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百家争鸣出现的原因 春秋战国时期为什么会爆发百家争鸣 四大原因告诉你

导语:在中国历史上,春秋战国时期曾有百家争鸣的盛况。为什么会在公元前770年出现这种情况?其实这和当时学者的崛起有关。先秦早期,普通人基本上没有办法升官,所以普通人根本不会因为没有出路而选择读书。但在大斗争的背景下,各国开始互相讨伐,互相吞并。如果他们不想被摧毁,他们需要有能力的人。如果朝鲜没有能承担重任的人才,只能从人民中招聘。当时,

在中国历史上,春秋战国时期曾有百家争鸣的盛况。为什么会在公元前770年出现这种情况?其实这和当时学者的崛起有关。先秦早期,普通人基本上没有办法升官,所以普通人根本不会因为没有出路而选择读书。但在大斗争的背景下,各国开始互相讨伐,互相吞并。如果他们不想被摧毁,他们需要有能力的人。如果朝鲜没有能承担重任的人才,只能从人民中招聘。当时,来自世界各地的学者更多。

一、社会政治方面:封建制度逐渐崩溃,中央集权政治逐渐出现

中国的封建制度始于周朝。周武王商朝灭亡后,为了防止商朝遗民谋反,使自己能够更好地控制自己所占领的新疆人民,武王将征服商朝过程中获得的土地和人民分割为自己的兄弟、亲人和战争中立下功勋的英雄,建立诸侯国,使其成为附庸,并协助自己管理国家,形成了天下所有土地为“王地”。

在这种制度背景下,周有臣,臣有卿大夫,卿大夫有学者。这四个阶级都是从属于上级的,共同构成了作为统治阶级的贵族,管理人民。因为西周的长子继承制,天子代代相传,长子作为天子继承,同时享有土地和权力的继承权。整个西周社会等级森严,难以逾越,形成了《管子》所说的“士之子恒,农之子恒,工之子恒,商之子恒,商之”的局面。

西周时期封建制度相对稳定,但随着各诸侯国权力的加强,周和各诸侯的权力发生了变化,周对各诸侯国的统治能力下降,政令颁布后无法实施。到了的时候,周已经失去了天下共主的威望。

随着周平的东移,社会发展进入春秋战国时期。这时,周已经是徒劳无功了。一些强大的诸侯国想取周而代之。为了成为霸主,许多国家进行了政治改革。这一系列改革促进并加速了封建制度的瓦解。到了春秋末期,特别是战国时期,这种封建制度崩溃了,天下官民制度瓦解了。贵族和平民之间严格的等级制度被打破,导致一些人不是

这时“敬王抗夷”的思想已经不复存在,各国都以统一天下为目标,各国都想建立中央集权的国家。一个国家要想称霸,实现集权,必须要有能出谋划策的人才。正是这种社会背景,为足智多谋、才华横溢的学者提供了四处走动、说服君主的机会。

第二,教育:公立学校下降,私立学校上升

西周实行的封建制度严格遵循宗法制和长子继承制。社会由贵族统治,权利、土地、财产、人都归贵族所有。在这种社会背景下,在政府中学习成为必然现象,接受教育是贵族独有的权利,他们的子女在政府学校学习礼仪、音乐、射击、皇家、书籍和数字,而平民的子女则被排除在外。

黄少陵认为,西周时期的“官学”现象有其历史必然性。他在《中国教育史》中写了两条理由。第一,“只有官员有书,人民没有书”,即在当时的社会中,一切经典、书籍、礼仪、运动都是朝廷出的,属于统治者和贵族所有。统治阶级中的普通人没有资源。第二,“官有器械,民无器械。”因为古代学习的礼、乐、舞、射等。教与学都需要辅助教学工具,这些辅助教学工具只能由政府拥有和提供。对于没有财产的平民来说,他们没有这些装置,所以平民的孩子完全脱离了受教育的群体。

春秋战国时期,随着封建制度的逐渐瓦解和周“天下共主”地位的丧失,西周官学的基础发生动摇,王官的官学逐渐瓦解,导致以前在宫中工作的人不得不离开宫到民间生活,同时独特的官学文化典籍散落在民间。这些曾经在王关工作的人,都生活在民间,只好靠自己的知识技能谋生,通过聚众讲学来传授人的知识技能。此后,由政府垄断的学术文化开始下移,私立学校逐渐兴起并繁荣起来。

私立学校的发展为平民子弟和商人提供了接受教育的机会,民间也有精通礼仪和音乐的有文化的人,这也为平民成为知识分子提供了机会。

三、思想文化方面:学术思想逐渐脱离神权,百家争鸣

西周时期,“天命”论备受推崇,“强调王权的正当性和最高权威来自‘天命’,即‘王权’必须由‘神权’来保障。”春秋战国时期,随着周朝失去“天下共主”的权利,礼崩乐坏,神力观念动摇,“重民轻神”的思想开始出现。所有国家都把舆论视为与国家兴衰息息相关的因素,所以才有了“国家富强,听民之言;会死,听天由命”。

正是因为此时神权的衰弱,学术思想才逐渐脱离神权领域,摆脱神权的人纷纷提出自己的主张,从而推动了春秋战国时期学术思想的繁荣。

由于思想的解放和私塾的发展,社会上有知识有威望的人开始聚集起来讲学写书,通过讲学写书传播自己的思想和政治主张。在这个过程中,各种学派逐渐建立起来,从不同的立场阐述创立策略和哲学理论,形成了“百家争鸣”的思想格局。各家互相批评,互相影响,不仅丰富了学术思想,也为游说者提供了更多的游说内容。

第四,主观原因:老百姓渴望通过学习知识来改变自己的命运

根据前面的分析,西周等级森严,实行“尊天下”制度。管理国家的权利和接受教育的权利属于贵族。一个人的出身决定了他的社会地位。这个身份和杜晖的身份都是固定的,没有上下移动的机会。学习对平民来说毫无意义,所以平民没有学习的动力。

春秋战国时期,官学下移,私学兴起,使得接受教育不再是贵族的特权,平民也有了接受教育的机会。此外,春秋战国时期,各国君主可以直接任免官员。君主们为了使自己的国家在合并战争中处于有利地位,在任免官员时,更多考虑的是自己的学识和才能,而不是出身,打破了原来社会等级制度的单向流动。庶人获得了进入上层社会的机会,而才华横溢、有能力做出贡献的庶人得以进入权力阶层。因此,庶人可以通过接受教育成为一名知识分子,然后凭借他的才能改变他的地位。

由于各国君主需要人才来帮助自己在合并战争中立于不败之地,庶人等平民阶层希望通过学习知识来提高自己的社会地位,实现“王朝是田舍郎,黄昏是王子”的愿望。所以学者通过游说向各国君主展示自己的才能,让各国君主了解自己的政治理念和才能,实现自己的政治抱负。

综上所述,官学的衰落和私学的兴起,为庶民提供了接受教育、进入士绅阶层的机会。封建制度的崩溃和中央集权政治的出现,为知识分子提供了进入正确阶级的机会。学者们利用游说的方法向各国君主展示自己的政治观点和才能,以提高自己的社会地位。所以,春秋战国时期封建制度的崩溃,中央集权政治的出现,官学的衰落,私学的兴起,都为士人提供了游说的机会,促进了游说活动的出现和兴起

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