蔡元培谈自制
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克己就是禁欲。情欲不是恶名昭彰的，高贵响亮的野心，伟大的事业，很多都源于此。但是，情欲就像马一样，有走好路的力量，却无法选择自己的方向，以至于让它不受控制地逃跑，必然会跌入深谷，撞上岩壁，甚至失去生命。情欲也是一样，如果你不以明清之际的理智和果断的意志去驾驭它，它会伤害你去赢得文字。不，只是一个人。如果把人说成是情欲的奴隶，那么丈夫政治制度的完善，学习艺术的提高就应运而生，国家的前途就成问题了。这种自我否定的思想也应该是。
自我否定有三个目的:拯救自己的身体和欲望，也是如此；制欲，二也；抑热情，三也。
饥饿和干渴让人知道如何进食和滋养身体。保命增力很重要。但是，如果沉迷于浓浓的味道，不知道怎么吃好，身体就不会有什么波折，就会失去精神和野心，成为奢侈的习惯。纵酒、色放荡、危害极大等状况，都不是自我否定就能预禁的。
欲，尚信用，求业，去消遣等等。人没有欲望，就是事业没有意义。所以欲望是不可否认的，和肉体欲望一样，它的过度伤害也是一样的。
江山易改，本性难移，本性难移，人的美德也是值得称赞的。但是，如果你急于有见地，失去了手臂，你就会得到坏处，而如果你不自大，你就会谄媚。那些目中无人，为提升自己服务，压制别人的人，会被迫以为自己知道，却拒绝千里之外的别人，只会让自己智昏，学退，而虚名最终导致长假。即使学习的果实是独一无二的，也会充满傲慢与自大，或者以父为荣，以兄为荣，也会很矛盾。鞠躬以示偏袒的奉承者，只不过是一次无刺之旅。他们和肮脏的世界一样，虽然有一段时间充满了偷窃，但不可避免地会被有见识的人嘲笑，这是不自我否定的责备。
小国家自力更生的幸福，大国富强的根本，都是向工业借来的。随着工业的扩散，人们可以快乐地生活。但是，这个世界只知道乘法行业，却不知道怎么用。虽然藏了几百万美元，但是只存了钱，留了耳朵。而那些纠正，或者花钱，以保持耳目畅通的人，也不是不偏不倚的。
建筑行业之所以有价值，是因为它有利己利人的耳朵。使徒的东西积累起来，却不知道为什么要用，对自己不好，对别人也不好。那些与赤贫者不同的人，积累起来却不走开，他们将坐以待毙，得不到拯救，没有爱，也没有失去他们的羞耻。不同意别人的，不同意就一定要拿，私下里从贼手里买赃物，拿回债务人的利益。凡是对自己内心有害的事，都会肆无忌惮的去做，被驯服了就不如别人了。这个小玩意的缺点，老实说，戒不掉。
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选自蔡元培《中国人的修养》一书。
蔡元培，又名何庆，近代革命家、教育家、伦理学家。清同治七年生于浙江绍兴。光绪20年提拔翰林，4年后弃官回国任教。1912年，他成为民国第一任首席教育官。1917年，他成为北京大学校长。1928年任新成立的中央研究院院长。1937年移居香港。蔡元培是20世纪上半叶现代教育制度的创造者。
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