古代中国人为何歧视匈奴人 匈奴人有何可恨之处

为什么古代中国人歧视匈奴？匈奴有什么可恨的？以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

看史书，经常有中国古代歧视匈奴的记载。例如，“韩曙。《匈奴传》云:“贪利之人，遣左，面兽心。”《史记》。《陈子胥传》说:“如果你是匈奴人，你就不如别人，这还不够仁义，你也不能对自己的礼貌负责”。作为一个21世纪的现代中国人，在民主、自由、平等、文明、博爱等人类普世价值观的影响下长大，我常常为此感到尴尬，认为我们的祖先是狭隘的种族主义者。

直到有一天，一个玩古董的朋友带来了一本新出土的失传已久的古书《大汉支一》，改变了我的看法。我以前从未听说过这本书《大汉支一》。作者姓名和平均寿命不详。推测大概是东晋的汉朝后裔。这本书记录了汉代的一些奇怪的故事，如怪力的混乱等等。虽然大部分故事都很荒诞，但对了解当时的社会风俗还是有帮助的。其中一个故事引起了我的兴趣。

相传汉朝元帝空二年，有一位匈奴史家，本名不详。他只知道一个中文名叫颜康丽，去长安太学堂讲学，宣传匈奴历史文化。他的话废话连篇，颠倒是非，令人反感。当颜康礼说:当年，他带兵五次杀掠山东，掳掠了十万头人畜。从汉朝的角度看是悲剧，从匈奴的角度看是喜剧。历史是多维的，很难说是喜是悲。这些话终于惹怒了台下太多学生，一个学生上台扇了颜康丽一巴掌。这是一种感觉。。

这件事传回到匈奴，激起了匈奴的民族怒火。颜从日在匈奴人中很有名气，也很支持。而且匈奴人都认为颜的话来自日本是绝对正确的。他们站在汉朝和匈奴的角度看问题，客观公正。方方面面都考虑到了。其实每个匈奴人都是这么想的，也会这么做的。即使回到几十年前，他们也会毫不犹豫地追随冒顿，杀掠山东，劫掠十万人。颜康礼的话只是每一个匈奴人的共同想法，被称为礼仪之邦的汉代太学，其实是因为意见不合打了老学者，应该是下地狱要付出代价的。汉朝大多数人都认为说这种话的人是不人道的，冒顿之死就是强盗。为什么中国人会站在强盗的立场看问题？哪些正常人类会站在劫匪的角度看问题？于是，中国人和匈奴人打了一场骂战。

这件事在普通人眼里只是学术纠纷，没什么大不了的。没想到，这件事居然惊动了汉武帝，这不是因为阎追随日本，而是因为这场骂战所反映的匈奴的思想让汉武帝大吃一惊。过去，中国人一直认为茅盾入侵中国给中国带来了巨大的危害，但战争是由匈奴少数好战分子发动的，广大匈奴人民是无辜的，是战争的受害者。在过去，中国人总是按照“生命的开始，性本善”、“无课可教”、“天下兄弟”等普世价值来看待世界。中国人和匈奴人都是劳动人民，都是友好的兄弟。所以，不可能把过去发动的战争的责任强加给后世的匈奴人。。

然而匈奴的反应却出乎汉武帝的意料。绝大多数匈奴人崇拜么地，支持么地杀戮掠夺中国，彻底颠覆了匈奴人在汉武帝心中的形象。一个民族有几个极端分子并不奇怪，但是整个民族都是支持战争狂人的，我们要警惕。汉武帝意识到这一点，下令丞相陈子胥和司徒吴优彻查此事。这两位著名的儒生带领一批学者，查阅了无数经典，深入调查了解了周边国家的社会文化，并写了一篇奏折《华夷之辨》，呈献给汉武帝。纪念馆的主旨是这样的:匈奴以游牧为生，很难自立。他们的社会生产和民族意识决定了他们的野蛮和嗜血，只崇拜暴力，相信输赢，却没有中国人应有的正义和邪恶观念。而且更重要的是，由于他们的民族生活方式和教育方式的特点，这种野蛮的意识形态会代代相传，几百年都难以改变。

我们中国人是在仁、义、礼、智、忠、孝、耻、勇的教育中长大的；他们匈奴人是在狩猎、劫掠、杀戮的教育中长大的。我们中国人是听着父母关于孟母三大运动和大禹治水的励志故事长大的，匈奴人是听着父母关于祖先英勇跟进、杀戮抢掠的血腥故事长大的。我们中国人以圣贤为榜样，圣贤为榜样。在匈奴人眼里，他们以土匪、屠夫为榜样。我们中国人用“己所不欲，勿施于人”的标准来区分世界的是非，而他们匈奴人从xx的立场来区分世界的可行性和不可行性。我们中国人以神圣吉祥的龙为图腾，匈奴人以险恶的狼为图腾。

所以我们中国人努力把后代培养成文明人，匈奴培养一代又一代野蛮人。在这样的情况下，匈奴人的文明程度与中国人相差太远，很难教育他们，不仅要与中国人长期和平共处，还要融合他们。所以杀掠中国山东的严从岳出现在匈奴作为他们的喜剧也就不足为奇了，匈奴一边支持严从岳。纪念馆还分析了周边民族的意识形态和社会习惯。例如，南方的许多部落专注于农业，可以自力更生。他们的习惯和汉人差不多，思想也比较温和。西部地区的思想比较温和，但习惯和汉族人相差甚远。这些民族的意识形态与匈奴不同。汉武帝看了奏折后，这位伟大的政治家立即制定了“南集成、西交流、北防”的方针，作为国家政策的长期执行。具体情况如下:对于南方那些习惯相近、文明程序较高、意识形态较温和的农耕群体，应采取民族融合政策。比如汉武帝把东瓯人迁到江淮，迅速与汉人融合，为保卫和建设中华文明做出了贡献。

然而，对于西部地区那些游牧、农耕、经商、思想温和、文明程度高，但生活习惯与汉族人截然不同的民族，他们采取了有利于和平共处和友好交往的政策。为此，汉朝开辟了丝绸之路，加强了贸易往来。中国的商品和文化传播到西方，佛教、胡凳、葡萄从西域传入，极大地丰富了中国的物质和精神文明。

至于仍处于野蛮意识形态，文明程度较低的匈奴，汉朝一直保持着防范的态度，几乎从不信任他们。娄烦、修图投降汉朝，汉武帝把他们安置在边疆，不肯迁入。北匈奴强时汉庭扶持南匈奴，南匈奴强时汉庭扶持北匈奴。简而言之，它不会信任，不会搬进来，也不会融入。在这种环境下，汉人当然对匈奴没有好感，“兽心与人面”的字眼自然在汉朝流行起来，成为对匈奴的普遍客观的描述。而且当时有句话“一个匈奴不是匈奴人，一群匈奴人一定是匈奴人”。单一的匈奴人，生活在中国人中间，受中华文明的影响，所以民族意识淡薄，心态和意识更倾向于文明。所以，金日磾这个生活在中国的单亲家庭，可以一辈子忠于中国。而一群匈奴人在中国群居，必然寻求族群认同，民族意识相对较强。但是匈奴的民族意识仍然处于野蛮状态，与中华文明格格不入。因此，赵信和他的匈奴人最终背叛了中国，与中国为敌。由此可见，汉人对匈奴的态度是建立在匈奴人的意识形态上，而不是民族血统上。

遗憾的是，令人遗憾的是，汉武帝根据文明程度和思想差异将各民族划分为不同的等级，区别对待，违背了人类“立命、性善”、“无课可教”等普世价值，也违背了“四海之内，非王之地，领之以岸之地， 不是王的臣”，对中国就更不利了，无论西汉还是东汉，汉庭都忠实地履行了汉武帝制定的“南齐、西交、北防”的国策，保证了汉朝的繁荣，保证了中华民族不被蛮族腐蚀。 。

然而东汉末年，曹操上台。为了抵御蜀的边缘，他改变了“北守匈奴”的政策，将大量匈奴人迁到关中，帮助对抗蜀军。这是个骗局。。曹操不是汉朝皇室，也没听说过汉朝的秘密国策。后来西晋政府更加迷茫，将大量北方胡人迁到中原，企图效仿汉武帝对东瓯人的整合。这种天真、一刀切的政策，不顾各民族文明程度，埋下了祸根。

事实证明，由于游牧蛮族仍然处于野蛮状态，与中国人在文明和意识形态上存在巨大差距，他们很难在意识形态发展到文明社会之前真正与中国人和平共处。中国强大的时候，游牧蛮族表面上臣服于中国，中国弱小的时候，他们的野蛮本性就会暴露出来。后来西晋八王之乱后，中国就衰弱了。那些平时和中国人生活在一起，以狼为图腾的野蛮人，立刻举起屠刀对着身边的中国人，中国几乎灭亡。

《大汉》的作者生活在东晋，对当时胡屠杀中国人民深感痛心，所以写下此文，以警示后人。读完《大汉支一》，我为自己以前的肤浅深深感动和惭愧。我以前单纯认为汉人歧视匈奴就是我们今天所说的“种族主义”，没想到祖先的知识已经到了非常先进的程度。他们不是因为血统和出身而歧视匈奴，而是因为野蛮的文化和意识形态而防范匈奴，以保卫中华文明。我们不但没有继承先辈的智慧和远见，反而污蔑先辈的智慧是浅薄狭隘的“种族主义”，以为我们今天是文明的，却不知道真正应该被历史嘲笑的是我们的人民。

现在西方有一种流行的观点——“文化冲突”，即人类历史上许多国家之间的战争和冲突不是由利益冲突引起的，而是由文化冲突引起的。利益冲突相对容易协调，文化冲突则难以协调。具有讽刺意味的是，欧美人虽然早就看到了这一点，但在过去的100年里却没有找到正确的对策。到目前为止，欧洲和美国仍然受到种族问题的困扰。

我们万万没想到的是，我们伟大的中华祖先早在两千年前就意识到了“文化冲突”，对不同文明、文化的民族采取了“融合、沟通、预防”的对策。即使在2000年后，这一政策在今天仍然相当辉煌。以前我一直天真地以为，站在古人的基础上，吸收西方文明的精华，就一定要比古人看得更高、更远、更客观，一定要比古人更聪明、更聪明。后来经过很多事情，我才知道，现代中国人和我们伟大的中华祖先相比，真的是差得很远。