钟吕传道集 钟吕传道与全真盛世
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中路川岛与全真史圣
第一，钟禄口口声声
在本刊第一期中，我们提到道教在中国的发展犹如飞龙，当我们昂首挺胸，扬眉吐气时，是值得称赞的。
在最后一个时期，我们讨论了茅山上清在唐代的辉煌表现，情况在唐末转向了一个转折点。我们都知道从老子开始，道教
在中国道教的发展过程中，修道的做法由来已久，东汉时期的魏伯阳就实行过修道
清晋魏花村的实践来自心与自然，他们似乎也无意建立实践的理论体系，但真正的理论是相关的
统一要等到晚唐五代。大量高级官员的出现，使系统理论与实际工作相闪耀，使后人
赞叹之余，我们认识了钟离权、吕洞宾和陈抟老祖等。，都把秘密做法公之于众，还有钟禄
二圣提倡内丹学，受到全中国的广泛欢迎，对后世影响很大。
从质变来看，内丹可以说有三个阶段:先炼形成气，炼气成神，炼神达到和。钟璐强调化学工业
男人可以被培养成仙女。唐代以前，研究外长生不老药盛行，钟禄主张人人都要有长生不老药，人人都可以成仙
，修行在人，不在外物，所以不必求人，大家都在努力修行。一条明亮开阔的道路
任何时候，它都会呈现在每一个取得巨大成就的人面前。
钟禄讲道的方法论保存在《钟禄讲道集》和《正阳真人灵宝秘传》中
在第二本书里。在宣讲集里，钟璐和妻子讨论什么是“神仙”和什么
“大道”。神仙可分为鬼仙、人仙、土仙、仙和天仙。因为人的生命是宝贵的，不能把它降低到
鬼，人要修仙，仙要修提升。没有阳的纯阴就是鬼。没有阴的纯阳就是神仙。阴阳混合的人
还有。有五仙三成法，三成小、中、大，步步高升，终得超然开悟
仙女，知道路，知道时间，到达秘密。
第二，整个真理是繁荣的
茅山派历经东晋、南朝、隋唐盛世，传入宋代，失于利。金元时期，中国道教进入全真教
全真派的创始人是王重阳，他和吕洞宾一样，也是儒释道三教合一的人
炉，尤其是对禅宗，非常欣赏，他主张人生要兼修。它在宋元时期达到空之前很繁荣，加上邪教的建立
学者众多，所以流传已久。清朝时，高僧王常月仍有深厚的修道功底，广受推崇。
王重阳认为，人的心就像一只猿猴，就像一匹飞奔的马，有必要阻止心中的猿猴。这就是“降心”。如果你在丹田成功了，你就会有血
不坏就“豁达”，淡泊、豁达、能屏息静气，就有可能引向它
大道。
王重阳祖上的内功修炼方法主要是通过“丹阳二十四法”和“金官玉锁法”
书中传达出这两本书也是全真教禅修的典范秘籍。
几千年来，中国的道教和佛教都宣称同样的“禁药”和“定药”。王重阳大师强调人要先行
除了烦恼，还要持戒忍辱，安静，体恤万物，时时行善，忠孝，身心无罪
改正，然后进行内修，最后到达永恒的世界而不累。他主张将开明人士与普通人分开
尘埃，不是来自尘埃，而是心不被尘埃束缚。全真教的理论在《北七谛》中得到了发展。
三.结论
中国历史上官员多，祠堂美，道教在其中发挥着极其重要的作用。道教在全真高士
里面有丰富多彩的一面。更系统的理论也让后人效仿，令人钦佩，也
足以让我们接受法律制裁。从下期开始，我们将介绍“北七谛”。
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