易夔龙原型 烛龙是什么龙 烛龙的原型是什么 盘古和烛龙有啥关系
石青石烛龙，中国古代神话中的人物，据《山海经》记载，烛龙长千里，住在张伟山。
烛龙，红皮肤，生活在极度寒冷的北方。睁开眼睛的时候是白天，闭上眼睛的时候是夜晚，吸气的时候是冬天，呼气的时候是夏天。
关于烛龙的原型有几种说法:
孙理论
烛龙的太阳理论。这种说法是最古老的，也是最早引用“易甘薇坤凿度”的。阿清郑燮发明了他的理论，他的文章《贵寺村稿》引用了古籍《烛龙》，认为“今名烛龙”。并说烛龙的理论来源于盖天论的宇宙观。
火烛说
《楚辞通古·烛龙》中的所有材料都是从俞的书中抄来的，但它们的表述却大相径庭。他认为“烛龙”是“朱荣”的声音，烛龙的传说是“朱荣传说的分化”，其中还说:“古人用树木植物作蜡烛，但修得长，以光为热，感谢太阳的力量，形状像龙。龙，古代神圣的物体，被称为上帝和烛龙。”
首创上帝理论
袁珂《山海经派札记》将烛龙等同于创造世界的盘古，并说:“说话者立即宣称此神为原开创者神，其根据是任芳《故事集》:‘先儒曰:盘古之泪为江河，气为风，声为雷，目与瞳为电。古语有云，盘古的快乐是晴天，愤怒是阴天。”《广博志》卷九引《五里之龄》:“盘古之王，龙首蛇身，嘶为风雨，吹为雷电，睁眼为昼，闭眼为夜。”相信吧。盘古盖是后来传说中的神的先驱。
黑龙苏星说道
先秦两汉所有关于烛龙的书籍都是以《山海经》为蓝本的。因此，研究烛龙神话的起源，应从《山海经》入手，看《山海经》对烛龙的描写。主要有三点:第一，烛龙的立场。《北大荒经》明确表示，烛龙位于“西北海之外”的张伟山，而烛龙的场景位于《北大荒经》的西北角。《海外北经》的叙事起于西北角，止于东北角，烛阴在这部经中排名第一，所以也将位于《海外经》的西北角。
第二，烛龙的形象。《大藏经》指其“人面蛇身红，直目骑”，而《海外经》指其“身长千里”，其“人面蛇身红”，则为长，人面蛇身，为红。
第三，烛龙的上帝是不同的。《大藏经》说“天暗，地明，不吃不睡，风雨为邪。”“海外经典”是指
它被“视为一天，一夜，一个冬天，一个夏天，没有食物，没有休息，一场风。”它的视觉与昼夜有关，它的气息与冬夏有关，它的气息与风雨天气有关，所以烛龙的一切差异都在于它与时间序列的关系，这说明这就是古人关注烛龙的本质。烛龙与时间序列的关系为古人所熟知，所以要关注烛龙神话的起源和发展。
那么，这个蜿蜒如蛇，身长千里，烛似火，呼吸吐沫，名为“龙”的奇怪东西，象征着什么样的自然现象呢？只要了解了大火灾时代中国古代的习俗，就不难想到天上的龙，也就是萦绕在天空中的黑龙星象。
《山海经》中明确标注了不同季节的龙和星，春天龙葵为上升龙，夏天应龙为飞龙，秋天烛龙为下降龙，冬天刘相为潜龙。《山海经》生动地刻画了黑龙星象在各个季节和方位的星象形态和计时功能，全面系统地反映了龙星时代的原始习俗，这是中国古代天文学和历法时代的体系。
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