六龄童和六小龄童 同样是孙悟空的扮演者 六小龄童和六龄童章宗义的区别在什么地方
梦回古朝如前所述，1960年，邵剧拍了一部电影《孙悟空三打白骨精》，轰动全国。的确，在我看来这部剧的所有电影都很了不起，尤其是鬼神变换和云里走棋的方法，在那个时代能做得这么好，我真的觉得很佩服！
1960年，这么小的年纪，你以为孙武空会是这部剧里的上述老实人装吗？也不是！从那时候开始，孙猴子就是时尚界的翘楚！看来六岁的孩子不仅在服装和动作上抄袭了六岁孩子的艺术特色，还继承了86电视剧中的换衣特点。
怎么说呢？回到郭华山后，孙武空又重新做起了孙悟空，后来成了山大王。国王的服饰我们都知道，就不多说了。这不是什么新鲜事。
在花果山回师父降妖的时候，孙武空穿着下面的黄色紧身衬衫出现了。这应该是为了让孙武空更容易与恶魔战斗而换的短裙连衣裙。舞台效果合理。
除了60年的这部电影，邵剧《三拍》一直持续流传至今。所以这种精彩的越剧在地方戏曲舞台上还是可以看到的。大部分的设计都被程式化了，保留下来了，还有孙武空的服饰，但是不同剧团的演绎过程会有一些变化。有的邵剧已经加了孙猴子的标准虎皮裙了！
好了，我们来看看这个“孙悟空三打白骨精”，它是从邵剧移植到京剧的。很多人都听说过汇班去北京这个词，这个词从清末开始就有了，当时到处都是一个戏班子在表演。大量南方剧团因为当地没有饭吃，去北京唱歌谋生。在逐渐定居北京后，戏曲的艺术形式也逐渐发生了变化，更适合当地人民的口味和魅力。结果京剧出现了。
早期京剧的一些剧目也是从昆曲演变而来的。所以昆曲也有我们所说的“三拍”。
而我们说的“三打”移植，不是那么早，也足以进化出更符合北京的味道。然而，一些舞台形象发生了巨大的变化！孙武空没怎么变，那几套衣服跑不掉。变化最大的是猪八戒，从邵剧里的黑猪变成了白猪。
这其实很好理解，因为从清末到民国再到建国初期，民宅里的圈养猪发生了很大的变化，从黑毛逐渐退化为白毛，几乎所有的野性都丧失了。再在北京演戏，你放黑猪上台，北京人不买单。所以京剧中猪八戒的造型从传统的黑猪变成了肤色相近的猪头。但86版电视剧也符合时代下大众印象中的形象。所以他的形象并不是完全抄袭越剧，更多的是来自京剧的形象。
说了这么多，已经很清楚了。六岁小孩扮演的孙武空这个形象，无论是服饰还是举止，其实都来自于邵剧这个舞台。没什么好隐瞒的，也没什么好否认的。这是那个时代的必然结果。要客观看待问题，不能说他表现不好是因为不尊重原著中的形象；同理，我们也不能说他是孙武空，这是最符合原著的，只是因为他的形象太过深入人心。
对待前辈、先行者、老艺术家，要宽容体贴；同样的道理，在应对新时代的时候，更多的新新人类也应该对《西游记》原著的其他形式的解读、翻拍、改编更加包容和体贴。
经典依然是经典，这一点我们都承认，但不能因为它的经典本末倒置就对原本的形象视而不见。无论是外在形象还是内在修养，作者都想说，人无完人，猴子自然无穷无尽。俗话说天地还不完整，何况是一只猴子？
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