中国历史上最神秘的皇后是谁

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契丹的家族在通婚方面有一条铁律，就是“与萧、，天下为侄，仁义一致。”从阿保吉的第四个祖先沙拉开始，卢野和淑鲁建立了牢固的婚姻关系。

这种带有政治色彩的通婚模式不仅巩固了在契丹社会的统治，而且形成了萧对辽国皇后的垄断。

《萧家内助之风》就是对这一现象的极好总结。

没想到，一个陌生的女人闯进了马路。

看了《辽史后妃传》，有12人生前被皇帝封为皇后。它们是:太祖的萧皇后、太宗的萧皇后、世宗的萧皇后、世宗的甄氏皇后、穆宗的萧皇后、景宗的萧皇后、圣宗的萧皇后、兴宗的萧皇后、道宗的萧皇后、道宗的惠妃的萧、以及田

毫无疑问，甄氏是踏入辽河流域的不速之客。

她的出现不仅在辽朝引起轩然大波，也打乱了与萧的婚姻传统。

此外，这个奇怪的女人也在辽朝乃至中国历史上创造了许多记录。

她是大辽唯一的外族女王，是大辽唯一的异族女王，是大辽唯一的三月任命的女王。大辽曾经有一个奇怪的现象，两个皇后并排站着，她就是其中一个；她比皇帝大十二岁，达到了中国历代皇帝之后的“嫂恋”年龄差距的巅峰。她和皇帝、皇太后、另一位皇后、四大顶尖人物一起被杀，这也是中国历史上的空前后。

这个奇怪的女人是谁？什么来历？按照惯例，《辽史世宗本纪》至少应该记载“某年被册封为皇后”，但史官根本没有提到皇后；《辽史后妃传》中，只有这么几个字:“后唐臣子甄氏，相貌堂堂。

唐太宗从南来，宠遇甚厚，生宁王没。

并即位，立为皇后...荆、两次下葬，后葬于医巫闾山，建寺侧陵。“作为一代女王，籍贯不明，来路不明，真是莫名其妙。

显然，甄氏被蒙住了眼睛。

为了解开这个谜，作者查阅了《契丹国志》。

这本书收录了五代南方人记录的契丹资料，很有参考价值。

据《契丹国志》记载，“世宗贞师皇后，汉族人，后唐时为臣子。

世宗从唐太宗南进大梁，得到皇宫。

第二年，他四十一岁...葬在伊五鹿山，在那里他建了一座陵墓，建了一座寺庙和纪念碑。“与《辽史》相比，除了“后唐”“内廷”“南征”巧合，《契丹本纪》还描写甄氏是汉人，是“”的内廷，辽世宗是从“梁”“宫”得来的。

众所周知，大良是开封的别称，又称汴梁、汴京、东京等。

五代时期，侯亮、后金、后汉、后州先后建都于此，但后唐建都于洛阳。

而且，阮只随辽太宗南下过一次，就是参加了九年伐金之战。

三人中，阮这次是和司机一起南下，顺便还有一个目的，就是“寻父遗骨”。这一点，《辽史·地理志》也可以证明:“大同元年，负责保护的王回到汴京”。

由此可见，耶律瑄不是在后唐而是在后晋赢得了甄氏。

《辽史》和《契丹国书》都称甄氏为晚唐的宫人，可见她是晚唐入宫的。

那么，甄氏是什么时候成为晚唐的宫人的呢？《契丹族志》中专门提到了王陆。

王陆，即李从科，长兴四年封王陆，次年称帝。

这一年甄氏二十九岁，要不是入宫，孩子早打酱油了。

再者，李从科的老婆刘是“性暴力”，李从科是“深怕”，绝对不敢有别的想法。

显然，在李从科称帝之前，甄氏就入宫了。

到了晚唐，流传了四位皇帝，分别是李、李思远、李从厚、李从科。

李从厚怕当皇帝不到半年，就被毒酒灌醉，夺走了权力。他不忍心这么做。

李思远生活简朴，不喜欢肉感。登基之初，下令“后宫留人百人，太监三十人，教坊百人，御厨五十人。”史书上没有记载他又选了宫人。

因此，只有李才能使贞师成为晚唐的朝廷大员。

同光三年，洛阳建宫，李“命宦官、演员选拔民间妇女，远至太原、幽镇、镇，填后庭三千人”。

二十岁的甄氏此时应该被带进宫。

次年四月，李在洛阳被杀。混乱中，“宫人出逃”。

如果甄氏逃过一劫，就不会成为李思远“后宫百人”之一，就不会从后唐堕落到后晋，就不会成为阮的战利品。“皇帝从唐太宗南征”就要重写了。

洛阳兵变时，甄氏没有趁机逃出火坑。最合理的解释是，她的老家离洛阳太远了。

甄氏是哪里人？史书上没有记载。

作者考证:甄氏主要集中在河北中山和河南汝州。

这两个地方都在后唐境内。

汝州位于洛阳东南部，相距仅90公里，这里相对较近；钟山是个古老的名字，侯亮叫周振，后堂胜镇叫镇定府，离洛阳550公里。现在位于河北省正定、无极地区。

作者认为甄氏的故乡应该在这里。

没想到，曹丕的皇后甄和她竟然是中山父老乡亲。

历史上，往往有惊人的相似之处。

两位贞女都死得不正常，被战争胜利的一方据为己有，比皇帝的丈夫还老，都是有男人的“二手女人”。

的前夫是袁绍之子袁；《甄氏》中的男人是后唐后晋的皇帝。

这也是历史学家写《甄妃传》时犹豫和羞愧的根源。

明明是两朝宫人，写了一次；明明是“在得之宫”，却写成了“得之”。

看来历史学家对“宫人”还是挺过敏的。

宫人，你是做什么的？东汉和北魏的后宫制度都有宫人的军衔；唐朝的戴宗、德宗、宪宗、宗彝都是皇仆出身。《辽史后妃传》中也有记载“泰开五年后，宫人生兴宗，后自小养大”。

可见臣子是地位低下或者没有爵位的妃子，可以得到皇帝的宠爱，甚至可以生下一个皇帝。

甄氏做了二十二年朝廷大员。在此期间，她从未生过孩子。这是无法验证的；但她应该见过六个皇帝，而李和都极其好色。

历史学家显然想到了这一点。他们为了维护大辽皇帝的面子，故意一不小心就把“后金”给忘了，把甄氏的“罪”砍了一半。

但一想到皇帝对这个“高级成熟女人”的一系列的幸福、亲情、封爵，总觉得鱼在喉，有话要说。

所以《辽史世宗传》的结尾，就有对世宗“不还师而嗜”的不满。

你站得多高，看得多远。那些经过深思熟虑的历史学家，以及后来那些威武的皇帝，最后都把阮称为“国才之主”。

其实都是错的。

阮并不是一个初出茅庐的傻子，一个无可救药的浪漫主义者，一个醉心于美的平庸之辈，而是一个胸怀大志的君子。

如果只是因为甄氏“漂亮”，加上卢野阮当时的地位和权力，他还能找到另一个更漂亮更年轻的黄骅姑娘。

阮之所以如此着迷于这个“二手”、“三手”甚至“N手”女人，是因为甄氏在中原的政治文化氛围深深地打动了他。

阮欣赏中国文化，热爱高雅的甄氏。

在他看来，契丹政权能否拿下中原，大辽皇帝能否成为真正的中国皇帝，除了必要的军事扩张和实力积累，关键还是要加快契丹的封建进程，缩短与汉族的距离。

与太祖、太宗相比，阮没有两位前辈的军事才能，所以他暂时把精力放在了封建制度的改革上。掌握后唐后金政治制度的甄氏，无疑是他创业的知识分子支撑。

正是这种先见之明，使耶律大石“即位”，使甄氏成为“皇后”，“非常宠爱她”。

当时王撒哥就在耶律大石身边。

传统上这个契丹女人应该是公主做皇后，现在只能让步。

阮之所以要违背祖制册封汉后，不仅是为了奠定日后入主中原、统治汉人的民族基础，也是为了奠定甄氏“严重典雅”的气质风格，这是包括萧圣人在内的契丹游牧妇女所无法比拟的。

甄氏除了在仪态和魅力上优于蛮荒的契丹女子外，其人品和情操也是值得称道的。

她很友好，小心翼翼，注意各种方式方法。作为女王，她以身作则，从不为自己找针。

《辽史后妃传》用八个字高度评价她的精神:“内治有法，不为私用”。

阮一直十分敬重和爱戴甄氏，并生下三子。

后来，阮被迫声讨反对派势力，立萧圣人为皇后，但仍保留甄氏皇后的地位。

虽然阮立萧为皇后，但她把全部感情都献给了甄氏，直到生命的尽头。

耶律隆即位是因为两股势力暂时妥协。这种没有向心力的政府，迟早会出问题。

而且，阮在南北之间设立枢密院，触动了契丹众多酋长贵族的利益，从而埋下了一笔杀身之祸。

天禄五年，郭威、刘冲先后称帝，中原又战。

卢野想趁机南下，于是和甄氏商量。《辽史·太后传》说甄氏“用人参有大谋，无济于事。”

甄氏不赞成攻打掠夺中原。除了是汉族人，她对大寮的现状也有清醒的认识。

第一，多年出兵，士兵严重厌战；二是叛乱频繁，内部矛盾突出；第三，敌人在眼前，中原军民必须同甘共苦。

然而，尽管甄氏劝阻，将领们反对，耶律隆还是迫使他的军队南下。

9月4日，阮在入关时被查革为首的叛军杀害，随行的两位皇后随皇太后一同被杀。

阮和甄氏这段史诗般的恋情，终于冷了下来。

甄氏死后，悲剧接踵而至。

她的尸体被草草埋在荒野里，十八年后正式下葬，却始终没有得到她应得的谥号。

她的儿子卢野不仅“与宫人有婚外情，闻、怒、扫数百份名单，刺一只眼，还进了监狱”。出狱后，他被封为宁王，八年后。

最让人痛心的是，在《辽史后妃传》中，甄氏被史官称为公主，排在萧之后。

甄氏死后的一系列经历，反映了契丹人在民族问题上的狭隘和固执。

甄氏当了五年皇后。

在此期间，她抛弃了对亡国的仇恨，遭受了各种批评。她用自己的言行把中华文明带给了游牧民族，把韩运堂风格注入了辽国，为契丹社会的发展进步做出了不可磨灭的贡献。

但在除了耶律大石之外的所有契丹人眼里，甄氏永远是陌生人，无论活着还是死了。

连一个汉人的女人都容纳不下，连一个汉人的皇后都接受不了，这样的民族，怎么可能在中原？这样的皇帝怎么可能成为中国的皇帝？

历史是无情的，残酷的，报应的。

曾经统治中国北方的契丹民族，在历史上注定灭亡。

虽然阮被贬谪，甄氏被否定，但他们共同创造的双轨政治体制和手拉手写成的传奇爱情篇章，即使人们不熟悉，也永远留在了历史上。

真石与世宗、萧皇后合葬于辽宁省北镇市福屯乡新立村董家院子一五路山东麓的仙灵。

如果你有时间，我很想去拜访神秘的女王。