他是一个谜一样的人物 孔子非常崇拜他

他是个神秘人物，孔子很崇拜他！以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

大圣孔子曾说:“太可惜了我。”很长一段时间，我不再梦见周公了。多么不平凡的性格能让孔圣人做梦！

周公是个神秘人物，是中国三千年宰相的名字。他的影子或多或少地存在于大大小小的著名和不知名的叶翔。他统治和监督国家，反抗东征，在洛邑建立首都，并在礼乐制度下建立国家。每一件事都对中华民族产生了深远的影响。

周公是政治家的化身。不了解周公，很难理解中国人。

春秋时期伟大的教育家、思想家孔子，推崇周公，称赞“周公之才之美”。直到老了，他才感叹“对我来说太糟糕了！”很长一段时间，我不再梦见周公了，为什么周公会获得孔子这样的敬仰？

周公是周文王的儿子，周武王的弟弟，名叫姬旦，史称周公或周公旦。他在商朝末年和周初经历了这样一个朝代更替的历史时期，曾协助武王伐商。武王病逝后，周公即位，东征平定了管叔、蔡叔、武庚之乱。他分封诸侯，建成周朝的洛邑和礼乐体系，最终称王，为西周的建立和巩固做出了突出贡献。他不仅是中国历史上杰出的奴隶主政治家，也是一位具有军事和文学才华的多才多艺的历史人物。

高尚的政治道德是周公赢得包括孔子在内的后世敬仰的重要原因。他的“礼乐制”政治措施奠定了周朝百年的基础，对后世影响深远，这是孔子念念不忘他的主要原因。

据史书记载，为巩固周王室的统治，加强对封建王公的控制，从政治到文化，制定了一套完整的法律法规体系。周公从商朝灭亡的教训中总结统治经验，特别是借鉴了商朝统治者信奉鬼神和天命的思想，首次确立周王是天之子、神之子、天下共主，被称为天子。又以天子为大宗，与天子同姓的诸侯为小宗。这就形成了一种血缘相关的宗法制度。对于不同姓氏的封臣，仍受宗法控制，与他们通婚，成为周氏的亲属，在宗法制度中相互联系。这样，宗法制度就可以用来控制国王统治下的所有诸侯和民族。既然周王是天子，共主，诸侯是诸侯，就有君臣之分，上上下下，诸侯之间有亲戚朋友之分；诸侯国内部也是如此；还有王侯之间爵位的大小和高低；诸侯之下，有卿、大夫、秀才之列。由宗法制度和等级制度相结合，形成了一套完整而严密的包括君臣、上下、父子、兄弟、亲疏、尊卑等在内的礼仪制度。

古代贵族的子女往往傲慢自大，不懂礼仪。周公长子白琴，周公九弟康舒，无视礼仪，不懂父子之道，对长辈傲慢。结果他们去拜访周公的时候，见了他几次就被打了好几次，以至于白琴和康叔不得不恭恭敬敬地向学识渊博的商子求教。尚子带着他们到南山的阳坡上看树，才看到乔身材高大，令人敬佩。尚子告诉他们，凉棚的高大形象和“父道”一样，应该像凉棚一样尊重父母。然后他带着他们到南山背阴的斜坡上看梓树，却看到梓树匍匐而柔顺。商人也告诉他们，梓树卑微的形象和“子岛”一样，就像梓树可以被人喜爱一样，晚辈也要谦虚谨慎地被父母喜爱。“家禽业和康叔懂得晚辈和长辈之间的礼仪，知道自己为什么挨打。当他们再次去拜访周公时，他们“入门，下跪”，彬彬有礼。

周公还举出日常生活中的例子来说明仪式的必要性。他说:“如果父亲想盖房子，已经安排好了所有的材料，但儿子不肯打地基，怎么盖房子呢？”如果父亲想种地，儿子不肯种，怎么会有收获呢？“所以，儿子要服从父亲。同理，下级要服从上级，臣子要服从君主。否则，事情就会乱了套。为此，周公耐心劝说百姓服从周王的命令，迅速取得了平叛的胜利。

据《史记》记载，商周是“国家大事，祭祀容”。祭祀就是祭祀天地的神灵和祖先；第戎是一场征服的战争。虽然周朝的祭祀不像商朝那样天天举行，什么都占卜，但祭祀时的仪式也很隆重，有音乐有舞蹈。打仗有不同的仪式和舞蹈。告白，宴会，婚礼，葬礼等。，各有不同的仪式和舞蹈。

周公建立了礼乐制度，并以身作则贯彻执行。当被封为陆侯，临行前，告诫:“吾乃文王之子，之弟，成之叔，天下不贱？但是，我怕泡头发吐槽喂饭就失去了人间圣贤。”小心不要为你的国家骄傲。“周在西周的地位不言而喻，但他仍然是一个值得尊敬的文人。只要有学者来访，他就会马上接见。即使有人在洗头的时候来访，他也会冲出去用手迎接，抓头发。被送走后，他会继续洗头。他还抓着头发出去接他？我来来回回走了那么多次，都没有洗完头。同样，吃饭的时候，他们也会多次放下饭碗去接待来访者。即使有这样的礼遇，学者们仍然担心失去世界先贤的支持。他告诫"鸟"在鲁要做君主，要讲究礼仪，不要因为是君主就傲慢待人。白禽传入鲁国，是“化俗为礼”，使鲁国成为实行周礼最显著的国家，成为周朝的支柱。

周公恪守“臣道”，勤政忠于周朝。就在王武毁掉生意两年后，他病入膏肓，备受煎熬，大臣们非常担心。泰王巩和召公想通过占卜为王武驱除疾病和灾难。然而，周公认为这并不能打动先王，所以他以自己为品质而不是武王，并向先王提出了真诚的要求。他建了三座祭坛，站在祭坛的北面，戴着玉佩，捧着玉桂冠，向周、、王绩、等先王祈祷。史官读了周公写给众神的信，说:“你的孙子王武·姬发辛苦劳作，染上了疾病。如果你真的有责任保护你的孙子，让我姬旦代替王武。姬旦多才多艺，能侍奉鬼神。姬发受命上天保佑四方，安顿好周人后裔，景仰四方百姓。不辱天降宝贵的国运，先王必归故里。现在我要服从大乌龟。如果你同意我的要求，我会带着玉璧和玉桂为你服务，等待你的使命。”你不答应我，我就把玉和玉扔掉。祈祷结束后，包含祈祷的书将被放在金腾的房间里。周公就是这样自暴自弃，祈求武王早日康复的。后来，管叔等人散布流言蜚语，离间了周公和王乘的关系。王乘和他的大臣们庄严地打开了金腾的房间，只有在读了周公要用自己的身体代替武王的祈祷之后，他才深深地体会到周公光明磊落的高贵品质。据说今年秋苗长得很好，成熟时被雷电击中，“五谷凋零，大木头被拔出，国之民怯”。当王乘和他的大臣们到乡下去见被陷害的周公时，天气转晴了，风又吹回来，倒下的庄稼又长了起来，终于有了好收成。

武王死后，他请求周公帮助他成为国王。王乘年轻时，周公是王乘的摄政王。当时他扛着屏风南下接受群臣的朝见。在位七年后，他忍受各种猜疑，勤奋工作，治理周王室和四王子。当国王长大，能够处理政务的时候，周公把政务还给了国王，他站到了北方，站在了朝臣的位子上。周公如此循朝臣之道，没有丝毫僭越。事实上，在武王死前，他让周公继承王位，但却是周公找借口。凭借周公的才华、功德、地位和地位，他可以在任何方面继承王位，但他尽力维护周立中的长子继承制，让王乘继承父亲武王的王位，他愿意努力协助政府。

后来周公住在周故都，病得很重。他对王乘说:“我死后，我必须葬在成州洛邑，以示我不敢离开王乘，尽我的职责陪他。”周公死后，王乘也很卑微，没有答应周公的遗愿。他把周公葬在陕西咸阳碧原，周公之父文王墓附近，请他陪葬文王，以表示自己是周公的侄子，不敢带周公为仆。周公去世的那一年，发生了一场自然灾害。

周公的礼乐制度大概包括以下几个方面:纪府制度，即关于地方政权与中央政府关系的规定；制，建立公、侯、伯、子、公五侯，是给死者谥号；田制，周人皆百田而深入；法制；长子继承制确实是周公创立并大力维护的；乐。

后世称为“周礼”的“周礼”是丰富和发展起来的，而不是周公在周初制定的。但周公在吸收商朝文化思想的基础上制定的礼乐制度，为了巩固周初王室，对后世产生了极其重要的影响。