达尔文的生物进化论主要思想是什么 其实中国两千年前就有此观点
一生浩然达尔文关于生物进化的主要观点是什么？其实中国两千年前就有这种观点了！以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
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一切都是怎么来的，尤其是生活是怎么出现的，怎么变得像我们今天看到的那样丰富多彩？这不仅是一个哲学课题，也是几乎所有文明自诞生以来一直试图探索的课题。
圣经里有创世纪，认为上帝创造了天地万物。在中国古代的神话传说中，有一个故事说盘古创造了世界，并把自己变成了太阳、月亮、星星、山脉、河流、植物和一切。
至于人类的起源，《圣经》上说上帝通过模仿自己创造男人，通过利用男人的肋骨创造女人。中国神话的传说说女娲娘娘腔把黄土和黄河水搅成泥浆，挤出了第一批人类。
不同的文明体系用不同的猜想和神话来解释生命的起源，而这些不同的解释导致了哲学、文学艺术，甚至是流派众多、色彩丰富、个性鲜明的自然科学。
人类从未停止对生命奥秘的探索，但也没有取得突破。直到20世纪50年代，英国学者达尔文出版了《物种起源》一书，系统阐述了生物进化的思想。生物进化论的诞生几乎是颠覆性的，它彻底颠覆了以前的假设，改写了生物学、生理学、生物考古学的学术框架。尽管今天有学者提出了一些反对生物进化论的论点或证据，但以生物进化论为主导的生命科学体系仍然是牢固而庞大的。
然而，如果我们仔细研究中国先秦时期的百家思想，就会发现，类似或非常接近达尔文生物进化思想的智慧火花，已经在老子、列子、庄子、墨子等思想家的发言中熠熠生辉。
老子在《道德经》第四十章中说:“世间万物皆无生。”现在的人看到这句话，要么会觉得神秘，要么会觉得平淡。我之所以觉得神秘，是因为老子口中的“道”、“有”、“无”都是高度抽象的概念，似乎让人很难真正理解其中的奥秘。感觉平淡是因为今天的人们已经普遍接受和理解了生物进化的理论，已经熟悉了一切生命从无到有，从无机到有机，从简单到复杂，从低级到高级的产生和进化规律。
但2000多年前，老子说出这样的话是极其有价值的。从这句话可以看出，老子早已抛弃了“造神论”和“出世论”，用人格否定了超自然力量的存在，用自我意识否定了“天”的存在，揭示了万物都是无中生有的唯物主义认识。因为无论是“上帝创造的”还是“天生的”，都有一个基本的假设，即在一切出现之前，某种具有“框架模型”意义的存在已经出现。从逻辑上看，这种“框架范式”在万物之前从何而来？
达尔文的生物进化论认为，一切生物进化的根本动力是“物竞天择，适者生存”的自然选择，老子的“无中生有”的思想完全符合否定超自然力量的思想。在《列子》这里，这种崇尚自然力，否定“天”、“神”等先天的、绝对的、超自然的主导力量的倾向更加明显。
列子认为，一切事物都是“自我生成、自我改造、自我塑造、自我着色、自我智能、自我依靠、自我消耗、自我利益，这就是所谓的人生”。所谓的自我生成、自我改造、自我色彩、自我智能、自我依靠、自我淘汰、自我利益，关键是“自我”二字。“造神论”强调外力，即“他”；而列子的“自生论”则强调万物的原初属性和自驱力。这种“他”与“我”的关系，相当于哲学上的外因和内因。外因是条件，内因是根本，这是一个基本的哲学判断。
达尔文的生物进化论认为，生物的外部环境是不断变化的，生物之间存在竞争，这是诱发生物遗传变异的外部条件。生物进化的内因是生物因环境变化而产生遗传变异，这种变异是累积的。如果没有遗传变异的属性，那么所有物种都无法延续和进化，这是众多复杂生物群进化和形成的基础。如果基因变异的结果偏离了环境变化和竞争的需要，变异就会被消除，物种就会灭绝。如果从这个角度来看，列子对“自我”的强调是否具有进化论的科学思维？
佛教在这方面很高明，绕过了缘起的问题。对于世界的出现，佛教解释为“法皆从心，三界只知”；对于生物的种类，佛教分为六种方式；佛教把生与死和生物的延续解释为业力驱动。按照佛教的思想，既然生命和一切都是由“心”或“知”来体现的，那么最初的“心”从何而来？佛教解释说，世界无始无终。既然没有“开始”，当然也就没必要解释缘起。
如果老子的“无中生有”的思想过于粗糙，与达尔文的生物进化思想类似但并不真正接近，那么当他谈到另一种道家思想庄周时，生物进化的味道就会越来越强烈。《庄子寓言》里有一句很简洁的话:“万物皆类，各有不同形态。如果一开始就死了，那就永远得不到。”庄子认为，一切生物最早都是一样的，即一切生物都是由一粒种子萌发的。以今天的研究成果来看，庄子的这句话的意思是，一切生物都是在一个偶然的机会，由无机物生成大分子有机物，然后由低级到高级，有大分子形成具有生命特征的细胞、组织、器官和系统，从而形成一个多彩的生物世界。所有生物都有不同的形态，但它们的起源是一样的。
《庄子·秋水》也说:“骑短路长，捉老鼠如貉。鹧鸪夜捏蚤，止尘；不见了就看不见邱山了。”这意味着，虽然所有的生物都有不同的形状和能力，但它们的差异使它们能够满足环境条件和生存需求。这个想法和生物进化的“适者生存”法则很像吗？从生物进化的观点来看，能活下来的不是最强的，而是最适合能活下来的。庄子说马善跑，猫头鹰善夜视，都是“自生”的求生技能。
庄子可以说是整个先秦时期思考和探讨万物起源和生物进化最深刻的思想家。他活跃的时间大约是公元前300年。如果把庄子的这些思想当作生物进化的思想，那么这些带有“穿越”含义的词语，比达尔文在英国发表《物种起源》早了两千多年。
但遗憾的是，先秦诸子如老子、庄子、列子等虽然萌发了生物进化的思想，却没有从形态学、分类学、解剖学等角度进行进一步深入的研究和扎实的论证，使其成为一个完整、系统、严谨的学术体系。墨子与上述学者同时代，是另一位具有现代科学思维和研究方法特征的思想家。他还探索了物种的起源和生物的进化。比如《墨经》中有“龟变鹌鹑”的说法，惠施、公孙龙两位著名的哲学论述也有“蛋有毛”、“狗可以是羊”、“丁字有尾”等表述，但遗憾的是，对于龟如何变鹌鹑、蛋为什么藏羽毛、狗为什么可以变成羊等等，并没有深入的研究，以至于生物进化的智慧火花在先秦时期一闪而过，却没有点燃科学进步的熊熊烈火。这不能不说是先秦诸子留给历史的一大遗憾。
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