北岳大帝 道教神话：五岳诸神
石青石西岳大帝是五岳之一，《衡越志》记载:“西岳华山，以中华、太白两山为副。岳神姓羌，讳伯。东方朔《玄幻经》记载:“神姓善而讳。”《龙鱼河图》也记载:“西华山为国君神，其姓于寿”，意为豪。
西岳大帝的形象是“名为华山神眼白袍，头戴九溪之冠，身披天真经印，骑着白龙，带领着4100名神仙官女。”
西岳大帝信仰起源于中国古代的山川崇拜。古人认为，风景秀丽，云雾裹雾，土地辽阔，山峦雄伟，神秘莫测，令人钦佩和恐惧。所以人们把它当作神来崇拜，向它致敬。
西岳皇帝的圣职
《古今图书集成》卷二十三引用《云七征》:“笑少者白帝，治西岳。鬼精应在上，秦师在下。”《历代仙镜》卷四记载:“皋陶为西岳所化，乃苏姚远明之真君。它掌管着世界宝藏硬件、陶铸·肯吉、羽毛和鸟类。”
“西岳是天下金、银、铜、铁之主，也是飞禽之事。”意思是西岳之神掌管着世界上的金、银、铜、铁、金属。“金”意味着金银财宝，也意味着“钱”的战争。在原始宗教崇拜的意义上，拜西岳大帝意味着寻求财富和世界和平，让人们过上幸福富足的生活。
西岳庙——中国建筑的一颗璀璨明珠
西岳华山以其气势磅礴、气势磅礴的外形赢得了“天外三峰”的美誉，而其山脚下北面的西岳庙则像一颗璀璨的明珠镶嵌在华山上，以其宏伟的建筑、悠久的历史、丰富的文物而得名古今。
始建于汉代的西岳庙，是帝王祭拜华山之神的重要场所。西汉元光元年，皇甫玉口建宫铃，东汉时迁至现址，后改名西岳庙。算上，自汉武帝建立以来，经历了两千多年的风风雨雨和人间沧桑。作为中国古代文明不可分割的一部分，它也在众多的历史记载中留下了深深的足迹。
南岳大帝
南岳大帝，又名南岳圣帝，被称为南岳衡山天韶圣帝。它是中国重要的民间信仰之一。南岳衡山是五岳之一，南岳大帝是中国古代神话人物之一，历史记载不详。如今，恒山风景区内有两尊南岳大帝的标志性雕像，一尊在珠融峰顶的老庙，一尊在恒山脚下的南岳庙。
南岳衡山
南岳衡山是五岳之一，《史记·封禅书》说汉元帝五年登天柱山，名南岳。这个南岳不是今天湖南南岳的衡山，而是今天安徽的天柱山，当时也叫潜山、衡山，隋朝以前被列为五岳。隋文帝后，衡山为南岳。据《古今图书集成》卷二十三，太宗引用衡越志，决定拜衡州南岳衡山。三教起源寻神百科全书第一卷:衡山县、衡州、南岳。衡州就是现在的湖南省衡阳市，衡山县就是现在的衡山县。
历史记录
《历代仙镜》卷四:“伯夷为南岳背，为清化真君。它主要是在世界被分割的地方，它也监督鳞片和水生生物的变化。”另云:“伯夷为南岳背，伯夷据说是时宇人。曾友玉治水立功。他把伯夷从世上带走，伯夷辞官隐居。”
《云七征》对南越帝的形象描述如下:“奉朱之饱腹，取九丹日本精华之冠，戴夜光天真之印，骑红龙，引七万七千七百仙。霍山是其储君，青城山是其公公，庐山是其使者。他们穿的长袍和骑的龙都是红色的，因为南方对面的颜色是红色的。”
南越寺的主要职责
《历代仙镜》卷四认为主要是在人间，也监督尺度和水栖的变化。也叫:“伯夷乃南岳背，伯夷据说是时宇人。曾友玉治水立功。他给了伯夷，伯夷辞官隐居。”时至今日，南岳衡山仍有余王石，利用大禹治水。
南岳神的主要职责是辨别星象，控制水生动物的鱼龙，养和，救人，读经修仙，指挥水神。南岳神的名声虽然不大，但还是很有灵性的。
相传唐朝有一个叫刘善福的人，在洞庭湖边上岸时，看到南越寺破烂不堪，香灯也没有换，便写了一首讽喻诗。那天晚上刘善福睡觉的时候，梦见自己被南越神责备。刘善福突然惊醒。风浪突然开始，桅杆翻了个底朝天，缆绳断了。船有倾覆和死亡的危险。刘善福向南越神表示悔意，命将诗版摘掉，以免在洞庭溺亡。现在除了衡山上的南岳庙，没有南岳庙，崇拜者也很少。
北岳大帝
北岳大帝在五岳中地位较低，他的山是指山西浑源的恒山。但在清朝帝舜之前，皇帝崇拜的北岳不是衡山，而是河北的大茂山。这是什么原因呢？相传舜去衡山祭祀时，去了河北曲阳县的大帽山。雪下得很大，他不能向北走。此外，石头在大茂山不时飞下来，所以舜在大茂山祭祀，而不是北上祭祀恒山。后来，舜干脆在大茂山设立曲阳寺，祭祀大茂山为北岳。
据《续文献通考·郊社考》卷十:明孝宗六年七月，军务大臣马文升改请在浑源三十拜北岳。礼部尚书认为，在汉唐宋乃至全国延续了三千年的曲阳拜恒山并没有改变。其浑源州名衡山，又名北岳，但不以崇拜闻名。曲阳在最后的讨论中仍然会被崇拜。据《清代文献通考·督学考》记载，直到清顺治十七年三月，北岳衡山才改为山西浑源府。
北岳大帝的来历
关于北岳大帝的来历，众说纷纭。《古今图书集成》卷二十四引用衡越之说:颛顼氏为黑帝，治太衡山。《重构一体化的舒威》，卷六《龙鱼河图》，说:北方衡山郡主神，姓邓铭和尚。北岳衡山将军，名莫名辉，傅隽衡山童音云。《历代仙镜》卷十五也说:“北岳武穴山余伟东洲无极真君晨颌。”
《三教起源与发展大百科全书》第二卷也记载了大北岳的祭司身份，说:北岳人主要在世界的江河之内，也属于蛇、虎、豹、兽等昆虫。同时《历代仙镜》卷四也说:元初的日本契约是弱岳转世，现在是禹会洞的元无极真君，主天下，江河湖海，淮卫，属虎、豹、兽、蝮蛇、四足等。
道教崇敬
道教也尊崇大北岳，在《云七义》卷七中说:北岳神穿元袍，戴太真之冠，戴长今开悟之印，带黑龙引七千仙女。
中岳大地
《石头记·温明·太史·嵩山·中岳》载:高松·沈骏·戴奇是最纯粹的。万物生于春，云从皮上起。而全世界，都不要无知。神圣的王朝受到老百姓的尊敬和尊重。比其他四座山早。《山海经·中山经》说:“苦山，少房，太房，皆是家。神仙都是神仙，三首歌，其余都在东方。”宋山东为太室，西为绍室。可见，嵩山神的形象曾经是半人半兽，这是早期人类创造的神形象的显著特征之一。
中岳大帝名字的由来
《重建舒威一体化》卷六《龙鱼河图》记载:“中央嵩山辟神，姓淳名宣群。钟将军高山族，姓石。庐山君觉普生一云。”东方朔的《幻经》说:神姓浑，畏善。"
中岳大帝的圣职
《五岳之名》载:“天下主要之地，山川峡谷，牛羊食米。”《玄幻经》云:“中岳人属天下泽川谷沟中林木。”
中岳大帝的形象
《云起七征》说:“宋忠跃高俊引他到官女三万。中岳君取苏黄之饱腹，戴黄玉太乙之冠，戴枞阳神之印，骑黄龙，跟随群臣。中岳五土之主常用于太上皇三日。有道德抱负的人住在那里。
《无上秘要》云：“中岳嵩山君，姓角讳普生。头戴黄农玉冠，衣黄锦飞裙，被黄文裘，带黄神中皇之章。常以四季月干支俱土日，乘黄霞飞轮一，奏真他名录，上言于帝。”
文章评论