清代考秀才有什么硬性条件 为什么有些人报名资格都没有 清代考秀才有什么硬性条件 为什么有些人报名资格都没有

清代考士的硬性条件是什么？为什么有些人没有资格报名？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

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清朝前期和中期，科举制度处于全盛时期。为了赢得名声，学者们必须一步一步地通过儿童考试、农村考试、会议考试和宫廷考试，才能站在法庭上。之前有很多关于乡村考、会议考、宫廷考的介绍。感兴趣的读者可以阅读历史记录。本文将重点研究清代的儿童考试。

什么是儿童测试？

儿童测试不能从字面上理解，它不是学者的童年测试。童考在民间被称为秀才，也是秀才在科举道路上的第一次考试。任何从未入学、没有名字的学者，不分年龄，统称为“童生”。

孩子考试有一个基本原则，必须以州县为基础。不在州、县的子女，不准报考州、县的子女考试。而且童生的考试资格是有严格规定的，只有没有受过什么刑事伤害，不下贱，不是优秀枣里后裔的人才可以在州县衙门报名参加考试。

顺治二年规定:“孩子有籍贯拿假的，就剥夺。如果祖先和父亲已经登记了20多年，坟墓和农舍都有很好的记录，他们就可以参加考试。”。此后，在康熙、雍正、乾隆皇帝之后，对子女的考试有了更为完善的规定。至此，儿童考试的五项基本原则已经确立，即:无辜出生、原生登记、无丧事、无换枪弊端、无需省钱。具体来说，下面。

首先，童生出生时应该是无辜的

无罪是个严重的问题，可以理解为政治审查。这意味着童生的父亲和祖先不能被玷污三代，童生本人没有刑事过错，他的祖先不能是贱民和仆人。

古代社会分为四个阶层，即学者、农民、工人和商人。文人地位最高，所以清政府认为“文人读圣贤之书，是乡民之法”。因此，雍正帝提出童生“必须勤于学习，谨小慎微，以身作则，才能选择入学”清初，由于不良的社会风气，很多学生出身的人无视著名节日或出入政府机关接手文字的诉讼；或者任意唱民谣，欺压平民；或者是不服从钱粮，违抗国家法律，影响非常恶劣。

因此，清初统治者特别重视学生的道德素质，对参加考试的孩子进行严格的考前筛选。道光四年，针对故意抗拒粮租的行为，清政府专门规定:“此后，凡拖欠粮租，并在官前追究未了之案者，本人及其后裔不得考。每次考试的那一年，都责成地方官员认真检查，等粮租清了，就可以去考试了。”

从实际实施情况来看，虽然清政府对考生的品德要求很高，但在报考过程中，省部级官员真正能把握的是孩子是否犯罪。

所谓廉价会员制，是指音乐家、乞丐、锣、吹、理发师、足疗师、新娘、轿夫等。，以及那些在衙门工作的人，比如穷粮和酋长，他们的后代是不允许参加考试的。之所以有这样的规定，是因为封建时代有送礼的案例。比如清朝一官三代，二三官两代。如果被赐予的祖先和父亲是不可触及的，他们将被视为玷污了朝廷的头衔。

毫无疑问，很多考生会被以清白为硬性规定而拒之门外，当然也有很多博学之士会错过科举考试。为了避免这个问题，出现了许多隐藏身份、拿参考书的地方，这在清代科举考试中也屡见不鲜。

第二，孩子们的考试必须在他们的家乡申请

按照清朝的明制，中国的郡县分为不同的等级。像税额一样，地州县也有固定的录取名额，官方称之为“学额”。学额标准主要看当地科教发展程度和人口。比如江浙一带，因为生源多，文化发达，所以地方相对多，云贵一带，因为文化落后，人少，固定的地方少。

这样，就会出现另一个问题。比如江浙一带由于竞争激烈，经常有成百上千的人争夺一个名额，而云贵偏远地区则有几个人或者十几个人争夺一个名额。因此，一些文化发达地区的候选人在偏远地区占据了一席之地，挤出了当地的份额。

虽然清政府有严格的规定，并出台了相关措施来防止，但制度不允许参加质证。但是到了清朝，仍然禁止入会的现象，非常普遍。

出籍现象与清政府的户口管理密切相关。要防止拿掉会员资格，首先要解决考生的入籍问题。乾隆三年就明确规定了入籍的条件:“定期入籍20年以上的允许参加考试，也就是说没有公民身份的可以回国。如果有产地考，有地方送，希望考两个不可行。”

这里的报名是指考生的现居住地，这是很常见的，所以成为清初中期政府的棘手问题之一。当然，由于各种原因，候选人往往不被当地政府接受，导致入籍困难。嘉庆三年，入籍问题进一步规定:如果孩子的衣服入籍，发给当地官员的时间限定为10天，原籍当地官员只需根据文件立案，10天内答复即可。在这一点上，候选人的入籍程序趋于完善。

第三，童生可能不会在哀悼期间参加考试

在古代社会，孝是第一位的。清代入中原后，主张以孝治天下，体现在民间，即孝敬父母和祖父母。在封建时代，我们特别注意“守制”。按照传统的伦理道德，在父母、爷爷奶奶去世的情况下，儿孙要谢绝人事，当官的要免去职务，在家孝顺二十七个月，这叫丁由。

历次科举考试都规定，进士在试用期内不得参加科举考试。在清朝和明朝，学者被要求参加考试。无论是童考、乡考、会考、宫考、文科还是武术，甚至旗人的各种科举科目，遇丧期都不许考。

雍正七年，朝廷同意，孩子死于父母之丧，“不准在府、县、院考试，敢入匿者，按丧事处罚”。乾隆元年，规定在随后的童生试验期，“照常取用工具”并未消失。如果还有考生失去了生命，除了我的严格调查，他们将被作为一个人惩罚，帮助那些结婚的人。”。

朝廷虽然对送葬者有严格的限制，但每次考子总有隐藏的人。嘉庆以后，政策放宽，对违规参加考试者的处罚减轻。但直到清末废除科举，他们不服丧考仍是一项原则性政策。

4.考试过程中没有作弊

雇枪手考，是科举制度建立衍生出来的附属产物，历代屡禁不止。宋代以后，科学领域的法规中明确规定，严禁用枪代换，以保证学者的公平选拔。清朝时，必须到州县衙门参加考试，在厅里填写年龄和外貌，考试时按姓名进入，防止枪代换的弊端。

雍正十一年，针对地方官员因徇私而拒绝骂人的情况，再次重申县考必须骂人，核对身份才能录取。如果他们违反了规定，他们将像往常一样受到严厉的惩罚。第十三年制定了处罚细则:之后，凡是有代笔的枪手，按照诈骗、集资财产如监工的例子，3月份在烟雾弥漫的地方被驱逐出境；代笔人也把部队放逐到烟雾弥漫的地方；不举报，就有一百个工作人员；对不遵守规定的官员进行严格讨论。

一旦作弊被发现，有资格参加考试的学生将被立即取消资格，还将被剥夺政治权力，终身不得参加考试，并将受到法律的严惩。规定并不松懈，但在清代，换枪事件屡有发生，在少儿考中最为常见。因为乡镇考试和会议考试都比较严格，这样的现象并不多。

5.孩子们的考试必须由学生来保证

“保底结”指的是保底，“生生”指的是福州县立学校的学生，是可以享受法院各种补贴的一流学者。根据大清制度，孩子的考试必须有州县的保障，这样才能保证孩子达到报考资格的要求。

雍正元年，规定你不要保护那些表现不好的人。六年规定:如果孩子有任何不利因素，比如拿了记录，就要和处罚一起处罚。乾隆八年重申:童生有一些弊端，如为自己取名字，隐藏他的葬礼，更换他的枪等。，而且让他父母知情也是同样的罪。

保障制度的出现在一定程度上限制了孩子考试的弊端，但从另一个角度来看，学生也会承担很高的风险。事件发生后，许多学生受到欺骗和严厉惩罚。因为保底是一个硬性规定，参加考试的孩子一定要找到保底结的人。因为李生往往出于怀念或善意而不得不担保被保险人，但他对被保险人缺乏相应的理解，导致受害。

不过总的来说，这个规定是有积极作用的，一定程度上可以防止作弊。毕竟孩子考试作弊的是少数，大部分学生都是为了有真才实学的学生才通过考试的。

从康熙十二年开始，清朝的童考进行了三年两考，然后形成了定制。少儿考试分为三个阶段:县考、官考、大学考。只有通过了高考，才能在科举考试中获得第一名——秀才。以后会详细介绍学者入学，甚至参加乡镇考的情况。