高中历史必修3第一二单元结构提纲 高中历史必修3第一二单元结构提纲

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第一单元中国传统文化主流思想的演变

“百家争鸣”与儒家思想的形成

[基本解释]

一、“百家争鸣”形势的原因及评价

1.原因:

春秋战国时期，中国社会发生了巨大的变化。

社会地位较低的出租车被各诸侯国统治者重用。

他们代表自己的阶级或政治派别的利益和要求，提出自己的意见。

巨大的政治和经济变化导致了教育和学术领域的变化。

社会上形成了一些以传播文化和发展学术为目的的学者和学派。

这些学者和学派被称为“百家”。

学派之间的相互批判和批判，形成了“百家争鸣”的局面；同时各个家族相互吸收融合，逐渐形成了中国传统文化体系。

2.评估:

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化和思想道德发展史上的重要阶段，为中国思想文化的发展奠定了基础。

成为中国传统文化的源头。

二、孔子与早期儒学

1.孔子生平:孔子，孔姓钟明秋倪，春秋末期著名的思想家、教育家、政治理论家。他是儒家学派的创始人，被后世尊为“至圣”。

2.早期儒家思想:

孔子创立了儒家。

孔子思想的核心是“仁”。

他认为，仁是爱人，人与人之间要相亲相爱，好好相处；宽容别人，“不要对别人做你不想做的事”。

孔子强调统治者要以德治国，珍惜人民的力量，赢得人民的信任，反对暴政和专横的惩罚。

孔子倡导私讲学，倡导“教学无课”，打破了贵族垄断文教的局面。

孟子和荀子是儒家思想的两个重要代表。

孟子发展了孔子的“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出了“以人为本，国家第二，君主第二”的民本思想。

在伦理学上，孟子主张“性本善”。

荀子还主张统治者在管理上要用“仁义”“王道”，以德服人，提出“统治者为舟，庶人为水”。

水能载舟，亦能覆舟。

孟子和荀子对儒家思想进行了总结和改造，吸收了其他学派的一些积极合理的因素，使儒家思想体系更加完备，儒家思想更加适应社会的需要。

三、道家与法家

1.道教:

道家创始人老子。

老子认为世间万物的本源都是“道”。

他强调万物要顺应自然，主张无为而治，知足常乐。

他指出，社会动荡的根源在于人们违背自然的行为，并提出了“无为而治”的政治主张。

庄子继承和发展了老子的理论。

2.法家:

法家的集大成者是战国末期的韩非子。

他主张你以法治国，以权制臣，以绝对权威震慑臣民，提出了系统的法治理论。

法家将君主的权力提升到极致，迎合了建立统一专制国家的历史发展趋势。

第二课“罢黜百家，独尊儒术”

[基本解释]

一、从“无为”到“有为”

原因:秦末战乱频繁，社会经济损失严重。

目的:统治者为了恢复生产，稳定人心，吸收了道家“无为而治”的思想，采取了与民同眠的政策。

措施:减免地租，赦免把自己卖为奴隶的庶人人，让大量士兵回家，授予土房，免除一定的赋税和徭役等。

结果:经过60多年的休养生息，汉朝经济实力逐渐恢复和壮大，人民生活稳定，社会繁荣，国力不断增强。

汉初的社会问题；

内部:诸侯国势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面初具规模。

外国人:匈奴的入侵和边境危机威胁到了西汉的稳定。

为了加强中央集权，适应国家统一的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。

第二，“罢黜百家，独尊儒术”

1.董仲舒:

汉代儒学的代表人物。

他将道家、法家、阴阳五行等诸子百家的一些思想融入儒家，形成了新的儒家体系。

汉武帝在位期间，董仲舒三次参与对策，阐发了他的儒学思想。

2.董仲舒的想法是:

为了适应汉武帝加强中央集权的需要，他提出了“统一春秋”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

指出儒家六经范围以外的所有学术流派都应废黜。

董仲舒为了强化君权，宣扬“君权神授”。

他提出了“人与自然和谐”、“人与自然互动”的理论。

董仲舒还提出了“君为臣”、“父为子”、“夫为妻”和“仁、义、礼、智、信”五个道德标准，概括为“三原则、五常任”。

第三，儒家思想成为正统

1、儒家思想兴起的原因:

汉武帝用很多儒家思想参与国家大政方针。

儒家思想已经成为政府选拔人才、任用官员和授予爵位的标准。

学者们纷纷研究儒家经典，儒家思想蓬勃发展。

2.儒家教育地位:

儒家经典成了国家规定的教科书。

专门研究和传播五经的导师叫做“博士”。

从此教育被儒家垄断。

设立太学，儒学的吴京博士负责教学，考试合格后可以去政府做官。

太学的建立打破了过去贵族官僚世代为官的刻板印象，让非贵族官僚家庭的子女也能以太学的资格当官员；同时也大大提高了儒家的地位。

全国各县市都建立了学校，初步建立了地方教育体系。

儒家思想在各个郡县都得到了普及，在民间一直处于独占地位。

3.结果:儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。

第三课宋明理学

[基本解释]

一、三教合一

1.魏晋南北朝时期的新发展:

魏晋南北朝时期，佛教和道教也在民间广泛传播。

儒家吸收了佛道精神，有了新的进步。

2.隋朝:

儒家提出“三教归儒”，又称“三教合一”，主张以儒家为主，吸收佛道学说。

3.唐朝:

统治者并行奉行三教政策，即尊道、拜佛、拜儒。

佛教和道教开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

二、理学:

1.理学产生的背景原因:

统治者支持:长期混乱不利于大团结的稳定和巩固。宋朝统治者提倡尊孔读经。

儒生的努力:他们发动复兴儒学、打击佛道的活动；它结合佛教和道教来解释儒家的原则，形成了以理性为核心的新的儒家体系——“理学”。

代表人物:北宋程颢、程颐兄弟，南宋朱成就最突出，故“理学”又称为“程朱理学”。

2.理学的内涵:

程颢、程颐的思想；

天堂是宇宙万物的起源。

万事万物都只有一个正义，主张万事万物都有道理才存在。

这是理学的核心思想。

朱对的想法是:

朱是理学的集大成者。

强调理性的源泉在于正义原则，这是道德规范的三项基本原则和五个常任理事国。

强调“存真灭人欲”。

3.理学的影响:理学适应了统治阶级的政治需要，有效地维护了封建专制统治。

朱《四书章句注》成为后世科举考试的教科书。

朱的学术思想也传到了日本、朝鲜甚至欧洲；在日本和韩国，甚至形成了“朱子学”学派。

第三，王陆的心理学

1、陆九渊的想法:

以“心”为宇宙万物的本源，提出“心”即“理”的命题；强调“宇宙是我的心，我的心才是真理”，认为天地万物都在我心中。

2.王阳明心理学的背景:

明朝中叶以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡，封建专制统治陷入危机。

王阳明继承和发展了陆九渊的理论，成为心理学大师。

3.王阳明的想法是:

我们吸收了更多“心外无佛，即心为佛”的佛教思想，主张“心外无物”、“心外无理”等命题。

在认识论上，他提出了“致良知”、“知行合一”的理论。

4.评估:

明朝中叶以后，王陆的心理得到了广泛传播。

经过数百年的发展，宋明理学对中国社会政治、文化、教育和伦理产生了深远的影响。

然而，王阳明的“知行合一”不能科学地解释人的认识与实践的关系。

第四课明清时期活跃的儒学

[基本解释]

一，李志的越轨

1.李贽越轨思想的社会背景:

中国社会的内部矛盾在空之前是尖锐的。

江南的工商业者已经成为社会上一支不可忽视的力量。

社会官员腐败，奸夫掌权。

目睹官场龌龊和道德家虚伪的李治，不愿与他们同流合污，从而形成了标新立异、桀骜不驯的性格。

2.李贽的思想:孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。

他认为是非的标准随时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准。

他批判道德家的虚假说教，“存真灭人欲”，强调人的正当欲望。

二、明清三大进步思想家

1、黄宗羲的想法:

猛烈抨击君主专制，尖锐地揭露君主专制在世界上是一大危害。

提出“天下为先，君为客”的民主思想。

影响:黄宗羲的政治观点抨击封建君主专制制度，意义重大，对日后反专制斗争起到了积极的推动作用。

2.顾主张经世致用:

提倡走出家门，在实践中求真务实，努力解决国计民生的实际问题。

著有《天下郡国利民之书》。

这个秘书描述了山河优劣，物产风情，民生，有很高的实用价值。

影响:顾以其崇尚实学、锲而不舍的学风开创了朴素的学风。

3.王夫之的唯物主义

思想来源:他继承和发展了前人的唯物主义思想。

思想命题:王夫之认为世界是物质的，一切都是客观存在的实体；在认识论上，他认为主观认识是由客观对象引起的，一切事物都可以通过调查研究来认识。

他还认为静止是相对的，运动是绝对的，他有朴素的辩证法思想。

影响:王夫之的唯物主义思想启发了现代人的思维方法，具有划时代的意义。

4.进步思想家思想的积极意义:

黄宗羲、顾、王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，复兴了我们的传统文化，并对后世产生了重大影响。

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