国子学 太学
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中国古代大学太学。西周有太学之称。西周太学，又称大学。皇帝和诸侯都建立了它。“大学在郊区，天子叫毕勇，群臣叫盘宫。”元朔五年，汉武帝有一个五经大夫，50个弟子，他们“升太学”，“养天下之民”。西汉国子监位于长安西北七里，“有城有狱”。王莽在屠戮规模大的时候，“为士造屋，造城满仓，制度甚盛”。东汉太学发展迅速，规模宏大。魏晋南北朝时期，政局混乱，太学盛行。到了初唐时期，太学已经有了一个完整的规模并蓬勃发展。唐宋时期，国子学与国子学并存。元明清时期，没有太学，只有国子学或国子监。
太学的老师主要是医生。医生除了讲课、教学生，还应该出谋划策，讨论政治，试试自己的才能。历朝历代对医生的要求都很高，汉朝规定只有“知古知今，温故知新，明国风”的一代大儒才能担任医生。这些医生一般通过招聘、推荐、选拔、各科晋升和其他官员的调动来选拔。北朝、北齐、唐宋时期的太学也有助教协助医生教学。至于博士助理的数量，代代相传。医生待遇优厚，东汉时期还修建了医生宿舍。朝廷经常给他们酒和肉，有些朝代还为医生做统一的衣服。
太学的学生在历代都有不同的称谓，或“博士弟子”，或“太学学生”、“朱升”等。邰人的入学资格代代相传，唐朝比宋朝要求更高、更严。唐代规定凡文武三等以上及国之子，均可入国子学，文武五等以上及郡之子，均可入太学。宋朝规定七品以上官员的后代可以入国子学，八品以下官员的后代和庶人的美男子可以入太学。至于台湾学生入学的具体条件、方式和程序，各国有所不同。汉代选补邰人有两种方式:一种是直接选18岁以上、相貌端正的；第二，县官选送“好文学，尊重长远，抵制政治和宗教，跟随乡村，出入而闻”。北宋拜宁时，每三年由官学送来。萧宗在南宋时期，实行的是混合赔偿和等待赔偿的方法。唐代，邰人初入校时被要求表演“束修礼”。唐宋时期，泰族学生被允许住校，朝廷给他们发膏火。汉代，学生和弟子也有统一的学位服。
枢密院
太学的主要教材是经史，讲授“孔子之术，六艺之文”。以儒家五经为基础教材。为了避免抄写经书时因错漏而引起的纠纷，东汉西平四年，又指示儒生纠正五经，并在太学入口外刻石，成为当时太学的官方标准教材。在唐朝，太多的学生应该学习大经、经典和小经，及时学习《论语》和《孝经》。五经是宋初教的，三经新义是西宁以后学的。到了南宋，五经四书再次被用作教材。教学方式多为修订、讲授、讨论、混淆，更注重学习法律和家庭法。
太学没有统一的修学年限规定，教育制度因朝代而异。但是每个都有一个考试、休假和管理系统。西汉时，每年都要试一次，“立题射策”，试了就是做官，失败了就勒令退学。在东汉时期，经典的数量被用来决定是否就职。唐代有“岁考”和“毕业考”，根据成绩高低有升有降。宋代，王安石改革太学制度，实行“三家法”，以功德授官。不同朝代的国子监都有不同的放假制度。历代统治者在政治、组织、思想和行动上都十分注重加强对太学的管理和统治。在一些朝代，皇帝也经常重视太学。到了汉代，中央也设立了“太常”，作为主管教育的大官，负责礼仪、选医考试、祠堂等事务。书院是唐宋时期设立的教育行政机构，负责太学。为了进一步控制学生的思想和行为，历代帝国学院都制定和实施了各种规章制度。
太学在设置专科医生、实行“大班教学、传承”的教学组织形式、注重自学、考试选才、培养各类优秀人才、繁荣学术文化等方面，创造并积累了宝贵的经验。
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