达摩不会武功 达摩创少林武术的说法 究竟从何而来
一生浩然佛法不懂武功。佛法在哪里创造了少林武术？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
近代部门寺僧和一些民间拳师对少林技击的渊源恍惚不清,单凭传说而传,说少林技击是由达摩祖师所创,所以把某些技击套路的名称,也以达摩取名:如达摩剑,达摩棍,达摩杖等,其实均是毫无凭据。稀奇是民国年间出书的《少林拳法精义》、《少林拳术窍门》、《少林拳法图说》等书都附会其说,耳食之言。
根据《宁静广济》、《九济文》的说法，一个和尚可以跳到横梁上，吸引成千上万的钩子，勇敢地出拳，搬动东西听。由此可见，侯师傅当时武功不凡，起步如飞，一跃就能攀梁。他出拳又快又勇敢，能杀死野兽，伸出手就能举起成千上万的东西。他其实是一个内外兼修的武学大师。根据《少林寺志》和《高僧传》的记载，崇大师是少林寺创始人的得意门生，达摩是在小明皇帝孝昌三年后才来到嵩山的。他到达少林寺的时间比崇大师晚。他怎么能教他打架？
根据《景德传灯录》和《少林寺记》的文字记载，达摩到达嵩山后，最终在五如峰洞，面壁九年，然后下山向西而死。达摩不仅没有教僧侣们任何拳击技巧，而且僧侣们传授的习之的格斗技巧也与达摩毫无关系。根据对《舒威》、《二十四史》、《少林寺志》和少林寺现存历代碑刻的详细调查，没有一个字提到过摩社的武术，所以达摩不是少林武术的创始人。那么为什么会有“达摩创少林拳”的说法呢？
验证了清末民初，人们倚仗景德传灯录，牵强附会。十一世纪末，《净德传灯录》一书说:“达摩生于北魏十一月二十日洛阳，当时孝明太和皇帝住在嵩山少林寺，终日坐在壁侧，默不作声。10月5日，陈冰太和十九年，乃瑞病逝. "据此，达摩整整在少林寺这边待了九年，成为传说中的依附的时间基础。其实景德传灯录里这段话是自相矛盾的。“太和”，经不起推敲，是魏孝文帝拓跋宏的称号，不是小明皇帝的称号。
据《宁静广济》记载，嵩山少室山少林寺是拓跋弘至洛阳的统一年，即太和十九年，由一位天竺僧人所建，据说太和十九年陈冰十日、五日达摩死于瑞州。那么，九年之后，岂不是会变成空？景德传灯录这种荒诞的说法，成了后人附法打造少林拳的依据。明朝中叶，少林棍法的禅宗之类的书，而紧那罗这个烧火的和尚被炼成神，并没有说佛法懂武功。这充分说明，从公元495年少林寺建立到明朝中叶的1000年间，从来没有人说过佛法和少林武术有什么关系。
清兵入关后，统治者担心汉人反清复明，多次下令禁僧禁僧和民间武术。一些爱国的武术烈士，不敢公开练武或传授艺术，为了达到目的，借用清朝统治者拜佛的心理，把佛法推出来，放在少林拳上。他们故意编造“佛法创造少林武术”的说法，以掩盖统治者的耳目，并在民间传播。一些义和团为了神秘化少林的武功，故意编造佛法的施术秘诀，怀疑学者。佛法是不会打的，何况少林格斗或者少林拳法的创始人。但傅成否认佛法对中国禅宗的影响，确实是中国禅宗大乘学派的创始人。
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