施秉吧 施秉历史

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1.雷山县的历史沿革

明洪武年间，设镇远、清朗、铜鼓、吴凯、偏桥、古州、清平和兴隆8个警卫所。

永乐十一年，宣慰司如泗州等被撤销，划归贵州省政治事务局所属的泗州、镇远、黎平、新化等地。

宣德九年，新华府撤销，并入黎平府。

正统九年，置施秉、永聪2县。

弘治七年入驻大河州、清平县，十一年入驻镇远县。

万历二十五年，天竺县，二十八年，黄平。

清康熙年间，镇远、偏桥、清平三县分别合并为镇远、施秉、清平三县，兴隆圩并入黄平。清雍正七年，丹江会馆进驻丹江，隶属都匀府。

同治十一年，迁居肇庆堡丹江堂。

2002年，丹江会馆改为丹江县，隶属于贵州中路。民国30年，丹江县被废，并入太公、八寨两县。1933年，雷山设计管理局成立，属于第一个行政监督区。

1950年，雷山管理局改为雷山县。

2.贵州省石阡县的历史是怎样的

石阡县位于贵州省东北部，铜仁地区西南部，毗邻江口、印江、思南、余庆、凤岗、镇远、石屏等县。

全县辖18个乡镇，总面积2173平方公里，总人口38人。03万人，其中仡佬族、侗族、苗族、土家族等12个少数民族占总人口的62%。

全县耕地31万多亩，森林覆盖率38%。石阡历史悠久，历史文化遗产和文物古迹众多，有国家级保护单位万寿宫等明代古建筑。

有省级文物保护单位，如文赋寺、太虚洞和“红26军团司令部”旧址。1992年，石阡被列为贵州历史文化名城，1998年被评定为革命老区。

石阡县资源丰富，尤其是低热矿泉，被誉为“泉都”。1995年被列为省级温泉群景区。距县城南端30公里的佛顶山方圆有45平方公里。原生态植被保护良好，与范静山并称姊妹山。这是一个难得的科研和探险旅游的地方。

民族服饰石阡是省级“历史文化名城”，其源远流长的民族服饰文化是“历史文化名城”的重要内容之一。石阡居住着仡佬族、侗族、苗族等13个少数民族，少数民族人口占62%。

在长期的劳动实践中，各民族相互融合，创造了大量具有地方特色和民族魅力的民族服饰和装饰品。全盛时期，该县用于制作民族服饰的排旭、杭穗等工艺产品畅销新疆、青海、四川、云南等18个省、市、自治区，并出口东南亚、东欧。

石阡民族服饰为什么有这样的魅力？据《石阡民族志》记载，明清时期，县内的万安乡、北塔乡、陇东乡家家户户都有纺纱机，妇女织布不仅保证了全家人的穿着，还在市场上获得了金钱和食物作为交换。民国时期，该县蚕桑、纺纱、织布、印染业蓬勃发展。

在县城东门外的双狮子、新教场、老教场、七灵关等4处种植桑树80余万株。民国15年，文庙节设立养蚕学校，每年培训150多人一次。

北塔乡新场、下屯的程、曾、彭，姓仡佬族，养蚕吐丝。冉、邱、徐、李等10余个仡佬族、侗族居民生产的绣花钱销往镇远、施秉、凯里等周边地区。

万安、北塔、陇东、孙家坪等地的手工白布，除了自己使用，在全县销量最好外，还销往安顺、余庆、黔南等地。解放后，石阡县委、县政府高度重视民族手工业的发展，成立了石阡民族丝织厂，购置了3000公斤生产线、20万米排丝、1.5万米丝绸，主要生产制作民族服饰的排丝、挂耳等民族服饰。

自1962年以来，产品供不应求，畅销新疆、青海等18个省、市、自治区，并出口东南亚、东欧。当时产值达到30万元。

1983年，该县生产的剃挂耳被国家民委、轻工业部授予“优质产品”称号。1988年，石阡县民族丝织厂还参加了国务院、国家民委组织的第一届全国先进表彰大会。

在新世纪的今天，石阡县提出了建设“公园县、疗养县、旅游县”的目标，大力挖掘民族民俗文化。随着楼上千年古村、瑶上仡佬族文化旅游村等乡村旅游景点的完善，日益稀缺的筒裙、破肚衣等石阡民族服饰逐渐走向前台。

筒裙是石阡仡佬族妇女的一种服饰。上衣短至腰部，袖背有鳞片图案，中间部分为羊毛，染成红色。穿的时候，很多女性也喜欢穿蓝色的无袖长袍，前面短，后面长。穿的时候从头饰下面穿，同时穿上刺绣马甲，形成一套搭配和谐、外形美观的民族服饰。

断臂衣是中青年仡佬族男性夏秋季节常穿的双排扣上衣。它没有领子，有的有7到9个扣子，有的没有扣子，经常露出肚子，所以叫断臂服。此外，绣花鞋垫、皮包、绣花肚背、披肩、绣花围裙、香囊，以及排须、挂耳等民族手工艺品，也成为外宾购买的旅游纪念品。

民族服饰逐渐成为当地居民展示自己独特民族文化的主要窗口。旅游景区瑶上仡佬族文化村位于贵州省石阡县平山乡佛顶山村瑶上组。文化村位于佛顶山脚下，宝溪河畔，距县城38公里。从县城开车大约需要一个小时。

这个村子里住着67个仡佬族居民，所有的房子都有两层。正面悬于外廊之上，是典型的吊脚楼，但又有自己独特的特色，如高门、雕花窗、雕梁画栋、飞檐走角。左右厢房呈凹形，十二根木柱承担了整个木屋的重量。除了祠堂是悬空的山顶建筑外，其余都是休息山顶建筑，整体结构精巧，造型奇特。

在长期的生产生活中，这里的仡佬族遵循祖先留下的习俗，保持着自己独特的民族风格。仡佬族是一个能歌善舞的民族。每个节日都会在坑里点燃篝火，男女老少围着篝火唱歌跳舞。

瑶上仡佬族最重要的节日是农历二月初一的拜鸟节。每天家家户户都要做一个糯米糕，宰杀猪、牛、羊、马，祭祀神雕侠侣和十二彩凤，祈求家业兴旺，五谷丰登。此外，还有本民族特有的艺术节目，如跳毛龙、傩戏、锄草锣鼓、木偶戏等。，将会上演。

瑶上仡佬族文化村有一条延伸至宝溪峡的主街，是民族风情区的主干道，有仡佬族特有的小吃和商品。在主街道的左侧，有一条通向鱼塘的小街。走几步就能看到民俗表演场。所有的民间活动都在这里举行。

左边有一棵大树叫猴栗树，很高。需要四个人互相拥抱。树上神奇地长满了茂密的蓝草，蜜蜂一年四季都在出没！它被当地居民视为一棵神圣的树。

这个景点越来越完善，吸引了大量的外国游客。楼上古村楼上古村位于贵州省石阡县西南部的辽仙河。

3.余庆县的历史文化

余庆苦丁茶

余庆县盛产小叶冬青，属于木犀科女贞属，生长在乌江沿岸和苗岭山区。与云南、四川、浙江、广西、广东、海南的大叶冬青完全不同。它是贵州特有的珍稀植物，具有青干茶、绿汤、绿叶底的特点。被中国科学院院士、上海市茶叶协会名誉主席、著名科学家谭家桢教授誉为“绿色黄金”。

红色金桔

红色金桔，又名“红军橙”。据《余庆县志》记载，红军长征过余庆时，被当地反动武装俘虏杀害的受伤、失散的红军有一百多人。其中一个年轻的红军被龙嘉横丹山一座寺庙里的小和尚救了出来，并给他指明了去遵义的路。年轻的红军泪流满面，从裤兜里掏出几十棵桔子树，交代小和尚把它们种在红军牺牲的地方作为纪念。小和尚按照小红军的指示，把橘子种子培育成幼苗，全部种下。每年秋天，桔子树上都长满了金红色的橘子。小和尚告诉附近的穷人说，他们是红军血泼出来的橘子，叫红军橘子。为了避免反动派的报复和破坏，人们把“红军橙”的名字改成了“红金桔”。金桔具有皮薄、汁多、味甜、食药俱佳、色泽鲜艳、易保存的特点。徐佳羊肉粉

徐佳羊肉粉是余庆有名的老字号。它是由米粉、山羊皮、香菜、小葱、油辣椒、胡椒等制成的。煮熟的羊肉粉鲜嫩可口，色香味俱全。

贾凡狗肉

贾凡狗肉是余庆特有的狗肉火锅。狗肉不仅味道鲜美，营养丰富，而且具有药疗疾病的功效，具有补中益气、温肾助阳的作用。

乌江鱼

吴江活鱼是以鱼为主菜的鱼专家。因为鱼的品种很多，所以开发了各种口味。鱼在顾客面前宰杀切片，成品菜具有“滑嫩鲜香”的特点。

奥溪豆花

余庆县敖溪豆花是余庆的名菜，因为它既有干香的味道，又有诱人的味道。豆花是一种提神、清热、养生的食物。如果经常食用，可以补中清热润燥，生津止渴，清洁肠胃。更适合热体质、口臭、口渴、胃不清、发热后正在调理的人群。民歌小调:余庆民歌小调，一是自由延伸式，音程自然，旋律柔和，音域不超过8度；另一种是山野风味，粗犷、高亢、奔放、浓烈。

锣鼓:余庆的锣鼓由大鼓、马锣、羊面鼓和钹组成，有100多种锣鼓。常见的有“长路引”、“剪刀架”、“一柱香”、“狮子鸣钟”、“鸳鸯水”、“鲤鱼下滩”、“八排鼓”、“双幡”

唢呐:唢呐是一种民间乐器。余庆的曲调有20多种，如四川调、湖北音子、大河音子、方上音子、石阡调、道真调。

龙灯:余庆的龙灯始于唐代“正月十一至十六元宵节”。有布龙、草龙和木槌龙。

灯笼:余庆灯笼属于江南风格，根据表演形式和内容可分为传统灯笼和新灯笼。清乾隆三十二年，九竹庵人杨再强和妻子郭住在广西县罗沙坝，现场教打灯笼。后来，它成为一种独特的地方戏曲——灯戏，类似于余庆灯笼。

4.镇远县是历史古城吗

镇远县属于黔东南州，位于贵州省东部武陵山区。是贵州高原向湘西丘陵过渡的斜坡地带。东邻湖南新晃，南接三穗、剑河，西接施秉，北接岑巩石阡、铜仁地区。是贵州的东大门，被誉为“滇楚要冲、黔东门户”。

元是镇远府、金达等地，隶属于泗州军民慰劳部，镇远的名字就从这里开始。明洪武二年，他对属思南宣威部的元西洞金荣金达蛮人立下长期官司；四年，镇远府降为州，隶属思南宣威部；第二十二年，安置镇远卫，调湖广都师；二十三年置清朗卫，隶湖广都司；永乐十一年，镇远府成立，隶属镇远府与金荣金达夷长官司；正统三年，省、镇远州入镇远府；弘治十一年，金荣金达在镇远西洞的官司改为镇远县。

清康熙二十二年，镇远卫迁至贵州，同年，省镇远卫入镇远县；雍正五年，清朗卫迁至贵州，同年改为清溪县，属泗州首府；乾隆三十五年，清溪县改为傅园，立镇；三十六年也转移到了州府。

镇远是一座“以军兴商”的城市，一座“移民”的城市，一座多元文化交融的城市。镇远因其特殊的地理位置，以“欲依滇楚，占镇远”和“欲过云贵，先守镇远”的政治军事地位闻名于世。被誉为“滇楚要冲，黔东门户”。历史上曾有2.8万人的驻军，供奉齐磊、王建、廉颇、李牧四位“东方战神”的四座官殿，石屏山上的古长城，以及众多的风俗、村落、城堡，都是历史的佐证。镇远也是湖南、楚国、中原、云南、贵州等东南亚国家通往缅甸、印度的“南方丝绸之路”的重要驿站。明清时期，镇远成为黔东的政治、军事、商业、文化中心，历史上的一些“八宝殿”“十二剧场”至今仍保存完好。长期以来，中原文化、地方民族文化和其他国家的文化在这里相互渗透和交融，形成了独特的包容性文化，被称为“传统文化迷宫”。

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5.黔南州的历史文化

黔南布依族苗族自治州历史悠久，自古以来就有少数民族先民居住。根据贵州古代史记载，早在殷周时期，境内就有许多部落活动，属于方、夜郎国，而古夜郎国唯一的遗迹诸王城，至今仍保存在黔南州福泉市。

唐朝以后，中央政府加强了对少数民族的统治。唐、宋、元、明时期，国家设立了一批看守所、州、县、洞、卫、所。元朝时，黔南开始实行土司制度，疆域归属八番顺元宣威元帅府、斗云定云安福部、新田葛曼慰问所、亳州宣威部、庆云南丹慰问所明朝弘治时期，贵州实行“改土归流”政策，土司统治的部分地区改为都道府县，如都匀府、新桂县、贵定县、荔波县等。

雍正四年，清政府在黔南强行大规模推行“改土归流”政策，废除土司世袭制的绥靖司和长官司，代之以流官统治，废除“卫所”等军事区，并入地、县等行政区。黔南属于都匀地区的桂阳地区，属于独山州的和平越直隶地区。1935年，国民党中央政府进入贵州，设立行政督察区。黔南州分为第一、第七和第十一行政监督区。第一个行政督察专员办公室设在丁凡县，管辖惠水、龙里、罗店、长顺，第七个行政督察区专员办公室设在平岳县，管辖福泉、贵定

之后又换了好几次。1949年11月15日，都匀县解放，随后成立了独山特区。专员公署设在都匀县，管辖民国时期第二行政检查区的12个县，即都匀、独山、平塘、罗甸、三都、荔波、麻江、黎平、榕江、从江、丹寨，然后是淳安、贵定、龙里

1952年，独山特区更名为都匀特区，贵阳特区更名为贵定特区，专员公署迁至贵定，惠水县撤销，1954年惠水县彝族苗族自治区更名为惠水县布依族苗族自治区，是黔南第一个民族自治地方。同年，罗甸县也改为罗甸县布依族自治区。

黔南布依族苗族自治州成立前夕，都匀、三都、独山、平塘、荔波、福泉等县隶属都匀区；贵定县、龙里县、瓮安县、长顺县、惠水县、罗甸县属于贵定特区。1956年，黔南布依族苗族自治州成立。

黔南州辖都匀、独山、平塘、荔波、三都、长顺、惠水、罗甸，以及紫云、镇宁、望谟、册亨、安龙、贞丰等14个县。1958年，划入安顺府的贵定、龙里、瓮安、福泉划入黔南州，王默、册亨划入黔南州，黔南各民族能歌善舞，民族风情古朴典雅，婚丧习俗独特，民族文化丰富多彩。

民族音乐包括布依族民歌、情歌及两声部大歌、苗族历史歌曲、情歌、飞歌、丧歌、礼歌、芦笙曲调等，水族音乐包括大歌、小歌等民族乐器有布依族铜鼓、唢呐、姊妹笛，苗族芦笙、唢呐、芒通、小笛、古朴琴，水族牛角鼓、铜鼓、锣、芦笙等。民族舞蹈有布依族的刷巴舞、环水舞、花袋舞、鲁剑舞、长鼓舞、板凳舞、锦鸡舞、铜鼓舞，水族的“铜鼓舞”和“斗舞”。民族节日有布依族的“三月三日”、“四月八日”、“六月六日”和“赶秋坡”，水族的“绝对年”、“吃年节”、“米花节”、“三月三日”和“四八”，水族的“端节”和“毛杰”等。黔南各民族都有自己独特的服饰，其中苗族服饰最为丰富多彩，以各民族服饰为主，被称为“中国苗族服饰的画廊”。

独山灯是黔南特有的地方剧种。它是一种集歌、舞、戏、唱于一体的综合性戏剧表演形式。它从外地流传了200多年，深受群众喜爱。它的诞生地——稷上独山，被评为中国民间灯艺之乡。黔南有各种传统工艺，如龙风背扇、蜡染、印染、刺绣、编织、剪纸、雕刻、银铸、木雕、石雕等。

三都水族的马尾绣特别有特色。

6.贵州余庆县历史

贵州余庆县的历史可以从县志中看到。

以下只是介绍。余庆概况:地理:余庆位于黔北南部，是遵义、铜仁、黔东南、黔南的交界处。

北邻湄潭，东临石阡、凤岗，南接黄平，西接瓮安。全县面积1623.7平方公里，有汉族、苗族等21个民族28万人口。北部和中部是乌江流域的梯田，县城所在的白坭盆地是贵州省著名的万亩大坝之一。

全县最低海拔400米，最高海拔1386.5米，大部分地区海拔在600-1000米之间。气候:余庆县属亚热带暖性季风气候。

四季分明，冬无严寒，夏无酷暑，气候温和。年平均气温16.4℃。

平均最高气温21.3℃，年平均最低气温12.9℃。霜雪不多，无霜期长达300天。雨量充沛，年平均降雨量1056毫米。

春季天气回暖较早，但不稳定，冷空气空空气活动频繁，低温阴雨天气，部分地区有冰雹大风，但灾害不严重。仲夏干旱多，秋季多雨。入冬后，气温降低，降雨量减少。春季3月19日开始，历时84天，6月11日进入夏季，历时92天，9月11日进入秋季，历时73天，11月23日进入冬季。持续116天。

年平均气温从13℃到16.4℃不等，从西北向东南递增。低温区分布在狮子场、七坡、翁角、新寨，年平均气温13~14℃，高温区分布在乌江流域、白坭坝地区，年平均气温16~16.4℃，其他地区平均气温在14~16℃之间。

来源:余庆风景优美，土壤类型多样，气候温暖，雨量充沛，森林覆盖率达49%。水电资源丰富，发展前景广阔。境内河流密布。贵州最大的河流乌江横穿该县中部。发达的地方电力已达到1万千瓦的装机容量。构皮滩水电站是2003年全面开工的国家级大型水电站，位于境内，装机容量300万千瓦。预计第一台机组将于2008年发电。该电站的建设将使余庆成为贵州省能源供应的中心地区。

该县的矿产资源包括煤、粘土、磷、高钙石灰石、重晶石等。只有已经探明的黄土坡矿有400万吨储量，可以开发生产一系列独特的绿色陶制品。

改革开放以来，余庆发生了巨大的变化。2003年，全县生产总值达12.513亿元，农民人均纯收入2336元，城乡储蓄存款达4.5亿元。综合经济指标居全市第一。余庆是全国首批农业发达、种养水平高的农业综合开发县之一。

粮食、油料蔬菜、烤烟、生猪、苦丁茶、林业等支柱产业持续稳定发展，苦丁茶、红橙、西瓜、早熟蔬菜、中药材等一批基地逐步做大，优质油菜籽面积达14.3万亩，生猪出栏30万头。工业和乡镇企业逐步形成了以建材、电力、化工、印刷、冶金、粮食加工、农副产品加工、苦丁茶、中药材和化肥生产为主的产业体系。一批名、优、特、新产品已经成熟并进入市场。

“石大牌”“于震牌”苦丁茶因其味香、先苦后甜、回味悠长而被称为“绿黄金”，其产品供不应求；一批名特优的产品正在逐步进入市场，如“大凉山”牌珍米、“余庆红金桔”等。目前，玖龙油脂化工厂、苦丁茶加工厂、陇西中药加工厂等项目正在加快投资改造。同时，陇西10万吨电石厂、大武江20万吨水泥粉磨站已建成投产。

余庆“两个文明”建设取得丰硕成果。先后被评为全国优质烟叶生产收购先进县、全国计划生育先进县、全国社会治安综合治理先进县、全国村镇建设先进县、全国绿化模范县、全国村民自治先进县、全国苦丁茶之乡、全国苦丁茶基地县、2000年全国普及初级卫生保健先进县、对外开放县， 革命老区县、全省“两基”教育达标县、商品粮油县、残疾人工作先进县【行政区】余庆县辖9个镇1个民族乡:白坭镇、小溪镇、构皮滩镇、大乌江镇、敖溪镇、龙家镇、严嵩镇、关兴镇和花山苗族乡。

2000年，余庆县辖9个镇、1个民族乡。根据第五次人口普查数据，全县总人口为252965人，其中各乡镇人口为:白坭镇49028人小海镇14483人龙溪镇28277人构皮滩镇30840人大乌江镇31102人敖溪镇19770人龙家镇18085人严嵩镇28200人关兴镇19770人花山苗族乡13410人。

2003年，余庆县辖9个镇、1个民族乡、66个村委会和7个居委会。年末总人口29.36万人，其中少数民族2万人；非农业人口为28100人。

大武江风景区余庆大武江风景区位于遵义市余庆县中部，黔北、黔南、黔东南、黔东的中心地带。景区主要由横跨余庆县中部的大乌江组成，分为金城峡段、泗龙场段、沙湾段、牛尾滩段、老村河段、华山民族景区、其他山崖和万丈坑红军烈士墓两个独立景区。自然景观39处，人文景观12处，总面积100平方公里。

景区自然生态好，环境质量高。空气体和水体没有受到污染。景区比较集中，有一定规模。它是深谷、急流和急流、悬崖、奇怪的山峰和岩石、原始森林和稀有的集合。

7.什么是贵州施秉民间“水龙节”

水龙，又名青龙，是石滨城关地区一种流行的求雨祭祀活动。每当天气干燥时，当地人自发地组织和举行。整个活动持续1-3天。当龙在街上跳舞时，每家每户都用木盆和木勺舀水泼龙。

石冰玩水龙卷的制作方法很简单。以山竹为原料，用青竹编织成龙的筋骨，用龙头、龙身、龙尾编织扎柳的鲜叶。编织方法类似元宵节的草扎龙。龙身长约8-14米，分为5、7、9三段。每节配有一个1米至2米高的木柄，供玩家跳舞和使用。舞龙的都是单数。任何参与玩水龙的人都必须是男孩。已婚人士不允许玩龙。龙被绑起来后，第一天一个敲锣的人沿街喊:“家家户户的水缸里都是水，明天青龙来了，用水泼龙。”在离开龙之前，一位德高望重的老人放置祭品，焚烧香纸，并向众神和龙王献祭。然后，打龙队就可以出发了。出发时配有锣作为打水龙的龙头。青龙边走边在后面玩耍。水龙在街上散步时跳舞。街道两旁的居民用水桶和锅向龙身泼水，重点是水龙头、男女老少。因此，无论软管走到哪里，都特别受群众欢迎。

施斌玩水龙已经有几千年了。石屏民间有一个关于“水龙”的传说。相传，很久以前，有一年久旱无雨，阳光如火，使花朵枯萎，谷物不长。人们尝试了各种方法，但上帝根本不下雨，世界变得越来越干燥，没有选择的人只能听天由命。一天晚上，仙女给一个叫包公的老人做了一个梦，说:“龙，人和狗是兄弟，人是老板，龙是第二个孩子，狗是第三个孩子。三兄弟长大后，龙分开了，得到的财产很少。他想不明白，生气地跑开了，不想回家。后来，龙成了掌管风雨的神，但他一想到分离就非常生气，所以没有故意下雨，以至于天气没有使人们获得好收成。如果你想淋雨，就绑一条水龙，提起狗，在街上打鼓跳舞，一边跳舞一边泼水，让龙知道你心里还有他哥哥，这样他就会淋雨。”包公听了这话，第二天立刻去和村里的长辈商量。每个人都赞成绑一根软管跳舞。于是，包公和翟老组织各条街的人编龙，在街上兴奋地跳舞，直到完成河边的祭祀仪式。果然，当龙看到人们在舞龙时，他把狗带到了河边。他以为三兄弟会重归于好，当他念及兄弟们的感受时，便呼吁下雨下雨，从而缓解了世间的干旱。从此，每逢五月、黄、六月不下雨，群众就选择吉日玩水龙求雨。舞龙队走到哪里，街道两旁的居民就往龙身上泼水。舞龙结束后，他们把水龙扔进舞阳河，让它们自己沉入水中。群众都说泼水龙的水是“吉祥水”。泼的水越多，运气和财运就越好。那一年，好天气会好，粮食会丰，国家和人民会安全。如果谁有幸被泼上吉祥的水，他就会事业兴旺，财运亨通，万事如意。

在舞龙之前，要利用杉木河的水进行祭祀活动，这样天气好，五谷丰登，国家安全祥和。泼水龙的水是“吉祥水”。泼的水越多，运气和财运就越好。那一年，天气好，收成好，国家和人民安宁。如果谁有幸被泼上吉祥的水，他将事业兴旺，财运亨通，万事如意

答案来自南北旅游网官网

8.贵州省哪个城市被称为“中国浮动城市”

在贵州省黔东南苗族侗族自治州的西北部，有一座神秘而浪漫的“中国浮城”，那就是隐藏在深山密林中的石壁。这里的坎宁安河每年都会吸引来自世界各地的游客扑向她，欣赏她深邃、壮丽、惊心动魄的美丽景色。在7月23日至今的“中国贵州凯里原生态民族文化艺术节”期间，“施秉杉河漂流节”也迎来了来自各方的嘉宾。

从黔东南州首府凯里市出发，驱车三个小时左右，穿过山间的绿色梯田，到达石滨的山姆河景区，然后乘坐炮台观光巴士十几分钟，穿过一片丛林，到达蒋家田的漂浮点。两边都是高山峭壁，而杉木河更像是山中的一条宽溪。穿上救生衣，拿起木棍，成双成对地乘坐橡皮筏，就可以开始惊心动魄的漂流了。

记者一行正在这里赶着传统的水龙表演前漂。据报道，石冰玩水龙卷已经有几千年了。相传，古时候五月、黄、六月大旱无雨，当地人便选择在吉日舞水龙卷求雨泼水。老百姓都说泼水龙的水是“幸运水”，有幸被泼水的人会很幸运，事业顺利，财运亨通。

演出开始时，在一片激烈的鼓声中，我看到一条五颜六色的水龙带从山谷奔涌到人群聚集的浅滩。突然，欢呼声、尖叫声和掌声响彻山谷。水龙在人群中又冲又跳又飞。人们开始用手和锅往水龙上泼水，然后变成了人往人身上泼水，然后演变成了一场群殴。在它漂起来之前，很多客人都成了“水人”，有的被掀翻落水。

最后，漂流花了大约三个小时。海峡两岸的风景很美，人们在桂林漓江漫步，仿佛在游览长江三峡。中间有小而美丽的瀑布。河水有时温柔清澈；有时汹涌，岩石密集，但水不深，即使翻船落水，也是一场未遂。

在沿岸的山路上，偶尔会有三三两两的苗族妇女，她们时不时地唱起苗族的飞歌，激昂的歌声感染着河里的游客。男孩们虽然听不懂苗语，但在飞歌的最后却大声呼喊，仿佛在唱情歌，人们的欢声笑语在山谷中回荡。

记者飘出来的时候已经是下午两点了，中午的太阳还在照耀空。漂浮了大约一个小时后，天开始阴了，很快就下起了倾盆大雨。人们的衣服裤子都被溅漂了，被雨水浇得更冷了。但是沿着海岸有三四个卖烧烤食物的海滩。游客可以停下来，排干木筏里的水，烤火，补充一些能量，然后继续前行。

离终点线不远，是一条落差很大的河流。已经建了一个坡道，就像乘着木筏“向前冲”，但那是一个危险的海滩。人们停下木筏，在领航员的指挥下依次通过。卡塔尔半岛电视台的记者必须带头。他幽默地对大家说:“感谢上帝我还活着，但我不知道以前发生了什么。”他流利的中文引来了笑声。

这时，两个来自新疆的小女孩很担心。他们乘着木筏，因为害怕翻船，没有力气爬上去。于是他们灵机一动，找到了一对来自北京的年轻人，和他们配对支撑木筏滑下。两个年轻人竭尽全力保护这些花，一路照顾，直到将女孩安全送上岸，并为对方留下了联系方式。难怪人们也称杉木河为爱情之河。也许一段浪漫的感情就从这里开始，身边的朋友也开始善意的嘘声。

上岸后，人们约定有机会就回到石屏漂流。据介绍，施秉举办了6届漂流节，游客数量逐年增加，去年增加到80万人。这里的舞阳河、云台山、黑冲等景区的山川美景也吸引着四面八方的游客。