特鲁尼 骷髅岛的腐烂尸体：特鲁尼亚独特的丧葬习俗

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Trunyan是印度尼西亚巴厘岛的一个村庄。

这个村庄俗称“骷髅岛”，因为它独特的丧葬习俗，它被称为梅帕萨。

今天，印度尼西亚的大部分人口属于伊斯兰教，巴厘岛是印度尼西亚唯一一个以印度教为主的省份。穆斯林埋葬死者，印度教徒火化死者。

在特鲁尼亚，情况并非如此，因为死者被留在地上腐烂。

实行这种丧葬习俗的Trunian村民属于巴厘岛的Aga人，他们被认为是巴厘岛的土著人。

特鲁尼亚位于巴图尔湖东岸，位于巴厘岛中部的摄政区班里。

巴图尔湖是位于巴图尔山活火山对面的火山口湖。

Trunyan是巴厘岛阿迦人的村落之一，主要分布在该岛东部的Karangasem摄政区。巴厘岛的阿迦人被认为是巴厘岛的原始居民，他们在马阿帕奇帝国崛起之前就定居在岛上。

大约在公元14世纪，马贾帕帝国扩张到巴厘岛，一些人通过邻近的爪哇迁移到巴厘岛。

如今，巴厘岛的大多数人都将自己的起源追溯到巴厘岛骷髅岛巴图尔火山景观马贾帕希特的这些定居者。

巴厘岛阿迦是如何到达巴厘岛的还不完全清楚，他们起源的细节通常可以在神话和民间故事中找到。

一个著名的神话解释了腾格里南村、佩格林辛根村、特鲁尼亚村和佩达瓦村的起源，其中涉及一个名叫Rsi Markandeya的圣人。

根据这个神话，一个来自东爪哇狼山的圣人在公元8世纪带着数百名追随者来到巴厘岛建立了一个社区。不幸的是，瘟疫爆发了，Rsi Markandeya的大多数追随者被杀害。

几年后，圣人带着400人从阿加村回到巴厘岛。

在阿贡山山坡上的一个地方，Rsi Markandeya表演了潘卡达图，这是一种埋葬金、银、铁、铜和宝石的仪式。

今天举行仪式的地方叫做Pura Besakih。

Rsi Markandeya还介绍了巴厘岛社会的基本制度，包括灌溉和村庄。

巴厘岛最著名和最容易到达的阿迦村是卡拉甘加姆县的滕加南。

该村位于加兰加省西姆县所在的阿姆拉普拉约17公里处，位于海边小镇坎迪达萨的西北部。

从主干道开上5公里的短距离就可以到达滕加南。

滕家南的村民喜欢旅游。

对于小额捐赠，游客可以进入和探索村庄。

滕加南的主要吸引力之一是他们的双纤维布，这被称为缠纱。

巴厘岛滕根南村皮革纺织品的生产是一个漫长而艰巨的过程，可能需要几个月甚至几年才能完成。

这种布料不仅因其美学品质，而且因其在仪式中的作用而受到重视。

例如，在传统的拔牙仪式中，擦洗布被用作垫子。

这种布也用于葬礼仪式，因为它被放在比德的顶部，在火化前用来运送尸体。

另一方面，Trunia比腾格里安更难到达，因为到达村庄的唯一方法是乘坐30分钟的船穿过巴图尔湖。

因此，每天来特鲁尼亚的游客很少。

如前所述，一个关于Trunyan起源的故事涉及到圣人Rsi Markandeya，尽管关于起源的其他故事将在本文后面看到。

其中一个有四个兄弟来自中爪哇的苏拉卡塔卡点，另一个涉及来自巴厘岛其他阿加村的移民。

每个起源故事都有助于塑造特鲁尼亚居民的仪式和仪式生活，使其具有独特的风味。

从巴厘岛的巴图尔湖可以看到古特里亚村和印度教寺庙。

腾格里安和特鲁尼亚的居民虽然属于巴厘岛阿迦人，但生活方式却大不相同。

比如巴厘岛阿迦是巴厘人特有的方言，可以追溯到几千年前，但腾格里安和特鲁尼亚有很大的不同。

很明显，腾格里安的丧葬习俗与特鲁尼亚不同。腾格里安的村民像其他印度教徒一样火葬死者，而住在特鲁尼亚的村民将尸体留在地上腐烂。对这种习俗的一种解释是，过去，特鲁尼亚的村民担心如果他们火化死者，会激怒火山。

因此，他们决定让死者腐烂。这种迈帕萨葬礼习俗吸引了游客来到特鲁尼亚，尤其是最近。村民们现在把游客视为收入来源。

在Trunyan，在将死者的尸体运送到墓地之前，先用雨水冲洗，然后用布包裹，露出他们的头部。只有在吉祥的日子里，尸体才能被运送到墓地，家人必须筹集足够的钱来参加葬礼。

因此，有些尸体会被放在家里几天甚至几周，然后被送到墓地。

如今，甲醛可以用来防止尸体在等待时腐烂。当尸体被带到墓地时，妇女被禁止进入该地区。

据信，如果一名妇女在运送遗体的过程中进入墓地，就会发生地震或火山爆发。

然而，在其他时候，妇女也可以参观墓地。

在Trunyan的墓地里，有11个竹子制成的笼子，上面覆盖着拱形的棕榈叶。

死者被留在这些笼子里，以保护他们的身体免受腐烂的鸟类和其他食腐动物的侵害。

死者的照片贴在竹笼上，而他们的个人物品则放在竹笼前的一堆竹笼中，覆盖死者的竹笼和骷髅岛墓地，然后让尸体自然腐烂。

传统观点认为风在这个过程中起着重要作用。

由于只有11个笼子，墓地的空房间有限。

因此，一旦尸体被完全分解，骨骼遗骸将被移除。

骨头被清理并散落在周围，而头骨被放在附近的墙架上。

然而，值得注意的是，并非所有的特鲁尼亚村民死后都有权被留在这个墓地。

这个墓地是为那些完成旅程的人保留的。

换句话说，婚姻是一个人想要留在这个墓地的条件之一。未婚个人，连同那些死于疾病或经历非自然死亡的人，即意外受害者或自杀者，没有资格留在这个墓地。

相反，他们被埋葬了。在特鲁尼亚，一个名为塞马班塔斯的墓地被用来埋葬。

在Trunia还有第三个墓地，叫做Sema Nguda，在那里可以找到mepasah和坟墓。

在印度尼西亚巴厘岛的特鲁尼亚，骷髅岛上的死者只被简单的笼子所覆盖。

虽然尸体暴露在地上，但村民和游客似乎对腐肉的恶臭没有问题。

安放死者的竹笼放在一棵古老的榕树周围，榕树被称为太露门岩。

当地人认为这棵树散发出一种气味来掩盖腐烂的气味。骷髅岛的墓地里，有一棵塔鲁蒙岩树散发出一股臭味，所以墓地不臭。

根据当地的传说，在遥远的过去，特鲁门岩的香味飘得很远，催眠了正在海上航行的苏拉卡塔点四兄弟。

兄弟俩循着气味来到了特鲁尼亚。

大哥爱上了树的守护灵，娶了她，在特鲁尼亚建立了一个小王国。今天，这位国王仍然被崇拜为一位叫做拉图尔·萨基·潘克林·贾加特的神。

无论如何，国王意识到泰鲁门岩的香味可能会危及他的王国，因为它可能会带来敌对的敌人，就像它对他和他的兄弟们所做的那样。

因此，国王下令，从那天起，他的王国的死者将不被埋葬，而是留在塔鲁门下腐烂。

这样，树木的香味就不会传播到其他地方。

同时，这种甜味还能驱散尸体的气味。有趣的是，拉图尔·萨基·潘克林·贾加特也与巴图尔山相连，被认为是特鲁尼亚的保护者。

这并不奇怪，因为他在建立这个村庄的神话中扮演了角色，火山作为自然力量的力量。

上帝也被称为大屯塔。在一个只有特鲁尼亚村民才能进入的地方，矗立着一尊巨石时期雕刻的上帝雕像。它是一个建于公元911年的铜板，发现于离Trunia不远的一座寺庙里，名叫Pura Puncak Penulishan，它提供了供奉这座雕像的说明。

因此，在村里举行的一些仪式上，人们会献花，用雨水和特殊的油清洗雕像。

巴厘岛特罗纳岛的普拉·蓬卡·佩努力山寺。

用来解释Trunyan起源的第三个故事是，这个村庄是由巴厘岛其他Aga村庄的移民建立的，巴厘岛在岛的更东边。

这个起源故事在一个叫Berutuk的舞蹈中被再现，这不仅是一种表演，而且充满了仪式意义。

除了讲述Trunia的创立故事，Berutu舞蹈也被认为是维持有形世界和无形精神世界平衡的一种手段。

贝鲁图舞者穿的服装包括一个神圣的面具和两条用干香蕉叶编织的围裙。

一条围裙系在脖子上盖住后备箱，另一条围裙系在腰上。

Berutuk舞蹈的表演者是一群未婚男子，他们在表演前必须经过一段时间的仪式净化和隔离。

在此期间，表演者住在寺庙里，避免性接触，并从寺庙牧师那里学习舞蹈祈祷。表演者没有接受过贝鲁图舞蹈动作的教育。

这是因为人们相信这些人只是贝鲁图精神的暂时容器。

因此，重点是仪式净化和祈祷，这将使灵魂占据表演者的身体。特鲁尼亚的村民认为，表演者的围裙因为与超自然力量的接触而变得充满了强大的魔力。

因此，他们会试图从围裙上偷一些纤维，用作护身符。

贝鲁图表演的一个重要部分是贝鲁图国王和王后的求爱舞蹈。

为了保证特鲁尼亚和表演者的生育能力，贝鲁图国王必须成功俘获女王。贝鲁图的表演可以算是成人仪式，因为年轻人只有表演完才能结婚。

一旦女王被抓获，表演结束，演员们就在巴图尔湖沐浴。贝鲁图舞没有固定的场合，舞蹈是根据村里的需要来跳的。

然而，当村庄面临瘟疫或作物歉收等问题时，这种操作就无法进行。

上图:按照巴厘岛特罗纳岛骷髅岛的传统，清理干净的骷髅头堆放在墓地的一棵树下。

来源:dani3315/Adobe Stock。

作者吴明仁，我是一名考古学学士学位的大学生。

我的兴趣范围从考古/文字/图片数据集的“传统”到“激进”解读。

我相信来自两个极端倡导者的智力投入会有所帮助。读读Mor。