教廷 罗马教廷简介 教廷的兴衰发展史什么样的

教廷是从古罗马主教公署发展而来的，起初并没有固定的机构。它是天主教会的中央行政机关，协助教皇处理整个教会的事务。教廷的官方语言是拉丁语，但也采用国际通用语言。教廷协助教皇处理政治和宗教事务，管理普世天主教会的机构和梵蒂冈城国的政府。简称教廷。

教廷概览

教廷是从古罗马主教公署发展而来的，起初并没有固定的机构。教廷成立于1588年，当时教皇西克斯图五世建立了教廷的各个部门。此后，梵蒂冈体系经历了几次变化。梵蒂冈理事会第二次对梵蒂冈体系进行了重大改革。教廷的首脑是教皇，红衣主教联盟的成员有权选举或被选举为教皇。分为三个层次:红衣主教、红衣主教牧师、红衣主教执事。因为都穿红色，所以在中国一般叫红雀。

狭义的教廷仅指天主教的最高行政机构，主要包括教廷的圣部、法院、秘书处、办事处和理事会以及一些常设委员会，所有这些机构都由教皇授权工作。教廷的圣部包括信仰部、主教部、神圣礼仪部、文书部、秩序和民俗组部、福音传播部、列表部、天主教修道院和大学教育部、东夷教会部。教廷的法院包括教皇大赦法院、高等法院和最高法院。教廷在一些国家有外交代表，包括大使和部长，在一些国家有私人教皇代表，在一些国际组织有代表或常驻观察员。教廷出版官方报纸《教皇官方报》。

兴衰

公元392年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布禁止一切异教徒，基督教成为帝国的国教。基督教成为国教后，罗马教会成为罗马帝国的一个部门或机构，受皇帝管辖。西罗马帝国灭亡后，罗马教会开始在政治上脱离罗马帝国的控制，逐渐走向权力的巅峰。

西罗马帝国灭亡后，罗马教会与当时的意大利统治者东哥特人保持距离，仍然在君士坦丁堡向东罗马皇帝投降。但由于罗马处于日耳曼蛮族的政治军事影响之下，距离较远，君士坦丁堡几乎不可能实现对教皇的有效控制。在日耳曼人入侵期间，或者在罗马政府撤退或失去控制的地区，罗马教会是罗马帝国在意大利仅存的政治机构。在当时，它代表了罗马和基督教的古老传统。它矗立在日耳曼人入侵造成的废墟上，仿佛是一座野蛮人无法摧毁的永恒之城。因此，在5、6世纪之交，罗马教会在自身周围聚集了大量的罗马信徒。这大大提高了教会的威望。因此，罗马教会开始成为一股独立的政治力量。

536年，东罗马帝国皇帝查士丁尼一世摧毁了东哥特王国，在意大利统治。罗马教会又回到了罗马皇帝的控制之下。从那时到8世纪中叶，罗马教会一直处于拜占庭皇帝的控制之下，在此期间，教皇大多是叙利亚人或希腊人。当时，教皇不得不屈服于拜占庭皇帝的军事统治。如果他们不服从，他们将被皇帝监禁。但是，罗马教会最终摆脱了拜占庭皇帝，正式与君士坦丁堡教会分裂，这源于以下三个因素:

首先，从6世纪中期开始，日耳曼伦巴第人开始不断进攻意大利，蚕食意大利的拜占庭领土。意大利的拜占庭力量正在衰落。大约在公元751年，伦巴第占领了拜占庭意大利的首都拉文纳。拜占庭军队被赶出意大利中部和北部。虽然导致教皇受到伦巴第人的极大威胁，但也使他们脱离了与拜占庭皇帝的整体从属关系。

二、717年，拜占庭帝国小亚细亚军区总督击退阿拉伯人对君士坦丁堡的进攻后，迫使皇帝狄奥多西一世退位，自己登上皇帝宝座，称之为利奥三世。开创了伊苏王朝的统治。为了保护新的军事贵族的利益，稳定士官长的生活，利奥需要大量的土地和财产，分为各级军事首长。但当时拜占庭土地大部分掌握在教会和修道院手中，他们还享有免税免徭役的特权，严重影响了国家税收和军队的巩固。为了打击教会，利奥从726年开始宣布反对偶像崇拜，并在全社会掀起了一场破坏偶像的运动。这就是拜占庭历史上著名的“圣像破坏运动”。730年1月，利奥召集指挥部开会，要求僧侣和习俗的高级贵族签署反对偶像崇拜的法律，拒绝签署的立即免职。此时罗马教会坚决反对这一法律，与拜占庭帝国决裂。731年，教皇格里高利三世宣布驱逐利奥三世和所有圣像破坏者。利奥进行报复，剥夺了教皇在意大利南部征税的权利和对伊利里亚的管辖权。拜占庭的“反圣像运动”断断续续地持续着，直到843年，拜占庭皇帝提奥多拉宣布恢复反圣像崇拜。117年的“反圣像运动”使教廷和拜占庭皇帝彻底决裂，也造成了东西方教会的彻底分裂。从那以后，欧洲的两大阵营有了截然不同的壁垒。

第三，法兰克人对罗马教会的地位起了决定性的作用。公元739年，伦巴第人试图在特普兰国王的领导下征服罗马，教皇格里高利三世通过寻求法兰克莫洛温王朝宫廷大臣查理·马特的帮助击退了伦巴第人对罗马的进攻。公元754年，教皇斯蒂芬三世为了逃离伦巴第，翻越阿尔卑斯山，投靠了查理·马特的儿子管道。双方达成双赢协议:管道为教皇提供军事保护；而教皇则正式承认管道取代了莫洛温王朝的傀儡君主，获得了法定国王称号。754，756年，管道派军队两次翻越阿尔卑斯山，打败了伦巴第人，并从他们手中夺取了以罗马和拉维娜为中心的意大利中部大片地区。管道把这片土地给了教皇，包括拜占庭总督在意大利的所有辖区，以感谢教皇对王位的认可。这就是著名的“管道的土地供应”。教皇国的建立，意味着罗马教会在政治上正式脱离东罗马帝国。

为了使教皇国家的建立合法化，法兰克人伪造了一些极其重要的文件，比如《君士坦丁的礼物》，被描述为罗马君士坦丁大帝发布的一个法特瓦。大意是，当他创建新罗马时，他把旧罗马和它所有的西部领土都交给了教皇。这份礼物，作为教皇世俗权力的基础，在中世纪后期已经被人们深深相信。直到文艺复兴时期，伟大的佛罗伦萨历史学家和语言学家洛伦佐·瓦拉才认定这份文件是伪造的。奇怪的是，洛伦佐·瓦拉当时被教皇尼古拉斯五世任命为罗马教廷的秘书，因为教皇太爱拉丁语以至于放不下，这是题外话。