任雪行刑前胸部 古代女子被实施裸刑的悲惨内幕：女囚被裸身围观

中国女性的地位一直很低，犯死罪的女性更是被世人鄙视。因此，裸体处决他们并不被认为是不体面的，而是经常被官员和人民所接受。

中国古代历史上，对统治者最刻薄最刻薄的惩罚就是对女性施以赤裸裸的惩罚。“穿衣文化”世界观形成后，中国人开始以裸体为耻。赤裸裸的处决不仅夺去了犯人的生命，还贬低了他的身份，侮辱了他的人格。尤其是女囚脱光衣服后被判刑，不仅降低了身份，还起到了羞辱的作用。自古以来，许多女性为此付出了沉重的代价。这里举一个中国历代六大女英雄的例子，看看她们是如何面对这种不人道、卑鄙的惩罚的:

历史上不怕被赤裸裸的惩罚羞辱的六个女人；

1.毛皇后

历史研究者将她列为中国历史上第一个遭受裸体惩罚的女性。

毛皇后是前秦皇邓谨的妻子。她生在一个门下，美貌出众，武功高强，骑射功力深厚，胆识过人。当她率领军队与姚军作战时，由于寡不敌众和邓夫人的错误命令，她被姚俊俘虏了。姚军在活捉了英勇美丽的女英雄后欣喜若狂，拿着毛厚作为战利品把凯打回了营地。当即，毛皇后被鲜花捆绑，遭到士兵的奚落和凌辱，最后被士兵用绳子带到姚昌。

毛皇后的鬓角虽散，披着汗，束着花，却掩饰不了她出众的美貌和婀娜的身材。姚畅看到她出众的美貌，不禁感到激动。她想把她当妾，说:“如果你能爱上我，那你就是国母了。”毛皇后听了，眼睛睁得大大的，骂姚昌:“我是堂堂皇后。怎么才能被羌贼侮辱？如果你想杀我，你需要多说！”姚昌虽然被骂，但他不忍心被惩罚。毛皇后仍坚决不服，骂曰:“我天子之后，被贼辱。要不你赶紧杀了我！”姚畅受不了惩罚。她又在天上哭了，破口大骂“姚昌没有办法，从前害了天子(指傅坚)，现在羞辱了皇后(也就是她)，皇帝在地球后面，我宁愿不拍照！”去死。

姚畅见她越来越凶，不禁生气。她立即号召手下把毛皇后推出帐外，并把她裸体斩首。这是我国历史上一个宁愿牺牲身体也不愿为权力受委屈的女英雄皇后。，才21岁。

毛被俘斩首后，傅军心大减，部队后撤。之后又和《降临》打了好几次。公元394年，姚昌病逝后，邓谨派兵攻打后秦，被姚昌的长子姚兴杀死。同年，其子冲冲被西秦所杀，前秦亡(公元394年)。

2.陈硕珍

历史研究者将她列为中国历史上第二位遭受裸体惩罚的女性。

隋末唐高宗永辉四年(公元653年)十月，陈朔贞领导起义，自称“文嘉帝”。陈硕确实是当地人崇拜的对象。后来起义失败，陈朔贞被俘。

在一些野史传说中，陈硕珍被俘后，崔扒了她的衣服和裤子进行审问，但她看上去无所畏惧，趾高气扬；两个乳房傲然挺立，雪白的肌肤透露出亵渎的气息。在打手的推搡和踢打中，她不跪，严厉地激怒法庭说没有办法，贪官横行；到处饥寒交迫，不肯开粮仓救灾，反而囤积异乡，强占百姓财物，搞政商勾结，害人害己；文家崛起是正义的必由之路。堂下，成了阶下囚的裸体女巫还敢当着他的面攻击至高无上的皇权。崔恼羞成怒，大吵大闹。堂下的打手抓住朔镇，挥舞棍棒，猛击她修长美腿，逼她下跪。他们用鞭子抽打她那巨大而骄傲的玉乳，揪住她的头发，把她的头按在地上，磕头。然后暴徒们用各种恶毒卑劣的手段对她进行虐待和折磨，比如夹胸、钉乳头、刺阴唇...硕珍被折磨致死。被拉成汉字挂在脚手架上的硕珍，被冷水从昏厥中惊醒，身体逐渐恢复知觉。她看见崔站在她面前，她那两个血淋淋的乳头被她僵硬的手指紧紧地捏着，她用威胁的吼声拉扯着她伤痕累累的乳房。师父嘴角真的露出了一丝轻蔑的微笑，她知道强大的专家已经失败了。在后来的折磨中，说真始终忠贞不渝，不屈不挠，这让崔天凯这个胜利者奕譞感到沮丧和绝望。

因为当局的官员无法摧毁她的意志，他们计划摧毁她在人民心中的形象。他们秘密策划以唐朝刑法中对叛军最严厉的分尸，当众处决她。行刑当天，陈硕珍被裸绑在木驴上，走遍全城。她在秋风中一丝不挂，美丽的脸庞透露出她刚毅不屈的表情。两只饱满、硕大、高耸的玉乳像一对闹钟一样抗拒、挣扎、扭动，她苍白的胴体上布满了疤痕。人们看到她已经崩溃，只能偷偷流泪。行刑台上，狰狞的蒯子双手张开赤裸真实的四肢，钉在刑台上。一是他们用极其卑鄙的手段当众羞辱折磨她们，然后慢慢割下她丰润而骄傲的乳房，抱在她面前揉捏打她们，以破坏她们的意志；然而，陈硕珍挑衅地盯着正在观察刑罚的崔，严厉地谴责了他，丝毫不怕刽子手的暴行。然后，残忍的刽子手又开始慢慢切开她的阴唇和子宫。虽然她在拷问室里饱受竹鞭抽打和钢针穿刺之苦，但那把断剑似乎摧毁了她作为女人的根本，抽出了她灵魂的力量，喉咙里发出一声可怕的凄厉尖叫。她心里明白，这是一声绝望的呼喊，是她的对手们从来没有听到过的；她知道崔听到这件事有多高兴，看到她受到惩罚有多激动，但她控制不了。她不知道自己的尖叫声持续了多久。疼的微微发麻的时候，她看到蒯子的手咧着嘴抱着自己的阴唇等器官在眼前晃动。她转过头，仍然把她不屈而愤怒的眼睛转向崔奕譞。崔不禁在她的骄傲中颤抖。在无情围观者的惊呼声中，蒯子脱去了真寸寸寸的心，削去了她片片肌肤，削去了她的玉骨；硕珍用她血淋淋的赤裸的身体站在那里，忍受着自己凄恻的尖叫和善行的欢声笑语中残酷暴虐的折磨，用不屈的心欣然迎接死亡。

在其他记载中，据说崔羞辱了陈硕珍的尸体，她丢了性命，被砍成了碎尸和内脏，以遭受卑劣的羞辱为乐，这也符合分尸刑的特点。陈朔贞被残酷处死后，唐力王朝将她的故乡新安县改名为淳安县，该地区新增加的县也以谗言“野县”命名。陈硕珍自起兵至大败，不过一个多月，却在东南震动，影响极大。不幸的是，我遇到了崔的死对头。陈硕珍敢于自称“文嘉帝”，在中国历史上领导起义的女英雄中独树一帜。不知道武则天后来是不是受了她的影响。

3.邱二娘

历史研究者将她列为中国历史上第三位遭受裸体惩罚的女性。

中国古代历史上统治者最卑鄙、最肮脏的惩罚就是当众暴露女性的身体。“穿衣文化”世界观形成后，中国人开始以裸体为耻，抢走女人的衣服让她们裸体。这是贬低她的身份，侮辱她的人格的卑劣手段。尤其是对裸体女囚的惩罚，不仅贬低了她的身份，还起到了额外的羞辱作用。自古以来，许多女性为此付出了沉重的代价。

邱二娘(1833 ~ 1855)，女，泉州鹤市(今鹤市镇)人，著名反清女头目。邱二娘牺牲后，泉州南校区居民拜她为“状告马”，后人编了剧本《血染通江》歌颂她的英雄事迹。

邱二娘被捕后不久被押解到泉州，遭受严刑拷打。她的整个身体几乎完全垮了，但她依然坚定不屈。同年6月14日，邱二娘被派往泉州南校执行凌迟之刑。刽子手剥光了她所有的衣服，把它们裸体绑在灵池架上。行刑前，邱二娘忍不住在天空中叹息:“天意！”然后他闭上眼睛，咬紧牙关，忍受着自己赤裸的身体上的肉被刽子手割掉。几个小时后，邱二娘去世，享年二十二岁。

4.廖观音

廖观音(1886-1903)是清朝赤色起义的领导者之一。女。金堂县人。光绪二十七年(1901年)，向赤色之光领袖曾阿毅学习“神权”，利用宗教宣传对抗清朝，灭洋。在华阳、建阳、仁寿的活动。次年，与曾阿毅在建阳石板滩领导起义。他的目的是“摧毁和清除海洋”，他直接去了总督办公室，被击败和逮捕。

她的祖父鸦片战争在广东三元里英勇作战，因斗争失败被清军逮捕。他带领他的家人逃到四川省成都市，在那里他生活在廖剪子的统治下，廖剪子与他关系稍近，他才得以挣脱廖剪子的魔爪。后来，他定居石板滩，以开染坊为生，全家都成了作坊工人。她的父亲廖伟琪，母亲毕的，生了两个儿子，一个女儿，廖观音位居第二，在大家族排行中占据，邻居的亲戚朋友都给她起了个外号叫廖九妹。

1903年1月15日，义和团女青年领袖廖观音被下令斩首。正午时分，廖观音脱光衣服，当众裸体游街(在清朝，男女都依法被判裸衣，所以1907年秋瑾去世时，他只要求不要去穿衣服)，但他不怕色，英姿不变，脚步宽厚，让观者唏嘘不已。

在行刑的路上，她依然神态自如，昂着头破口大骂:“慈禧是洋人的大奴才，岑老四(岑春煊)是小奴才，红灯教是灭清天兵！”经过走马街和杜源街后，廖彩被带到晋江下莲池的刑场。廖观音被压得跪在地上，但她仍然昂着头，没有表现出害怕。围观的人都暗暗称赞。直到刽子手的鬼刀挥动，廖观音不屈的身躯才因失去头颅而慢慢瘫倒。鲜红的血把刑场染红了，围观的人都叹了口气。廖观音短暂而辉煌的一生就此结束，去世时才十七岁。

5.黄富群

1935年5月，红四方面军优秀女战士黄富群因被叛徒出卖，不幸在刘清被捕。不久，他被带回连城。敌人企图把地下党、县委和苏联的干部、游击队全部抓起来，采取软硬兼施的办法。从那以后，黄富群几乎每天都被敌人折磨。马鞭、胡椒粉水、铁锹皮...黄富群经常被折磨致死，但从未吐露一个字。六十多天了，敌人还是一无所获。同年7月26日上午，与丈夫沈一同被押赴刑场。连城县西门夫子庙的一堵墙下，一个土匪头子用一把大刀子把沈打死了，然后转身对被他双手反绑在背后的大声嚷道:“女共匪，你要去招兵吗？-不招，今天就心碎了！”黄富群看着丈夫的尸体，不禁悲痛欲绝。她睁开眼睛，怒视着她。她拼命大叫:“红军万岁！”一队刽子手立即拿着屠刀走上前去，撕开黄富群的外衣，割掉她的两个丰满的乳房，然后剖开她的胸膛，取出她肮脏的肠子，不断喷出殷红的血。黄富群仍然强忍着剧烈的疼痛，喊着口号，直到刽子手割掉她的心脏。

6.丁佑君

1950年5月，丁佑君被分配到西昌工作，并被任命为该县女子中学的军事代表。土匪叛乱后，丁佑君在王正中家中被围攻的土匪逮捕。面对土匪的嚣张跋扈，丁佑君丝毫没有屈服，怒斥叛军。高凯翔、朱宣等土匪恼羞成怒，于是脱光丁佑君的衣服，游街示众。当群众看到土匪公开羞辱丁佑君时，他们都流下了悲伤的眼泪。但丁佑君挺直了胸膛，抬起头，毫无畏惧地走着，喊道:“老乡们，别怕！这不是我的耻辱。我是来给老乡打工的，死的光荣。为人民而死是最光荣的！这群土匪最卑鄙！最贱！最无耻！”晚上，非人的强盗把丁佑君的四肢绑在柱子上，疯狂地用鞭子和棍子抽打他们，用老虎凳子，惨无人道地把钢针穿过乳头插入乳房，甚至毫无良心地侮辱丁佑君...然而，这位女英雄并没有屈服。临死前，她还在喊:“拥护共产党，毛主席万岁！”

这就是六个不屈的中国女英雄。此外，还有无数为事业、荣誉、正义而牺牲自己的伟大女性。那些残暴的统治者试图用赤裸裸的惩罚来打击女性的心灵，让她们永远抬不起头来，从而达到征服内心的目的。但是，这些刽子手错了。身体和贞操自然是女人最珍贵的东西。然而坚强的意志和崇高的信念，在中国女英雄心中锻造了坚不可摧的“钢铁长城”！

知识链:裸刑的起源与发展

为什么中国古代统治者喜欢裸体惩罚女囚？其实对于一般的刑事女囚犯如何处死她们，其实统治阶级并不是很关心，甚至有时候会发一些善心来避免她们的屈辱，但当她们面对对统治权威构成威胁的女囚犯时，那就是另一回事了。

在女性地位一直很低的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，一定是政治号召力很强的人，或者在军队中有突出领导才能的人，她们在民间的声望很高。单纯的处死他们，并不会影响他们在人民心目中的形象，甚至不会引起人们对他们的同情。所以，对于统治集团来说，如何消除这类女囚在民众眼中的影响，是决定对她们施加何种惩罚的核心。赤裸裸的惩罚涉及到中国潜意识中最忌讳的“性”字，无疑是从根本上摧毁他们的人格形象乃至精神影响力的最好捷径。

中国古代统治者经常对她们进行“性侮辱”，这在一些无聊的文艺中很常见，比如王聪儿，她诽谤她在与下属发生性关系时被切断；《平原妖传》中，胡被捕时，正与王“同床共枕”；王囊仙被捕时，他也和男人在同一个房间，所以他不如穿衣好，被打得赤身裸体；黄莲的圣母林黑尔说她是“土妓”，说她“略美，但韩婆聪明伶俐，被视为女匪头子”，甚至还专门指出她是“天津侯家之后的妓女”，等等。

主要是多年来的封建礼教使人们厌恶不道德、不道德的性行为，在性问题上稍有偏差就足以让“英雄”在其他方面的一切努力付诸东流，尤其是对女性而言，这足以抹黑她们。

农民起义的女领导人被俘后，几乎无人幸免

被俘后，中国历史上著名的农民起义女领导人几乎无一幸免。隋末唐高宗永辉四年(公元653年)十月，陈朔贞领导起义，自称“文嘉帝”。陈硕确实是当地人崇拜的对象。崔在她被处死时当众羞辱了她之后肢解了她，只是想破坏她的形象。(对陈硕珍来说，分尸时为女性脱光衣服、割胸当然是极大的侮辱。).

清嘉庆年间，南龙布依族反清起义领袖王囊仙以宗教形式组织了布依族起义，称为囊县。于嘉庆二年(1797年)正月出道，在灵池被处死时年仅二十岁。震惊中外义和团运动的黄莲之母林黑尔被捕后，据说欧美人好奇一个女人怎么会有这么大的迷惑人的本领，都想亲眼见证她的真面目。于是他们把黄莲的母亲处死，然后用药水把尸体浸湿，再运到欧美各国当玩物，放在博物馆里让任何人观看。(这件事缺乏佐证，大概是中国统治者发明的。).

清末的余岳记载了这样一件事:一个县令年少轻狂，最喜欢谈桃色新闻。当他审理此案，发现女人的闺房有问题，就故意牵扯进去，认定是通奸，然后女人就裸体了。后来因贪污被处死，家庭财产损失，妻女沦为娼妓。有人说这是他裸女的报应。俞樾也描述了类似的事件:一个农民娶了一个27岁的媳妇。事情爆发后，县长命令她脱光衣服，称了40根棍子，然后让父母带她回家。父母把赤裸的女儿抱出衙门，脱下衣服盖住她的身体。当时现场几百人，很多人上前抢她的衣服不让她穿。这个女人不得不赤身裸体回家。

嘉靖年间，浙江巡抚胡宗宪因犯罪被捕，被带到北京。他的妻子和女儿在杭州被捕，受到这样的侮辱。所以县政府法院就成了很多无聊闲散的人聚集的地方，尤其是听到女人被棍子打了，神经会突然紧绷起来，就像一个重大节日的到来。在《中国人生活的光明与黑暗》这本书里，麦高高给了这些人一个精彩的小品:“其实那天这群人聚在一起，似乎只是为了一些喜庆的目的。他们真的很开心，脸上带着笑容，互相开玩笑，互相祝贺抓到罪犯。”

中华民国成立后，中国正式结束了封建时代，一度被称为文明污点的“裸处决”一度消失。但1927年大革命失败后，民国政府不仅搬出了被废除的斩首刑，还重新露面。很多女革命者被剥光衣服斩首示众，有些方法比她们的祖先还要残忍。刽子手先用刀割下女革命者的乳房，再割下她们的。