司马谈 “封禅”是一件大事 为什么司马谈没有参加呢
诗意凝露晓“妖娆禅”是一件大事。司马谈为什么没参加？以下文字资料是边肖为大家整理出版的。让我们快速看看他们！
司马迁跟着孔安国学古文，董仲舒学春秋。西汉时期，在知识和道德方面，很难找到比这两位更杰出的人物。这是司马谈对儿子教育的努力。从司马迁后来的学术成就来看，这种教育极其成功。
司马迁当官的时候曾经拿过西南
“于是迁为阆中，命西征巴蜀之南，而南略尴尬，尴尬而昆明。”
汉武帝周游列国归来后，任命司马迁为郎中。阆中是皇帝身边的护卫，负责守卫朝廷。然而，在汉朝，大臣或富裕家庭的儿子，以及拥有各种巫师和权力的人，往往被任命为郎官。因为他们有机会见到皇帝，所以经常受到皇帝的重用。
司马迁成为郎中后，汉武帝把他送到了外面。你去哪了？“巴蜀之南”即今四川之南，而“琼、米、昆明”则在川滇峨眉山，意为一趟中国整个西南之旅。
“以命还命，乃汉家之印。”
就是奉命西南，回来一定要向天子报告出使的结果，这叫“返回”。“是”，今年是元丰元年。既然叫“元丰”，我就知道跟丰禅有关。这一年，汉武帝要去泰山上禅。
什么是“冯婵”？总经理向董事长汇报业务
什么是“禅宗”？说“禅宗”是国家大事或世界大事，不足以形容其重要性。“妖娆禅”是中国历史上的一件大事。
用最简单的比喻来说，古人认为“田字”不是这个世界的真正主人，而是代表“田字”管理这个世界。如果用现代公司的组织方式，只是总经理，而“田”是董事长。这就是康熙皇帝称帝为“宰相，河山大臣，爱新觉罗·叶璇”的原因。
如果总经理表现很好，上帝会报答你的；如果总经理表现不好，天降大祸。如果你不改变，总经理可能会被免职。
禅宗的仪式意味着天子要向天地汇报，他已经把世界管理得很好了。这时，我们应该举行一个感谢天地的仪式，让天堂知道现在的世界有多好，我们对他的感激有多强烈。这叫“为民还德”。
因此，历代君王一旦践行禅宗，便会向世人宣告“新太平盛世”的来临。因此，历史上吟诵的次数并不多。
以西汉为例，自东周灭亡后，春秋战国一直处于战争状态。当然，禅宗的实行是没有条件的。后来，秦始皇虽然统一了全国，但他也去了泰山进行禅宗。但是下山的时候遇到了猛烈的风暴，秦朝仅仅14年就灭亡了，所以西汉人并不认为那个时候是真正的禅宗。
西汉初年，有楚汉之争、朱鲁之乱、七国之乱。文景两代人生活节俭，百姓休息，不去打坐。当他到达汉武帝时，他计划举行一个封禅仪式，但是距离最后一个传说去周成王西部封禅已经将近一千年了。
所以参加封禅大典是一个百年不遇的机会。现在作为太史陵，司马谈掌管天官，他绝对有资格参与。这是很多先贤一直在等待却从未遇到的机会，他有幸参与此事。多么荣耀！
于是司马谈跟着汉武帝的队伍到了泰山，但是他发现事情越来越不对劲了，因为汉武帝打算实行的禅修根本不是一回事。
千年一遇，司马谈不必参加禅礼
根据《史记·封建禅书》的记载，汉武帝之所以要封禅，是因为神仙方士告诉他，要想成仙，就要封禅，这样才能得到上天的庇佑。因此，汉武帝根据方士的意见设计了禅宗仪式。司马谈对这种禅修深表反对，这种禅修不是为民报德，而是为自己求长生。
如果你是司马谈，你愿意参加这样的仪式吗？
如果不参加这样千载难逢的仪式，你会不会后悔一辈子？但是，如果你什么也不说就参加这样的仪式，你怎么能履行你作为石的责任呢？
最后，司马谈决定劝谏汉武帝，让禅礼回归正途！
这是什么结果？结果汉武帝决定中途离开这个烦人的啰嗦老头，不带他去参加封禅仪式！
“太史公留在周南，不能从事，所以他很生气，死了。”
因此，司马谈被留在洛阳附近的周南，被禁止参加仪式。他因悲伤和愤怒而病倒，濒临死亡。
过去有学者认为司马谈只是病了，所以中途留了下来，不能参加大典。但是从这篇文章来看，这个解释恐怕有问题。因为这个句子中的“因此”一词的意思是“因为”...，所以……”，很明显是因为“留在周南不从事”而“愤怒而死”；我们“留在周南，不参与其中”，并不是因为“愤怒和垂死”。文章中的脉络很清晰，除非你想告诉我司马迁连父亲是怎么死的都记错了，否则我们只能根据这篇文章的脉络来分析。
"孩子靠在上面，看着河里的父亲和罗的闲情逸致."
司马谈快死的时候，司马迁刚从西南回来，取道洛阳去山东，见汉武帝“报恩”。然而，他意外地在黄河和洛水之间的周南见到了父亲的最后一面。
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