薄葬 魏晋时期为什么盛行薄葬 提倡厚养薄葬的人是谁
思古的情怀厚养薄葬的理论其实可以追溯到几千年前。在古代，尤其是皇室，不可能进行厚葬和薄葬，都是厚葬和厚葬，每个皇帝死后都要祭奠坟墓。然而，魏晋时期，薄葬的趋势突然盛行。曹操曾经告诉我，他死后一切都很简单。很多人可能不会想到曹操野心这么大，主动提出薄葬。他的后代也遵循这样的规律，曹丕是第一个提倡薄葬的皇帝。其实厚葬薄葬才是最好的尽孝方式。长辈活着的时候，能有一个美好的晚年，比什么都更真实。
瘦冢在魏晋南北朝初期备受推崇。战乱动荡，更别说汉代丧葬仪式的庄重，往往连给死者准备丧服的时间都没有。但到了魏晋南北朝中后期，厚葬死灰复燃。
早期薄葬的盛行也与人们追求死后永恒的安宁有关。从曹操到晋初的皇帝和官员，为了避免被丰富的陪葬品所打扰，都积极提倡薄葬，引起了社会的反响。有一个人要记住，就是曹丕，他开创了魏晋南北朝时期的薄葬。
选择“不毛之地”、“不封不树”、“不埋宝”是曹丕提倡的薄葬法。曹丕不仅继承了曹操的薄葬思想，还在死前颁布了《遗令》、《终令》。《遗令》、《终令》奠定了王室和上层社会薄葬、简葬的基石。
和曹丕一样，主张薄葬、影响较大并实行薄葬的皇室中人，也包括司马懿和司马师。除此之外，诸葛亮、王襄、杜预、皇甫谧、张戎等大人物也是积极倡导薄葬的代表人物。
但“灵魂不朽”的思想最终推开了薄葬思想。社会的短期稳定让相信“灵魂不灭”的人渴望搬家。最后到了魏晋南北朝中后期，经过短暂的修复和财富积累，掀起了一波厚葬。
人们相信不朽的灵魂会进入另一个“地下”世界。有了这么多丰富的陪葬品，等级、地位、财富都将进入“地下世界”，逝者将继续在“地下世界”中享受荣耀和幸福。据《宋书》记载，魏晋南北朝中后期的各种墓葬形式已成为燎原之势。
人们祭奠死者设立灵位和牌位是必不可少的。祭祀时，人们在牌位前设宴，哀悼和哭泣，祈求真诚的访问。
七天是纪念仪式中的一个重要数字。这期间，人们相信人有七灵，死了的人每七天就失去一灵。7749天，人的灵魂会散。因此，人们将在死者死后七天举行更隆重的纪念仪式。邀僧，念经为道场，虔诚过魂。
但是魏晋南北朝时期的埋葬方式很多。有土葬、火葬、树葬、水葬、崖葬、洞葬、吊棺葬，体现了这一时期不同地区、不同民族的丧葬特点。葬礼一般用木棺，也用石棺，但不多见。
魏晋南北朝时期，佛教的繁荣和道教的发展影响了人们的信仰。这种信仰也影响了与之紧密结合的丧葬文化。
魏晋南北朝时期，在社会动荡和文化互动的影响下，出现了丧违礼现象。在当时被人们视为一种生育行为。“丧婚、丧官、役制不当、丧换丧服”，此类丧违礼现象屡见不鲜。
重内容，轻仪式，逐渐形成了一种被人们认可的，影响后世的新的丧葬制度。由此可见，所谓“违反礼仪”其实并不是真正的违反礼仪。是魏晋南北朝时期特有的丧葬文化。在丧葬文化上，魏晋南北朝时期，后人将其视为对后世的重要贡献。
特色和个性是魏晋南北朝挥之不去的烙印，深深镌刻在丧葬文化和逝者的葬礼上。丧葬讲述魏晋南北朝人适应时代和传统的人格生活。如今，魏晋南北朝的葬礼不仅是告别，也是前所未有的文化变迁记录。
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