丕平献土 丕平献土是怎么回事 教皇是个什么样的存在

在意大利首都罗马西北角的一个高地上有一个“梵蒂冈城国”。它是天主教教皇的居所，是一个政教合一的国家。面积只有0.44平方公里，人口约1000人，其中85%是意大利人；它和罗马之间隔着一堵高墙，但东边的圣彼得广场是对外开放的。四处走走只需要45分钟。公元4世纪，为了控制基督教，教皇君士坦丁在耶稣的门徒圣彼得殉难的地方建立了一座名为君士坦丁大教堂的教堂。公元15世纪改为圣彼得教堂，成为世界上最大的教堂。教堂前有圣彼得广场，可容纳10万人。两侧回廊中有240根大理石柱子，回廊顶部有140个雕刻的巨像。虽然现在面积只有0.44平方公里，人口不到1000年，但在中世纪历史舞台上却是一个重要而突出的角色。

那么，教皇国是如何建立的，教皇什么时候有了自己的领地？故事从法兰克王国国王的侏儒管道开始。

从7世纪到8世纪上半叶，亚平宁半岛上有三股势力:东罗马帝国、伦巴第王国和教皇。751年，袁绍攻占了位于中东的罗马帝国控制的意大利拉文纳总督辖区，直接威胁到教皇公国。此时东罗马帝国以东方为主，远离罗马，无法为教皇提供保护。因此，教皇不得不在蛮族国家寻求支持。他转向当时相对强大的法兰克王国，要求与法兰克王国结成政治和宗教联盟。龚相丕平和法兰克王国的实际独裁者成为教皇斗争的对象。

配管的家世相当显赫。德国大迁徙后，法兰克人定居高卢，建立国家。最初的统治者是莫洛温王朝的国王。然而，克洛维斯的这些后代远没有他们祖先的勇敢天赋。他们不学无术，贪图安逸，懒惰懈怠。他们只能选择晴天坐牛车巡游。他们无视一切国家大事，没有武功，使国家四分五裂，四分五裂。据史书记载，“皇族长期以来丧失了一切权力，除了空王者之穴的称号之外，一无所有，因为国家的财富和权力都掌握在宫廷首领——操纵一切权力的宫廷主人手中。”宫相，原来只是国王的管家，负责宫廷财政和皇家房产。后来随着“懒王”的衰落，公象越来越强大，逐渐掌管朝廷、官员任免、批地等事务，甚至指挥军队，操纵“懒王”当傀儡。到7世纪和8世纪之交，贡香已经成为这个国家的实际统治者。

公元741年，侏儒管道继承了父亲的职位，成为法兰克王国的宫殿，掌握了实权。但他不满足，想在王国里赢得最高荣誉，篡位。管道不想让篡位者显得名声不好，引起别人的怨恨。他还需要与教皇勾结，寻求教皇的支持，才能篡夺皇位，披上合法的外衣。公元751年，矮人管道派使节去见教皇扎卡里，了解教皇对管道夺取莫洛温王朝王位的态度，然后决定选教皇。使者来到罗马谒见教皇，问教皇如下问题:“是一个有名无实的人当国王好，还是一个有实权的人当国王好？”面对使者的提问，教皇自然明白矮人配管的目的，于是请他回答:“在我看来，有实权的人当国王更好，掌权的人就当国王。”得到教皇的认可，矮子管道立即开始了他的工作。在法兰克贵族及其附庸的Soisson会议上，“根据所有法兰克人的支持、主教的献身和贵族的宣誓”，废黜了莫洛温王朝最后一任国王希尔德里克三世，并把他作为僧侣关进修道院。终于在今年11月，他实现了篡位建立卡洛琳王朝的目标。新即位的教皇斯蒂芬三世亲自前往高卢为新国王举行宗教仪式。教皇模仿《圣经》中以色列——犹太国的创始人大卫王的榜样，用圣油涂抹皮平及其妻儿。这一仪式使新王朝的国王具有了神圣的色彩，表明国王是受上帝恩宠而选出来的神权国王，从而使管道作为国王成为上帝统治世界的代表，反对国王就意味着反对至高无上的上帝。

管道如此顺利地实现了他成为国王的愿望，他自然感激教皇。754年，伦巴第人入侵罗马，威胁教皇的领土。教皇去找弗兰克，向管道寻求帮助。管涌问候教皇庞昱·迪翁，让教皇骑马步行，假装谦恭。教皇给了管道“罗马贵族”的称号，使得加洛林王朝的君主成为教皇的军事支持者。756年6月，在教皇的要求下，弗兰克·王·管道派军队征服伦巴第人，将从伦巴第人手中夺回的罗马城及其前东罗马帝国置于罗马教皇管辖之下，位于意大利拉文纳总督区，在教会史上被称为“管道的献土”。这也是教皇国家的开始。

“管涌献土”后，东罗马帝国要求收复意大利失地，但遭到侏儒管涌的强烈拒绝。他的理由是，他来意大利“是出于对圣彼得的爱，而不是出于对拜占庭皇帝的爱。”虽然向法兰克王国求助的教皇称管普斯这个侏儒为“摄政者和保护者”，但他觉得接受“野蛮人”国王的献土是不光彩的，于是发明了一个文件，名为“君士坦丁的礼物”，为管普斯献土铸造了光辉的法律基础。根据这份伪造的文件，早在4世纪，罗马的君士坦丁大帝就把拉特兰宫、罗马和帝国西部交给了教皇西尔维斯特，他在希腊的老城拜占庭建立了一个新首都，取名新罗马和君士坦丁堡。这份伪造的文件暴露了教皇扩张领土的野心。为了捍卫自己的领土野心和世俗权力，历代教皇都把这个虚构的故事作为护身符和遮羞布。

配管献地后，教皇掌管土地，所以他既是天主教会的领袖，又是教皇国的世俗君主，权力不断增加。11世纪，十字军东征期间，教皇权力日益强大，在13世纪达到顶峰。罗马成为西欧的教会和政治生活中心。后来随着西欧国家民族教会的兴起，教皇的权力逐渐削弱。14世纪初，教皇受法国国王腓力四世控制，教廷位于法国南部附近的阿维尼翁。1377年，教皇格里高利·Xi将教皇住所迁回罗马。

19世纪中期，教皇的领地扩大到4万平方公里。19世纪下半叶，意大利统一运动兴起，教皇的住所仅限于罗马，受到拿破仑三世军队的保护。1870年，普法战争爆发，拿破仑三世军队撤回巴黎。意大利王国于当年9月20日下令占领罗马。1871年，意大利政府为教皇颁布了《保障法》。但教皇庇护九世拒绝投降，坚持认为意大利的暴力占领和《担保法》是非法的。他认为教皇是受基督委托的，不需要得到任何国家的承认，也不受任何限制的约束。几十年来，他和他的继任者既不承认《保障法》，也不进入被占领地区，称自己为“梵蒂冈囚犯”。教皇还规定，信奉天主教的外国元首，如果要来罗马见教皇，就不应该与意大利国王和意大利政府有任何关系。此外，教皇还禁止意大利天主教徒参加意大利议会。意大利政府采取了针锋相对的态度，解散了数以千计的修道院，没收了他们的财产，禁止在学校进行宗教教育，等等。意大利政府和教皇的这场对抗一直持续到墨索里尼上台。

墨索里尼是一个极端的反神权主义者。但他上台后，觉得与教皇的良好关系有利于法西斯主义的推广。因此，与教皇的秘密谈判始于1929年。1929年2月11日，在相互妥协的条件下签署了《拉特兰条约》。

1929年7月，新的梵蒂冈城国正式成立。目前，教皇在各国或国际组织中派驻了130多名“外交代表”，而在这里有100多个国家派驻了外交代表。根据拉特兰条约，梵蒂冈是一个“独立的主权国家”，教皇拥有“完全的立法权、行政权和司法权”。梵蒂冈有自己的国旗、国徽、行政机关和法院；它有自己的官方报纸《罗马观察家》和官方通讯社国际费特通讯社。

根据教会的说法，总共有266位教皇，不包括被编入其他书籍的反对教皇。任期最长的是第257届pius ix，从1846年6月到1878年2月，历时32年。最短的一届是第230届urban VII，从1590年9月12日到9月27日只持续了13天。在罗马的266位教皇中，有30多位去世。根据教会的说法，1517年一些红衣主教试图毒害利奥十世。战败后，这些红衣主教要么被处死，要么被监禁。按照规定，新教皇必须选举产生，但实际上，他逃脱不了被世俗政权控制的命运。比如在位近20年的教皇维吉里，得到了东罗马帝国提奥多拉女王的支持。维吉利是教皇西尔维在君士坦丁堡的代表。由于与女王的暧昧关系，他被确立为教皇，而前教皇西尔维被废黜，并被派往军队服役。约翰十世和萨吉纳斯二世都得到在罗马拥有实权的情妇的支持。教皇还废黜了几个国王，并将其逐出教会。比如11世纪中叶，德国国王亨利四世被教皇格里高利七世逐出教会。

教皇的权力象征是三重王冠、权力戒指和权杖。权杖和一般主教的权杖一样，只是权杖顶端有一根杠，象征教皇的三权:大臣、祭司、祭司。现在梵蒂冈城墙和庭院仍然由瑞士卫兵守卫。