隋唐法律制度 越南历史上的法典

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1. 隋唐法律制度
2. 颁布永徽律名例的背景
3. 简述唐律的历史地位
4. 唐律疏议对后世的影响
5. 中华法系消亡时间

隋唐法制是中国古代法制建设的鼎盛时期，表现为律、令、格、式为主体的完备成文法体系。

（一）隋朝的律令

隋朝的典章制度多采自东魏和北齐。公581年，杨坚命令高颎﹑郑译等人删定律﹑令，公元583年他又令苏威﹑牛弘更定律﹑令﹑格﹑式。从此律﹑令﹑格﹑式四者并行，完成了中国封建社会的法典体系。

1.《开皇律》

杨坚一登上帝位，就积极地开展立法活动，于公元581年命大臣高颎、郑译、杨素等人“更定新律”，对以往律令作了较大改革。改革后的律令，得到了杨坚的肯定：“帝王作法，沿革不同，取适于时，故有损益。”他下诏予以颁行。其后，在公元583年第二次制定律令时，仍本着“损益”的原则，进行了范围更广、程度更深的改革，既总结了魏晋南北朝以来的立法经验，又吸取了《北齐律》的“法令明审，科条简要”的优点，于是产生了著名的《开皇律》。《开皇律》500条文，共有12篇。《开皇律》把封建社会的立法发展到一个更高更新的水平。

2.《大业律》

隋炀帝杨广在上台后不久便下令修订律令。杨广于大业二年命大臣牛弘等人重新制定律令，至大业三年修成《大业律》，条文也是500条，篇目却分为18篇。其中，既废除了十恶之条，又减轻刑法200多条，其他方面也“轻于旧”。这确实要比《开皇律》更进步。

3.《开皇令》

开皇年间，高颎、李德林等人又奉命制定《开皇令》，总共27篇，分为30卷：《官品令》上、《官品令》下、《诸省台职员令》、《诸寺职员令》、《诸卫职员令》、《东宫职员令》、《行台诸监职员令》、《诸州郡县镇戍职员令》、《命妇品员令》、《祠令》、《户令》、《学令》、《选举令》、《封爵俸廪令》、《考课令》、《宫卫军防令》、《衣服令》、《卤簿令》上、《卤簿令》下、《仪制令》、《公式令》上、《公式令》下、《田令》、《赋役令》、《仓库厩牧令》、《关市令》、《假宁令》、《狱官令》、《丧葬令》、《杂令》。又有《目》1卷。大业年间也修订《大业令》30卷。

（二）唐朝的律令格式

隋朝虽然是律﹑令﹑格﹑式四者并行的开始，但隋律(《开皇律》、《大业律》)及其令﹑格﹑式没有完整保存下来。唐朝明确规定国家正式法律形式为律﹑令﹑格﹑式四种，且有完整的律及其律疏保存到现在。

李渊效法杨坚父子，为了笼络人心，取得天下，因此李渊称帝就开始制定律令。唐朝其他皇帝即位后也都修改制定律令，同时也陆续制定格式并多次修订。其中，著名的有《武德律令》、《永徽律令》格式和《开元律令》格式。

“律”基本是刑法。唐律是唐朝法律的总称，主要是《永徽律》，还包括《武德律》、《贞观律》等法典。唐律共500条，分为12篇：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。

“令”是有关国家各项制度的规定，唐令大致分为30篇1500余条，重要篇目有：官品令、职员令、祠令、户令、选举令﹑考课令﹑宫卫令﹑军防令﹑衣服令﹑仪制令﹑公式令﹑田令﹑赋役令﹑仓库令﹑厩牧令、关市令﹑捕亡令、医疾令﹑假宁令、狱官令﹑营缮令﹑丧葬令﹑杂令。

唐令是典章制度的规定，它与秦汉时令往往与律相混不同，然而违令必至于法，要受到刑律的制裁，二者相互为用。

“格”是将皇帝诏敕整理为具有永久法律效力的法规，可补充或修订律、令、式。“式”是政府机关的实施细则。格、式的篇目都以官司命名。公元652年，唐高宗李治委派长孙无忌等19人编写《律疏》。公元653年完成，当时叫作《永徽律疏》，颁行全国，后被称为《唐律疏议》，与律条具有同等法律效力。由于疏议对全篇律文所作权威性的统一法律解释，给实际司法审判带来便利。《唐律疏议》是中国现存最古、最完整的封建刑事法典，共30卷。

唐律在古代法律中比较科学、比较合理。不论是从编纂结构上看，还是从其具体的实施内容上看，唐律都具有较高科学性。唐律的条文较为简要、中肯，与其以前烦琐的法律条文相比，是较为先进的；而且唐律还体现了现代刑法学上“罪责刑相适应”的原则。唐律中规定了犯何种罪就应当受到何种惩罚，而且惩罚的幅度也与所犯罪行相适应。

隋唐宋法律制度

（一）体例

《开皇律》总结以往的立法成果，以《北齐律》为基础，调整了篇目内容，确定了名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱等12篇体例，共500条。中国古代刑法典的篇目体例经过从简到繁、从繁到简的发展过程，《开皇律》的12篇标志着这一过程的完成，显示了中国古代立法技术的进步与成熟。“刑网简要，疏而不失”的12篇体例为后来的唐律所沿用。

（二）内容

1．《开皇律》删除了前代的残酷刑罚，把刑罚定型为笞、杖、徒、流、死五刑。其中笞刑从笞十至笞五十，杖刑从杖六十至杖一百，各分五等；徒刑从一年至三年五等，各以半年相差；流刑从一千里至二千里三等，各以五百里相差；死刑为绞、斩两种。封建五刑制度自此正式确立，并一直沿用至清末。

2．《开皇律》在北齐“重罪十条”基础上正式确立“十恶”罪名。“十恶”是指谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱十种最严重的犯罪行为。

3．《开皇律》还进一步完善“八议”和“官当”制度。“八议”是对亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾八种人犯罪，须按特别程序认定，并依法减免处罚。“官当”是指官员犯罪至徒刑、流刑者，可以官品抵折刑罚，并因所犯私罪、公罪有所区别。“八议”和“官当”制度的完善，使得封建特权法得到进一步发展，走向系统化和固定化。

律令格式，是中国隋唐时期法律的基本表现形式。律是对各种违法行为的惩罚条文；令是制度、规章的规定，格是用来防止奸邪的禁令，对律的补充和变通条例；式是官府机构的各种章程细则（“律以正刑定罪，令以设范立制，格以禁违止邪，式以轨物程事”）。

基本信息

中文名律令格式释义中国隋唐时期法律的基本表现形式拼音lv ling ge shi始于隋代史实记载《唐六典》出现时间最早

一、隋唐的法律制度概况

《开皇律》的版布及立法上的成就

为巩固随代统治，隋文帝杨坚与开皇元年下令修订刑律，开皇三年再行修订后正式颁布实行，史称《开皇律》。其突出之处包括：

1、篇章体例定型化，《开皇律》总结以往的立法成果，以《北齐律》为基础，调整了篇目内容，《开皇律》的12篇体例标志着中国古代刑法典的篇目体例经过从简到繁、从繁到简这一发展过程的完成，并使刑律篇章体例走向定型化。

2、五刑法定化，《开皇律》删除了魏晋南北朝的残酷刑罚，把刑罚制度法定为笞、杖、徒、流、死五种。封建五刑正式形成，并一直为后世历代王朝所沿用。

3、区分公罪与私罪界限，《开皇律》对于公罪、私罪有明确的规定，用于加强封建国家统治效能，调动官念行使职权的主动性。

4、特权法进一步发展，《开皇律》进一步发展的封建特权法，除规定“八议”制度外，对于九品以上的官吏犯罪，还有上请、例减、听赎等规定，是风险特权进一步系统化，用于维护官僚贵族地主的特权地位。

5、“十恶”罪的确立，这十类罪行是谋反、 谋大逆、 谋叛、 恶逆、 不道、 大不敬、不孝、不睦、不义和 内乱。这些罪行被封建统治者认为是最重的罪，故称十恶。

《大业律》的修订与隋炀帝对法制的破坏

隋炀帝即位后，为标榜宽刑，令牛弘等重修律令，于大业三年修成《大业律》。《大业律》与《开皇律》相比，将律文增加为18篇，删除了十恶条款，减轻了某些犯罪的处罚，但隋炀帝并不认真实行《大业律》。隋炀帝个人的肆意横行，自毁法制，激化了社会矛盾，加速了隋王朝的崩溃。

1、唐代立法的指思想

（1）“德本刑用”，即“德利为政教之本，刑罚为政教之用”；

（2）宽简、稳定、划一。所谓“宽”是指立法内容做到轻刑省罚，所谓“简”是指立法形式做到条文简明，同时强调保持法律稳定与划一。

（3）严格守法与执法的思想，唐代统治者，为维护封建法制的权威，严格贯彻守法与执法的原则。从而保证了封建国家机器的正常运转。

2、主要法律形式和立法

（1）唐朝法律形式为律、令、格、式、典五种，它们彼此联系，又发挥着不同的作用。

（2）主要立法：《武德律》与《贞观律》。《武德律》。唐高祖武德年间，以《开皇律》为基础，增加53条新格，制成《武德律》；《贞观律》，唐太宗贞观年间，命长孙无忌、房玄龄等人全面修订律令，制定《贞观律》，标志着唐代基本法典定型化；《永徽律疏》在元朝以后被称为《唐律疏议》，它是中国封建社会最具社会影响的代表性法典；《开元律》：唐玄宗在开元年间下令修订《永徽律疏》，删除不合时宜的条款与称谓，成为《开元律疏》；《唐六典》是唐玄宗开元年间修订的系统规定唐朝官制的政书；《大中刑律统类》：唐朝宣宗大中七年，将《唐律》按性质分为121门，共1250条，称为《大中刑律统类》。

3、刑事立法

1）定罪量刑的主要原则：（1）区分公罪与私罪；（2）关于共同犯罪与合并论罪；（3）自首原则与类推原则；（4）老幼废疾者减刑原则；（5）累犯加重原则；（6）特权原则；（7）化外人处罚原则。

2）“五刑”制度：死刑、流刑、徒刑、杖刑、笞刑。

3）主要罪名：“十恶”、“六赃”罪。

4）保辜制度：即在伤害行为发生后，确定一定的期限，限满之日根据被害人的死伤情况决定加害人所应承担的刑事责任。

4、刑事立法

1）民事行为能力：对于民事行为能力，唐朝既没有明确的概念，也没有统一的年龄规定，大体上与法律认定的丁年相当（成丁的年龄为21岁至59岁）。

2）所有权：唐朝所有权的主要内容是土地，分为国家所有制和私人所有制；唐朝所有权还包括其他财产，对其他财产所有权的保护，法律也有详细的规定。

3）契约：（1）买卖契约；（2）借贷契约；（3）因损害赔偿所生契约。

5、婚姻、家庭与继承

1）婚姻制度：确认尊长对卑幼的主婚权；婚书、聘礼为婚姻成立的要件；规定同姓不婚、非同姓但有血缘关系的尊卑间不婚、严禁与逃亡女子为婚、监临官不得娶监临之女为妾、良贱之间不得为婚。

2）家庭制度：家长成为家庭的代表，子孙必须无条件服从；财产权也由家长统一支配和控制。

3 ) 继承制度：唐代分为宗祧继承及财产继承。

6、行政立法

1）三省六部制：（1）所谓三省，是指中书省、门下省与尚书省；（2）尚书省为了方便执行皇帝的命令，下分六部，即吏、户、礼、兵、刑、工六个中央行政部门。

2）御史台：御史台下设三院，分别是台院、殿院、察院。

3）官吏管理：科举制度、考课、致仕。

7、经济立法：土地与赋役立法、盐茶酒专卖制度、对外贸易制度。

8、司法制度

1）司法机关：大理寺、刑部、御史台。

2）三司推事制度：唐朝在中央或地方发生重大疑难案件时，皇帝指派大理寺、刑部、御史台的长官会同审问，称之为“三司推事”。

9、诉讼制度

1）告诉的限制：限制越级告诉、直诉的限制、限制卑幼子孙告尊长亲属。

2）回避制度：唐律规定了司法官审判回避制度，即“换推制”。

3）死刑复奏制度：唐朝规定，死刑的执行必须经过三复奏程序，贞观初年，曽一度将京城死刑改为五复奏。

4）法官责任制度：首先要求法官必须严格依据律、令、格、式正文定罪，同时还规定，对于皇帝针对一时一事所发布的敕令，如果没有经过立法程序上升为普遍法律的“永格”者，不得引用以为“后比”。

10、唐律的特点与历史地位

1）特点：（1）礼法合一；（2）科条简要，宽简适中；（3）用刑持平；（4）语言精炼明确，立法技术高。

2）历史地位：

（1）唐律对中国封建法律的影响。唐律是中国封建法律的楷模，在中国法制史上具有继往开来、承前启后的作用。唐朝承袭秦汉的立法成果，吸取汉晋律学的成就，因此唐律具有封建法典的典型性、代表性，对宋、元、明、清法律产生了深远影响。

（2）唐律对东亚各国的影响。唐律作为中华法系的典型代表，其影响力超越国界，对亚洲，特别是对东亚各国产生了重大影响。朝鲜、日本、越南等国当时的法律都直接取法唐律或参照唐律。因此，唐律在世界法制史上占有重要的地位。

二、常见考题

①选择题：立法情况 、司法制度

②简（答）述题：唐律的特点与历史地位。

三、答题关键点

这部分内容比较多且杂乱。一般以考单项、多项选择题形式进行考察。

复习方式：阅读考纲+理解记忆+举例。

关于简答题需要多看书，以表格的方式，将相关内容进行对比学习。回答问题时，重要知识点写在前面，展开说明或是解释的内容写在后面，注意逻辑关系，内容结构和完整性。

唐统治者为了确保法律适用的统一，使执法官吏懂得每一条文的精确含义，发挥法律的效能，永徽三年，又诏长孙无忌等人撰写《疏议》，对《永徽律》逐条逐句进行解释。

永徽四年撰成奏上，共30卷，附于律文之后，同时颁行，与律文具有同等效力。律与疏合在一起，称《永徽律疏》，后世称《唐律疏议》。是唐律发展到完备阶段的标志，也是宋、元、明、清、各代制定和解释法律的蓝本。

对越南、日本等国的封建法律也有很大影响。是我国现存最早最完备的封建法典

唐律的历史地位；

（1）唐律对中国封建法律的影响。唐律是中国封建法典的楷模，在中国法制史上具有继往开来、承前启后的重要地位。唐朝承袭秦汉的立法成果，吸取汉晋律学的成就，使唐律表现出高度的成熟性。唐律具有封建法典的典型性、代表性，因此，对宋、元、明、清法律产生了深刻影响。

（2）唐律对东亚各国的影响。唐律作为中华法系的典型代表，其影响力不仅及于本国，而且超越国界，对亚洲，特别是东亚各国产生了重大影响。如朝鲜《高丽律》的篇章内容都取法子唐律，日本《大宝律令》也以唐律为蓝本，越南李太尊时期的《刑书》，也大都参用唐律。可见，唐律不仅在中国法制史上，而且在世界法制史上都占有重要的地位。

《唐律》又名《唐律疏议》，是唐高宗令人修撰法律典籍，也是东亚最早的成文法之一。是中国现存最古老、最完整的封建刑事法典，标志着中华法系的形成。

《唐律疏议》是中国古代封建法典的集大成之作，其在中国法制史上起到了承前启后的作用。

（一）对我国后世的影响

《唐律疏议》标志着法律儒家化的正式完成，中国后世的法律均是在《唐律疏议》的基础上发展起来的。

（二）对世界的影响

当时的唐都长安是世界上的文化中心和经济中心，唐代以其开放和包容性吸纳了周边国家集聚长安，日本、高丽、越南等国通过对《唐律疏议》的学习，以唐律为蓝本，制定了《大宝律令》《高丽律》等法律，将唐律疏议的精神和原则融于其中，形成了以《唐律疏议》为代表的中华法系，成为当时世界五大法系之一。体现了《唐律疏议》的先进性和完整性。

中华法系

中国的封建法律和亚洲一些仿效这种法律的国家法律的总称。法制史上的一个概念，是世界上五大法系之一，其他四个分别是：大陆法系、英美法系、伊斯兰法系、印度法系，其中印度法系和中华法系已经解体，现存的共三大法系。中华法系在历史上不但影响了中国古代社会，而且对古代日本、朝鲜和越南的法制也产生了重要影响。

中华法系开始形成于秦朝 ( 公元前 221 年～公元前 206 年 ) ，到隋唐时期（公元 581 年～公元 618 年）成熟。最初的国家与法产生于夏朝，以后经商朝到西周时期逐渐完备。经过春秋战国时期法律制度的大变革，成文法在各国颁布，到秦朝时中华法系有了雏形。秦朝的法律制度从现在湖北云梦出土的秦简来看，已经很完备，初步确立了中国古代各项法律的原则。

此后，经过西汉和东汉，以及三国两晋南北朝长达八百多年的发展，到隋唐时，法律思想和法律制度都很成熟，自成体系了。代表性的法典就是保存至今的《唐律疏议》，这是中华法系完备的标志。唐朝以后，宋元明清各朝都以此为蓝本创制自己朝代的法律制度。日本所学的正是隋唐的法制，至今日本还用的省（相当于中国的部）、地方的县（相当于中国的省）、府、道都是学习隋唐法制的结果。

到清朝末年，在修律的过程中中华法系宣告解体，同时建立了中国近代法制的雏形。中华法系的特点有：第一，法律以君主意志为主。第二，礼教是法律的最高原则。第三，刑法发达，民法薄弱。第四，行政司法合一。