西王母国 西王母国在哪
折翼西汀西王母国是古代中国西部的一个奴隶国家，经过大量的文学创作，被赋予了浓厚的神话色彩。
历史演变
西晋太康二年，河南蓟县发现了一座战国魏国墓葬，出土了大量简牍，这些简牍都是重要的文化典籍。荀勖、魏衡、舒窈等编有75本《纪竹书》，俗称《竹书年谱》，其中有《穆田字传》《周穆王美人生姬之死》《穆田字传》此版为宋代修订，较古本有所残缺。周穆王的西游记录在《春秋左氏传》、《诸书纪年》和《史记》中。
虽然《穆传》可能用词夸张，夹杂一些神话传说，但基本事实还是要肯定的。它对中国地理学的发展影响巨大，在地理学史上有着不可磨灭的地位。《尔雅》说:“西方有一个太后国”。《山海经》说:“太后的王国位于西部荒野。凡得书者，正对昆仑太后。”《瑞英图》中说:“黄帝出生时，西王母赠白玉戒指。”《甲子·郑袖·张》曰:“汝涉流沙，封独山，遇西王母。”
《崔》曰:“冀为尧使，西见国”。《尚书传》云:“舜拜神，西王母献白环五枚。”《朱年郭注》云:“旺姆西征昆仑山，遇西王母。”汉、晋、宋三书在谈及这段古史时也有“西王母来献白玉件”的记载，说明西王母国的存在有一定的历史依据，但却充满了神话色彩。
史料的真实性
《穆传》出土后，经过整理修订，一直被认为是西征的真实记录。西晋时，《左郎国谱》是最早为《穆传》作注的。这股风开始的时候，不少于几个家族，大部分都是根据后世的情况来解释山河部落的三代，让读者对周穆王的军旅生涯有更清晰的了解。
据《穆传》记载及注释，曾西侵陇西，入河伯州，入兰州河，观青海湖头昆仑山、春山，巡守武威地区的、钟离、巨果等部落，访张掖南山太后，歇于疏勒河、北山一带，涉居延海、居延海流沙
荀勖在《西晋初穆传目录》中写道:“对于写古书《穆传》的人，太康二年不准季峻人盗古葬，都是竹简。按照大臣之前确定的古代尺子，长二尺四寸，用墨汁书写，一简四十字。”王的《晋书》成书于东晋、元大兴初年，在《竹溪传》中提到此《穆传》，其中也说:“冀中竹书七十五卷。”...《周天子巡游》有五卷，说是巡游天下，现在叫《穆故事》
由此看来，原名《周王巡游》的《穆传》在民间有传，似乎避开了假书的嫌疑。然而，历代学者对《穆传》中关于长途跋涉的记载持怀疑态度，对《穆传》的可靠性提出质疑。清代学者姚继衡是主张《穆田字传》为伪书的代表。经考证，他认为《穆田字传》来源于《左传》、《史记》，使用的是《山海经》的语言，体例与《住注》相似，应该是后人的伪作。
一些对古代文献持怀疑态度的学者进一步断定，这是金人的伪造。法国学者甚至认为“穆；不是指，而是指，所以《穆传》和《山海经》一样，是一本没有历史价值的荒诞之书。然而，此案没有得到解决。如今，学者们经常在旧话题上签约新作品，意图推翻《穆传》是一本伪书的说法。原来，常征曾读过洪学派注释的《穆传》，发现书中记载的所有山川村落都可以一一考考。与《水镜传》相比，郦道元根据《穆田字传》注释的山水痕迹明显。他大吃一惊，努力地一个接一个地研究和解释。最后，他于1977年完成了《穆传新注》一书，证明该书不假，并明确指出“西晋所刊穆墓之书，非晋人伪造，非汉人所撰，非战国人所撰”，而是一部真实的西周历史文献。
虽然《穆传》中有大量的神话传说，对史料不可信，但剔除神话传说和夸张成分，将有助于我们了解先秦时期古代民族的分布和迁徙历史、民族之间的友好交往、中西交通路线和文化交流。
王母娘娘是中国传统文化中一个重要的神话人物，她的形象已经深入人心。王母娘娘的蟠桃宴是妇孺皆知的神话故事。在道教神话中，西王母是仙女的首领，住在西部的昆仑山。在《竹书纪年》中，西王母的形象是一个优雅的女皇帝。
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