一些供观赏的小型雕塑。建筑或器皿中使用的工艺雕塑也很常见。

由于处于长期分裂和动荡的阶段，随着各民族的不断接触、斗争和融合，以及外来艺术特别是宗教艺术的大量养分，雕塑呈现出新的丰富多彩的面貌，为隋唐雕塑的蓬勃发展奠定了基础，并对周边国家，特别是韩国和日本的雕塑产生了影响。

陵墓雕刻帝王陵墓表面的石雕保存完好的南朝时期，分布在南京附近。现存作品31部，包括宋、齐、梁、陈的作品，多为齐、梁作品。

根据萧顺之梁文帝陵墓前和萧秀梁康王陵墓前保存完好的石雕，南朝陵墓石雕一般由成对的石兽、神道柱和石碑组成。

石兽有翼，一般蹲伏，强壮有力，外形雄伟。它们是由整块石头雕刻而成的三维圆形雕塑，体长和高度超过3米。

与霍去病墓等汉墓前的石雕相比，我们可以清楚地看到雕刻技术的巨大进步和完全不同的时代风格，即从端庄质朴到美丽生动。

神道石柱是在双绕的基座上竖立的许多钝边的柱子，有的是24面的，有的多达28面，钝边被雕刻成凹形波纹状，避免了直立造型的刚性。柱子上都刻着方形的石额，柱子的两端支撑着一个带有莲花图案的圆形盖子，而柱子的顶部蹲着一只小石兽。整体造型美观、挺拔、端庄、富有变化。

石碑巨大，浑圆，磨损严重，坐于龟甲之上，稳固而有力。

这三种石雕的组合庄严宏伟，但生动多变，表现出南朝大型古迹性质的雕刻艺术的高水平。

南朝陵石天禄

在北方，没有皇陵表面的石雕能完整保存的例子。洛阳邙山上只发现3米多高的石刻文士遗骸，可能是北魏萧庄景陵皇帝面前的石刻遗物。

但发现帝陵地下墓中有精美的浮雕。在山西省大同市房山清理了北魏慈禧太后冯的永古陵。石门拱门两侧的壁龛上有浮雕。主题是嘴里叼着珍珠的孔雀和手里拿着莲蓬头的赤脚男孩。它是北魏罕见的浮雕艺术，工艺精湛，造型生动。

这一时期的俑立体圆雕作品中，俑数量最多，多为彩陶，也有少量的釉陶俑、青瓷俑、石雕作品。

从西晋开始，出现了一批由镇墓兽、甲士、鞍马、牛车、臣妾等组成的俑群。

之后南朝的俑普遍沿袭西晋旧制，数量较少。

北方有差异。从十六国时期开始，在继承西晋旧制度的基础上，有了很大的发展。俑的内容和数量都有所增加，一般包括以下四类:①驱魔镇墓的镇墓兽和全甲尖压的镇墓俑□;(2)在墓中模拟死者的器械和护卫，以牛车、鞍马为中心，包括有俑的骑乘、有箭的步兵、骑小号的、骑行的官员，以及礼仪仪式和仆从等。；③大量舞蹈音乐和男奴女仆在墓中模拟居家享受；(4)模拟厨房中做饭操作的侍女，以及灶台、电饭锅、磨坊、水井的模型，以及各种家禽家畜的形象。

它的数量已经从西晋的十几件扩大到几十件甚至几百件。

例如，北魏司马金龙墓出土了近400个陶俑，东魏茹茹公主塞地连墓出土了多达1064个陶俑。

陶俑的造型越来越美。大部分都是先做成模具，然后封闭成型，然后在窑中烘烤，再涂上黄金。

人物刻画的技巧也在一天天提高，从西晋的平淡古拙到生动自然；从只有大纲到注重细节描述。

人物的脸型也随着时代的审美标准而变化，从西晋到北魏初期，脸型较宽。

北魏太和以后，脸型趋于偏瘦，后期更瘦。

到了东魏、西魏，脸型由瘦变圆，直到北齐、北周，这是唐朝的第一轮、第一富。

人像也越来越有魅力，出现了很多生动的作品。

比如北齐库地矶洛墓出土的胡服跳舞老人，面容生动，体态生动，颇有意境。

在陶器动物中，马和骆驼是最好的。马的特点是鞍具分明，有直立的欲望，力量异常，这可能与古代鲜卑人对马的特殊喜爱有关。

西晋时期面对面坐着的书写俑

西晋青瓷骑马图

宗教造像和雕塑的发展在南北朝之前是空，这与佛教在中国的繁荣密切相关。

佛教造像主要有两种类型:一种是石洞寺庙的造像，另一种是一般放置在寺庙、宫殿和民居中的配套造像。

石庙造像主要分布在北方。云冈、龙门、敦煌莫高窟、麦基山、炳灵寺、巩县、香塘山、天龙山等著名的石窟都有这一时期的雕塑。

其中，石头适合雕刻，雕像采用石雕。一般主尊是立体的圆雕或背部与后墙相连的圆雕，而龛楣、宝床、墙则是浮雕的。

如果石头不适合雕刻，就用泥塑画的雕像，壁龛和墙上经常会发现一组组的小影子雕塑。

最雄伟的石窟造像是云冈石窟20号窟坐像，高13.7米，造型雄伟，气魄雄健，展现了北魏石雕艺术的当代风貌。

彩塑中最受尊敬的人物是敦煌莫高窟第259窟的坐像，它给人一种安静的美感，带着淡淡的微笑。

寺庙或宫殿中放置的支撑雕像主要由铜、石、泥塑制成，都是与石窟雕像风格相同的三维圆形雕塑。

随着建筑的破坏，泥塑无法完全保存。

在考古发掘获得的残像中，洛阳永宁寺塔基出土的北魏泥塑残像造型最为精美，雕刻细致，造型生动，是现存北朝雕塑的精品。

一般政府和民众所造的佛像，形状都比较小，多为铜像和石像。

河北省曲阳县修德寺废弃遗址出土的2200多件石刻中，有247件为年型，主要是这一时期的作品，是研究北魏、东魏、北齐乃至隋唐雕刻艺术发展的重要资料。

河北省藁城县发现的一批北齐石像，由汉白玉和玉石制成，雕刻精美，原有的彩绘和镀金雕像仍保留下来，可以一窥石像彩绘后的原貌。

南方石窟发掘不好，南京只有一座栖霞山，被后人破坏，很难看到原貌。

四川成都万佛寺废弃遗址出土的红砂岩造像中，有年代明确的南朝造像，使人了解南朝石像的一些特点。与北方地区相比，其表现手法细腻，服饰华丽，风格纤巧华丽。

除了一般的造像之外，北朝时期造像盛行，在石碑上筑龛，与同时期的石窟风格相同。

这一时期遗留下来的道教造像为数不多。除了在服装和装饰上略有不同，造型手法和佛像是一样的，特点很少，缺乏艺术价值。

小雕塑佩戴和欣赏的小雕塑主要由玉、琥珀等制成。它们被穿孔并且可以与珠子串联。

小的只有2 ~ 4厘米长，大的不超过10厘米长。除了黄和□

神兽是动物的头，肩上连着飞翔的翅膀，四只脚上都长着爪子。它在南北朝时期的坟墓中被发现。虽然它的形状很小，但它的形状显示出由小见大的气势。

如南京甘家巷南朝墓葬出土的滑石像，肌肉突出，胸大腹大，双手放在膝盖上，双肩弓起，头部微缩，如顶负重，造型雄浑有力，整体轮廓呈立方体，体态极其稳定。虽然体型不大，但似乎能力是注定的。

此外，六朝墓葬中常出土的石雕伏猪，也常成对摆放，即东晋墓葬出土的服饰券中记载的“玉□”。

东晋墓葬出土的石猪形象逼真，以后越来越抽象。南朝后期，有的只是把石头修成条状，然后应用几个简单的经学家来代表猪的形状，比较有意思。

南朝砖浮雕兽

装饰雕塑广泛应用于各种物体上，其中铜镜和陶瓷装饰雕塑最具艺术价值。

神兽镜和人像镜出现在东汉末年的南方，在孙吴时期得到了极大的发展。

镜子背面的花纹浮雕度高，极其精美，多为人、车马、鸟兽、神兽等。在众神中，董王巩和西王母是常见的，佛教造像也出现了。

陶瓷雕塑装饰在南北风格上有些不同。

这个时期是青瓷烧制最繁荣的时期，尤其是在南方，有些青瓷的形状非常漂亮。

比如注水，往往会在圆肚前面造成一个蛙头，后面造成一个蛙尾，两边造成两个脚，呈现一只青蛙浮在水面上，相当生动。

另一个例子是羊形注水，其中血管呈羊形，液体可以储存在体腔内空。羊的体态生动，釉色晶莹剔透，让人喜欢。

还有形状奇特的青瓷器皿，如江苏宜兴西晋周氏墓出土的神兽。

此外，当时南方流行一种陶瓷谷仓罐，罐盖上有许多小图形，大部分只是轮廓，有雕刻的鼻子、嘴和耳朵。形象简单传神，亭台楼阁，鸟兽塑。罐子的腹部覆盖着各种各样的人物、野兽、鸟、鱼、乌龟等。一些谷仓罐子是用坐着的佛像塑造的。

这些谷仓罐不仅反映了当时人们的宗教信仰和丧葬习俗，而且是具有时代特征的陶瓷雕塑。

北方没有谷仓，南方也没有造型灵动的青瓷艺术品，只是在一些陶瓷上粘贴或塑造的图案更加浑厚原始。

比如北齐娄睿墓出土的黄釉陶器上的塑料图案，由莲花、金银花、宝珠组成，富贵厚重。

最有特色的是北齐范崔墓出土的黄釉平锅，有凸起的模具图像。它是一种在乐队伴奏下的胡人舞蹈，生动形象，反映了当时北方人喜爱的舞蹈音乐形象。