历史上被朱十族的 历史上被朱十族的

边肖为大家收集整理了以下历史上朱轼家族的文字资料。让我们快速看看他们！

首先，历史上与九大家族有联系的人有哪些

九族:最早见于舒窈殿，“亲九族”。

属于九大族群的人意见不一，常见的有两种。1.从自己算起，从汉高祖到曾孙，也就是汉高祖，曾祖父，祖父，父亲，自己，儿子，孙子，曾孙，曾孙。

2.四代父亲，三代母亲，两代妻子。六亲:史书上有三种不同的说法。

1.《左传》:父子，兄弟，嫂子，侄子，叔叔，结婚了，结婚了。2.老子:父母兄弟夫妻。

3.韩曙:父母、兄弟和妻子。三家:有三种说法:1。父子孙子。

2.父亲，母亲和妻子。3.父母兄弟夫妻。

虽然众说纷纭，但有一点可以肯定:“九家”、“六家”、“三家”都是指亲骨肉、亲姻亲的人。十大宗亲:手头找不到任何资料。我的理解是推迟或者推迟九族再代。如果你看过古典剧《赵氏孤儿》，里面有一个杀九族的情节。九族被杀后，只剩下公主。

还有《割黄袍》，皇帝犯罪，象征性地割皇帝衣服。

第二，中国历史上被杀的十个人是谁

方孝孺是明代洪武文健时期重要的思想家和文学家。

在中国几千年的历史中，他的思想和理论不一定是最好的，但他的结局却是最悲惨的，所以方孝孺成为了一个知名的历史人物。在六百多年前的血泊中，明朝的开国元勋朱迪成功地从他的侄子文健手中夺取了王位。

为了惩罚方孝孺对文健皇帝的忠诚，他不仅残忍地杀害了方孝孺，还加入了他的十大家族。在中国传统的亲属关系中，最多有九个家庭。

然而，朱迪却史无前例地将方孝孺门生老派算为一家，杀光了他们，造成了历史上独一无二的十家之刑。数百人因这一事件丧生，还有数千人受到牵连并被送往医院。

几百年来，对于如何看待方孝孺之死，一直没有共识。有人认为方孝孺是中国封建社会愚忠的代表，也有人认为他是舍身殉难的大人物。

方孝孺的血肉早已荡然无存，朱迪夺取的皇位早已被害群之马给毁了。然而，方孝孺的仁义和朱迪的残暴杀戮也留在了那段历史中。

第三，中国历史上被十个民族杀死的人

方孝孺，明初浙江海宁人，字直，字古。他是当时著名儒生宋濂的得意门生。他死记硬背，知道经典和历史，写世界。洪武二十五年，被蜀王特聘为家师，为其读书部作《》。他一出生就被称为“方正之学”。

明太祖文健即位后，招方孝孺入宁，委托翰林学士。文健皇帝还年轻，缺乏管理国家和军队的能力。因为方孝孺是他的老师，所以他在各方面都受到信任和依赖。“应该咨询国家事务。”。方孝孺忠于并全力支持文健皇帝。他怕自己的叔伯王权过大，于是采纳了齐钦、黄子澄的削除宗室的建议，但遭到了以朱迪亲王为首的诸王的反对。方孝孺为文健皇帝起草了一系列诏令和檄文。

朱迪攻占南京后，篡夺了大明的王位。逼着方孝孺起草一本关于他登基的书。方孝孺反对朱迪篡权，宁死不屈，将笔掷于地曰:“死即死，诏令非草！”王艳大声说道:“不要发誓，毁掉你的九个家庭！”方小茹针锋相对地说:“别说九家，为什么不说十家！”朱迪多次劝说方孝孺:“不要自找苦吃，我要效仿周公，帮助成为国王。”方小茹还是没有屈服。他说:“好，我来写！”他从地上捡起一支笔，写着“颜贼篡位”。

朱迪怒不可遏。他下令用刀把他从方孝孺的嘴角割到耳朵，关进监狱。见方孝孺仍不屈服，朱迪下令在午门处将方孝孺处死。

相传明宫门口丹杵上的鸡血石是方孝孺的血溅出来的。古代皇帝处死大臣，一般都是在刑部和闹市区的监狱里处死，或者在午门外斩首。午门内杀人没有先例。这显示了朱迪对方孝孺的深深怨恨。在走向正义之前，方孝孺做了一个绝望的祝福:“天空混沌，你知道为什么；奸臣得计，求国用；忠臣怒，血泪交换；为了牺牲自己，可以要求吗？唉，我又不特别！”朱迪处死方孝孺后，仍不理解他的仇恨，下令消灭他的十个家族。方孝孺九家，连同他的朋友和门生，也算一家，873人，全部被处死，行刑七天。

4.历史上是谁被十大家族杀死的

1.方孝孺因为认为朱允炆是正统，朱迪是奸贼，拒绝为朱迪起草圣旨，被十大家族处罚

2.沈万三的财富是巨大的，但当时商人的政治地位太低了。沈万三担心他留不住自己的财富，于是加入了朱元璋。首先，他帮助修复了南京一半的城墙，后来他计划为皇帝买单。这两件事都不美:皇家政府修建的城墙提前三天完工，质量更好，让皇帝没面子；工资可以由私人支付，这显然是为了攫取军权。最后被朱元璋发配。

其实沈万三的财富太大，其财富所能掌控的社会能量太大，皇帝也不放心。就算沈万三没有做错以上两件事，他迟早也会给皇帝找个借口买房产。

个人观点，希望对LZ有帮助。

5.历史上唯一被“十大家族”惩罚的人是

朱元璋死后，朱允炆继承了明惠帝，惠帝听从了兵部尚书的建议。

驻扎在北平的太子朱迪以“清军边”的名义，发动了“攻坚战”，派兵南下。惠帝也出兵北伐。当时反对太子的诏令来自世界著名第一学者、翰林方孝孺。

严俊攻破首都后，大部分文武官员掉头向太子投降。但方孝孺不肯投降，被捕入狱。

朱迪想借方孝孺的威望来赢得人民的心。他不仅派人去监狱劝说方孝孺，还希望他写下新皇帝的圣旨，但方孝孺拒绝了。最后，朱迪强行派人护送方孝孺到寺庙，强迫他写信。

然而，方孝孺写了《颜贼篡位》，见他宁死不屈，威胁他说:“你不怕为九家受罚吗？”方孝孺厉声斥责说:“就算我杀了十户人家，又怎么样？朱迪怒不可遏，突袭了方孝孺的亲戚，包括他的门生和朋友，当着方孝孺的面把他们一个个杀死，杀死873人，方孝孺在南京聚宝门外被腰斩。方孝孺是中国历史上唯一一个被十个民族惩罚的人。他的正直和毅力令人敬畏。

不过以上是官方记载，但是关于方孝孺为什么会被十个人杀死，还有一种说法。明代《史记·朱允明列传》有个故事，说方孝孺家的祖坟里有妖象。有一年，方父带领家人修整墓时，发现墓中有一个大蛇洞。蛇非常多，成千上万条蟒蛇错综复杂地盘绕在又黑又深的洞穴里，让人闻到就恶心。

不如先堵住洞口，回去准备柴火锅碗瓢盆之类的工具，然后用火攻击，一举歼灭蛇。那天晚上，方父梦见一个黑衣老太婆来祭奠他，苦苦哀求道:“我这一代没有害你，现在你却要歼灭我。希望你能高高举起你的手，让我们活下去，以后你会报答你的好。

否则，我们可以扯平。方富问:“你打算怎么报仇？”老婆婆说:“你可以毁了我全家，我也可以毁了你全家。

现在我带领全民求你，希望你三思。”方父看向老妇人的身后，果然他身后跟着无数男女。

但是他不同意老妇人的要求。第二天，他把自己的梦告诉了家人，说:“这些妖蟒太嚣张了，我一定要把它们赶走！”于是他带着家人来到蛇洞，放火烧它。

看到一个从洞里逃出来的人，也到处搜查，赶尽杀绝。那天晚上，所有人都听到了山里刺耳的叫声。

很快，方孝孺诞生了。长大后因为战胜困难的战斗，被十家杀死。大家都说这是他父亲灭掉蛇族的报应。

这种说法在当时的中国民间显然很流行，因为我们在清代田义衡的札里也看到了这个故事的不同版本。有人说方木杀了蛇之后“看见黑气进房就怀孕了”，也有人说方小茹出生时“吐槽如蛇”。这种说法就像另一个与蛇精有关的民间故事《白蛇传》，告诉我们白娘子之所以爱上徐贤，是为了报答他在二十世纪前的解脱；法海之所以会让白蛇女无处不在，是为了报答白蛇女数百年前偷了他的魔法复仇。

引入“因果报应”可以让人产生“豁然开朗”的感觉，劝人慈悲不杀生似乎是好事。但是，从方孝孺悲剧大屠杀的民间传说中，我们也可以看到因果报应论所制造的另一种“道德后遗症”。

因为这个解释，方孝孺坚持自己的原则，一个书生可以不辱使命的节操，专制君主朱迪的残暴，都化为一缕青烟，消散于无形，因为一切都只是因果报应。在《白蛇传》中，法海为了维持人类秩序而收邪神灭恶的心态，也成了过去为私人恩怨复仇的可笑幌子！因果报应理论最大的困境在于它“相对化”和“稀释”了它所珍视的道德。人类的道德本来就是建立在这个唯一可见的世界和生活之上的。但如果人有前世来世，要考虑到“无数前世”和“无数来世”的“因果”，那么不仅生命被稀释，道德也被稀释，相对，模糊。

比如朱迪会在方孝孺中“灭十族”，以“唯一世界”的道德尺度来衡量是“绝对”残忍的，但如果考虑“前世因果”，他只是在执行“报应不好”的天意，他的残忍是“相对的”。