第十位缪斯女神 萨福：把碎片拼凑成第十个缪斯女神的形象
思古的情怀莎孚:把碎片拼凑成第十个缪斯女神的形象。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。
作者:范·布莱恩/古典智慧除了出生于公元前630年左右的莱斯博斯岛，这个日期经常引起争议，令人惊讶的是，人们对敬爱的诗人莎孚的生平知之甚少。
唯一可靠的传记资料来源是她自己的诗。
然而，人们经常争论她的作品是否真的是自传性的，或者在节日和大观众中表演时，是在复述故事和神话。此外，她的大部分作品都被时代遗忘了。
事实上，在她那个时代，她创造了大约10000行，但今天只有大约650行幸存下来。
这让我们几乎没有确凿的证据证明这个女人是谁，一个拿着蜡屑和笔的女人。
她的名字仍然保留着，她作为一个天才抒情诗人的声誉。
她写了很多关于对所有人和两性的爱和激情的文章。
她广泛描述了女性之间的情感之爱，偶尔也会写一些关于女性之间性行为的文章，这导致了莎孚是女同性恋的假设。
“拉拉”一词来源于她祖国“拉拉”的名字，而“萨菲爱”一词则来源于诗人自己的名字。
我们可能永远无法确定莎孚是否爱女人。她诗中描述的对女性的爱可能完全是虚构的。
但是莎孚会在她的诗歌节上写她生活的其他方面，这让很多人相信她是一个女同性恋。
阿尔弗雷德和埃琳娜在西蒙·所罗门的米提林花园。
然而，在她那个时代，她并不被认为是同性恋。相反，在古典雅典喜剧中，莎孚被描绘成一个滥交的异性恋女人。
事实上，直到希腊化时期，她才被描述为同性恋。
公元1世纪中叶，尼禄的导师、罗马哲学家塞内卡抱怨一位希腊学者，他花了整整一篇论文讨论莎孚是否是一个青楼女子。
一些古代作家认为，一定有两个莎孚:一个是伟大的诗人，另一个是非常淫乱的女人。
《苏大》是一本10世纪拜占庭时期的古代地中海世界的百科全书。每本书都有一个条目。
事实上，我们只能从莎孚诗歌的各种片段中得出结论。
他们真的是“剩菜”。
除了阿芙罗狄蒂的赞美诗，莎孚现存的所有作品都部分被毁。
超过一半的原台词保存在大约10个片段中，莎孚作品的剩余片段只包含一个词。
她的诗实际上被归为片段1-片段213。
这些片段被认为是诗人阿尔卡伊斯·乌斯和莎孚在他们的文学生涯中创作的几本书。
阁楼上的红色人物卡拉托斯大约是公元前470年。
来自阿克拉加斯。
最近，莎孚的诗有了更重要的发现。
2004年，发现了蒂托诺斯的诗和一个新的、以前未知的片段，2014年，发现了9首诗的片段:5首诗已经为人所知，但有新的解读，包括兄弟的诗，这些诗是在一个古埃及花瓶里发现的。虽然她的作品很少保存下来，但我们可以从现存的作品中确认莎孚是非凡而有才华的。
她语言清晰，思想简洁，塑造的形象清晰度高，结构优美。
她用风沙弥漫的方言写作和唱歌。
她使用了一种叫做莎孚节的节奏模式，据说是莎孚发明的。
每一个四行诗节由三行相同的诗组成，十一个音节长，后面是五个音节的较短的第四行，其特点是雌雄同体，即所谓的“莎孚”。
碑文“莎孚·埃莱西娅”指的是来自埃雷斯的莎孚。
古希腊古典原作的罗马复制品。
她受到她那个时代其他诗人的钦佩。
一位希腊作家在她去世三个世纪后写道。她自信地预言，“莎孚可爱歌曲的白色支柱将永远存在。”只要船只从尼罗河启航，她周围的诗人、政治家和智者都会要求教她一首歌“这样我就能学会它并死去。
哲学家柏拉图在著名作家的古诗词集《格拉卡文选》中也提到了她。他说:“有人说有九个缪斯:好粗心！听着，这是莎孚，来自莱斯博斯，10号。虽然她的大部分作品已经失传，但我们仍然保留了足够多的莎孚诗歌来欣赏她作为诗人的技巧和作为古代作家的重要性。上图:拉伦斯·阿尔玛·塔德玛的《莎孚与阿尔卡伊斯·乌斯》。
来源:公共领域，范·布莱恩，范·布莱恩是一位具有古典智慧的作家。
范是一位勇敢的青年作家。他把时间划分为曼哈顿的繁华街道和佛罗里达州迈阿密的海滩。他毕业于。读读Mor。
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