韩国青瓦台真实历史 韩国历史头条
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韩国青瓦台真实历史青瓦台是韩国总统官邸，位于首尔市钟路区世宗路一号，原是高丽王朝的离宫，1426年朝鲜王朝建都汉城（首尔）后，把它做为景福宫后园，修建了隆武堂、庆农斋和练武场等一些建筑物，并开了一块国王的亲耕地。
现在的青瓦台是卢泰愚总统在任时新建的。青瓦台主楼为韩国总统官邸。有总统办公室、接见厅、会议室、居室，配楼有秘书室、警护室和迎宾楼等。
韩国的历史和风俗字对于一个国家是否拥有自身的文化传承至关重要，韩国花费500年废除汉字只为了能创造出属于自己的字，为了坚持自身的文化，春联都改成和国旗一样的颜色，白色。连汉字习惯都能改掉却改不掉这个习惯--交流习惯，是因这个习惯对于人们的生活帮助巨大且是自身流传下来的习惯，每天都在应用，当然很难改正。
废汉字改春联 传承自身文化
大韩民国成立至今，相信数不胜数的习惯被人们留在历史的长河中没有流传下来，所谓习惯就是一件事做久了，做多了养成了一种化繁为简的智慧。我们当今的生活其实已经摒弃了许许多多的习惯，尤其是现在科学进步异常迅速，很多东西都比原来更讲究科学，更讲究客观，更讲究环保和实用。
传承自身文化，花500年废除汉字，韩国都改变了哪些风俗习惯？
想原来每年过节放烟花，放爆竹的这些从古代流传下来的风俗习惯也慢慢被时代所抹去，就像现在很多地方相信都已经不让放爆竹，烟花了。因为污染环境不说，还非常打扰人的休息，尤其是有老人和孩子的家庭，每当过节放爆竹的时候都被吵得苦不堪言，却又无可奈何。
这就是所谓的不符合时代，而还有一部风风俗习惯，是好的，优雅的，对人民的生活有帮助的。大韩民国在古代的时候传说是中国的一支跨海而立，形成了今天的韩国，而在最早韩国也是用中文的，大韩民国花了500年的时间，废除了原来使用的汉字，创立了自己的韩文，这就是民族文化。
不管在多少年前我们是否同根同源，但今天我们有自己的国家，有自己的民族。当然也有自己的文化。所以我们就要用我们自己的文化来形成我们所使用的文字。这也是大韩民国的一种坚持，也是对自身文化的肯定和尊重。
而且相信许多人还不知道，韩国为了用自己的文化来庆祝节日，不和中国相似。把自己沿用了很久的红色春联也改成了白色的。这种原则和坚持值得我们敬佩。自己的国家就要有自己的颜色和朝气。这也是一种文化的传承，在漫长岁月中选择了更适合自己的文化和物质，摒弃了不适合时代和人民的东西。
传承自身文化，花500年废除汉字，韩国都改变了哪些风俗习惯？
"这个"习惯为何如此难改
但韩国也自己培养了很多自身独特的风俗与习惯，符合本国民俗的习惯，却千年未变，亘古未衰。就是礼仪，韩国的礼仪非常有讲究，比如在韩国朋友之间见面都会先互相鞠躬，互相握住右手或者双手，分手也互相鞠躬，以表达对双方的尊重和礼遇。
礼仪之邦大韩民国
男子不得与女子主动握手，表达了女性的高洁和腼腆。还有如果有人邀请你到家里赴宴，你应该要带着小礼品，并且一定要精美的包装，并且在席间敬酒的时候一定要用右手拿酒瓶，左手托瓶底，然后鞠躬致祝辞，最后再倒酒，且要一连三杯，敬酒人应把自己的酒杯举得低一些，用自己杯子的杯沿去碰对方的杯身。敬完酒后再鞠个躬才能离开。
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这便是韩国的风俗习惯，也许在很多人看来这些规定过于古板，但我认为这正是一个国家和一个国家思想上的差异所在，我们在自身的文化背景中，无法去理解不和我们在一个文化领域的风俗习惯。所以说大韩民国在风俗习惯的延续上很有自己的原则和，真正做到了留下好的，摒弃糟的。
改不掉的习惯成习俗
我们有许多习惯都可以说是"改不掉"，因为习惯本身就是生活的一部分，它服务于我们的生活，甚至可以优化我们的生活，所以这样对我们日常生活非常有利的习惯真很难改正，也不需要改正。
韩国的交流习惯就是这样，从古代就一直延续下来，几百年未曾有过改变，甚至汉字和春联的颜色都在历史的洪流中被冲的面目全非，不再是原来的样子。但真正的交流习惯却始终延续了下来。我想仅仅通过这个事实就可以说明很多问题。
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相信很多人都看过韩剧，有的时候我们没有看字幕和声音就知道这是韩剧，这就是味道，现在经常讲到有内味儿了，这些细节的交流习惯才保证了这种韩国味儿的经久不衰，细节决定一切这句话不是空谈，往往很多时候就是细节决定成败。
而那些对我们生活没有多少帮助只是一种思维定式的习惯就很容易改正，比如我们在东半球都是靠又通行，包括汽车也是左驾，但到了西半球，欧美国家他们的汽车是右驾，在路上也是靠左通行，和我们正好相反，但是我们一旦到了西半球，这个靠右通行的习惯就很容易改正过来，所以归根到底习惯是为了简化甚至说优化我们的生活，而不是把我们的生活复杂化。
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汉字可废，春联可改
在21世纪飞速发展的今天，不管是我们国家，还是大韩民国，相比于古代已经有翻天覆地的改变，包括我们国家也有了许多的改变，我们国家的历史相比于韩国要长许多，当然也有很多的可以称之为瑰宝的风俗习惯流传了下来。
同时也一定会有很多的风俗习惯被时间所抹去，比如给逝去的家人烧纸，这就是一个从古代流传下来的一个风俗习惯，但是它逐渐不符合时代的要求，既危险又污染环境，所以现在越来越多的地方不允许烧纸等类似的活动出现，但是我们要清楚的是烧纸只是一种追思的形式，它只是对长辈思念的一种载体，换一种更健康的方式，更环保的方式去做其实本质是一样的，虽然习俗的模式改变了，但是文化我们心中希望它寄托的东西或者说实质没有变。
传承自身文化，花500年废除汉字，韩国都改变了哪些风俗习惯？
同样的韩国也有许多风俗习惯都有所改变，但是改变的也只是外在的形式而已，就像中国一样。传承这两个字是部分国界的。都是一个原则，也都会不断向着更好的方式改变和更新，使我们的风俗习惯更符合时代的特征和要求，而那些亘古不变的习惯，更为难得，那一定是我们民族文化的一块瑰宝，我们要好好传承和发扬下去。
历史上第一位韩国皇后金德曼
公元634年，金德曼（Kinderman）继承王位，成为历史上著名的善德皇后，该国更名为“仁平”。金德曼被尊为“皇帝皇姑”，并成为韩国历史上的第一位皇后。
韩国历史上的第一位女王-善德皇后。名字叫金德曼，她十七岁时成为女王。但是，她未婚，终生没有孩子。她去世后，她只能将王位传给表哥。
韩国的奇皇后（1315年—1369年），蒙古姓肃良合氏，名完者忽都。高丽人，高丽王朝大贵族总部散郎奇子敖之女，元惠宗第三任皇后。
奇承娘：高丽王朝幸州（今韩国京畿道高阳市）人，出身高丽王朝贵族家庭，少年的时候被家族当做贡品送到了中国
很快这个宫女，就被荒淫无道的元惠宗看中，一次偶然的机会元惠宗就宠幸了奇承娘，
奇承娘是一个很有心计的女人，恃宠骄纵，铲除异己，弄得朝政混乱。答纳失里的弟弟起兵谋反，皇后受到了牵连，这个时候元惠帝就想立奇承娘为皇后。
两年后，奇承娘为元惠宗诞下一子，元惠宗力排众议，晋封宠爱的奇承娘为皇后，奇承娘当了皇后以后，她在朝鲜的家族就开始目中无人，连高丽王也不放在眼里，甚至公开说要当高丽王。
奇氏被立为正宫皇后，已经是志得意满，便从此不再谋图内禅，与元惠宗的关系也更加亲热了。但在至正二十八年（1368年），明军破大都，至此结束了元朝统一中国的历史。关于韩国皇后的话题大家可以在评论区说出你的看法！
赵国和韩国的历史渊源韩氏和魏氏出自姬姓，是姬姓诸侯的后裔；赵氏出自嬴姓，与秦国的先祖同源。两周之际，天下大乱，韩氏、魏氏、赵氏的祖先效力晋国，凭借自己的才能建功立业，姬万得到了韩原的封邑，毕万得到了魏的封邑，赵夙得到了耿的封邑，从此，姬万以韩为氏，毕万以魏为氏，韩、魏、赵三家亦由此成为晋国的大夫，参与到晋国激烈的政治博弈中。
晋献公是晋国历史上第一位雄才大略的君主，他削弱公族，加强君权；任用贤才，开疆拓土，为晋国的崛起打下基础。然而，晋献公也是一位十分任性、固执的君主，他宠爱骊姬，爱屋及乌，废长立幼，使晋国的大夫们卷入了这场没有硝烟的战争中。魏万的儿子魏犨和赵夙的儿子赵衰在这场战争中选择了支持公子重耳，当公子重耳被迫流亡时，魏犨和赵衰也跟着公子重耳流亡十九年，陪着公子重耳历尽磨难，前636年，公子重耳回国即位，成为晋文公后，魏犨和赵衰苦尽甘来，成了晋文公的重要功臣。
此时，晋国的公族势力已经衰微，异姓公卿成了支持晋国国君统治的力量，除魏氏、赵氏外，狐氏、栾氏、先氏、胥氏、郤氏、荀氏等皆为显赫的家族，这些家族在晋文公时期以国家大事为重，在权力场上和睦相处，辅佐晋文公、晋襄公父子成就霸业。但是当晋襄公去世后，这些家族开始以家族利益为重，对最高权力展开了你死我活的斗争。
晋灵公时期，赵盾（赵衰之子）击败众多竞争对手，成为晋国历史上第一位使国君形同傀儡的权臣。赵盾执政长达二十一年，使赵家的权势达到了前所未有的地步，同时，这也把赵家推到了很多家族的对立面。前583年，赵家发生内讧，栾氏和郤氏趁机诬陷赵家有罪，晋景公早就对赵家产生猜忌，于是下令灭赵家，夺赵家封邑。
赵盾的影视剧形象
眼见赵氏就要步狐氏、先氏的后尘，从此在晋国的政治舞台上消失。这时，韩厥（韩万的玄孙）雪中送炭，认为赵衰、赵盾之功不可忘，建议晋景公不要使赵氏绝祀，晋景公采纳韩厥之言，遂复立赵武（赵盾的孙子），把赵家的封邑还给了赵武。赵武在韩厥的帮助下走向了复兴家族之路，韩厥则靠着个人忠厚的品行受到晋悼公的器重，成为韩氏家族史上第一个担任晋国执政官的人。也是在晋悼公时期，魏绛（魏万的孙子）辅佐晋悼公称霸中原有功，受到晋悼公的重用，魏氏家族由此实现了崛起。至此，韩、赵、魏三家都在晋国的政治舞台上扎下了根。
晋悼公少年英才，雄才大略，比晋景公更懂得抑制异姓公卿的势力，他在提拔韩氏、魏氏的同时，又扶植与晋国国君血缘关系更近的祁氏、羊舌氏，以壮大公族势力。晋悼公死后，才能平庸的晋平公即位，异姓公卿的政治斗争又一次进入白热化状态。前552年，执政官士匄因家族恩怨驱逐栾盈，两年后，栾盈在齐国的帮助下偷袭晋国，差点取得成功，其后，栾盈遭到其他家族的联合进攻，惨遭灭族之祸。在进攻栾盈的军队中，赵武的士兵是其中一份子，因为，栾盈的爷爷栾书在31年前诬陷赵家，是赵家遭到灭族之祸的罪魁祸首，赵武进攻栾盈便是在为家族复仇。
赵武为家族复仇后，在前548年接任执政官，赵家的权势由此得到了恢复。不过，赵武一直没有忘记韩厥的救助之恩，于是，他着力提拔韩厥的儿子韩起，以报答韩厥。赵武在前541年去世后，韩起顺利接任执政官。韩起历经晋平公、晋昭公、晋顷公三朝，在前514年灭掉祁氏和羊舌氏的家族，彻底削弱了晋国公族的势力。同年，韩起去世，魏舒（魏绛的儿子）接任执政官，魏舒联合其他家族瓜分了祁氏和羊舌氏的封邑。至此，晋国的政治舞台上只剩下魏、赵、韩、智、范
前497年，魏、赵、韩、智、范、中行六家和平相处17年后，战端再起。这次，魏、赵、韩、智四家联合进攻范、中行两家，双方的战争持续七年之久，最终以范氏和中行氏的全面失败而告终。前478年，智瑶接任赵鞅（赵武的孙子）执政，他飞扬跋扈，野心勃勃，在前458年联合魏、赵、韩三家瓜分范氏和中行氏的封邑后，又在前453年联合魏、韩两家进攻赵家，把赵无恤（赵鞅的儿子）围困在晋阳，赵无恤在紧急时刻策反早已对智瑶不满的韩虎（韩起的玄孙）、魏驹（魏舒的曾孙），联合韩虎、魏驹反杀智瑶，瓜分智氏的封邑。至此，晋国的政治舞台上只剩下魏、赵、韩三家。
在生活中，三角形结构是最稳定的，政治上亦是如此。魏、赵、韩三家联合执政后，晋国再也没有爆发过内战，他们静静地消化胜利的成果，把晋国所有的东西变成了自己的家产。前403年，周天子正式册封魏斯（魏驹的孙子）、赵籍（赵无恤的侄孙）、韩虔（韩虎的孙子）为诸侯，使魏斯、赵籍、韩虔由大夫变成国君。前376年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯废掉晋静公，名存实亡又苟延残喘的晋国从此彻底消失。
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