古人远行为何都不带“女朋友”？原因让人害羞
红尘岁月在古代，为了旅行、学习和生活的需要，学生通常会随身携带什么东西？这里以战国时期著名论辩家苏秦为例，来看看先秦时期的旅行“装备”。
《战国策·秦策一》中“苏秦初引连横”一文中有这样的记载:“貂之弊，金之竭，资源之竭，归秦。意思是苏秦的黑貂皮大衣破了，一百斤黄金用光了。没有成本，只好离开秦回家。腿上裹着脚，脚上穿着凉鞋，身上背着书，肩上背着担子...
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据此，我们可以看出苏秦随身至少带了三样东西:一钱，一百斤黄金；第二，学习资料和书籍；3.储物器皿和瓶子。这三件事是古代文人远行的基本需求，现代也是如此。
事实上，苏、秦带来的东西并不完整。早期的宾馆饭店不发达，偏远地区没地方吃饭。因此，他们不得不带上被褥和锅碗瓢盆。比如孔子带着炊具旅行。
为了防止道路被切断而乞讨食物，古人在远行时尽量把所有的补给都带上。这就是古人所说的“穷富之路”。有条件的学者会带一个仆人，或者雇人来承担负担；牲畜，如驴，也可用于运载。如果雇不起人，又没有动物，那只能自己当驴。这时，旅行者才真正成为“驴友”。
或许有网友会问，古人长期出国旅游，会带上自己的“闺蜜”去满足生理需求吗？皇帝，贵族，或者有权有势的人都可以带着“性伴侣”出行，但大多数人不行，自己也照顾不了自己。他们怎么会做梦？况且古代也不鼓励女性出门。
大部分人只是带着，家里老婆绝对不会带，因为古人不提倡旅行，“父母不远行”，有时候要远行，老婆伺候公婆，所以老婆绝对不能陪。有条件可以找个妾。这个虞姬可以算是古人的“女朋友”了。
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这也是为什么在古装剧中游子经常在途中有风流韵事，带着漂亮的小妾归来。当然，如果真的把老婆带在身边，外面有花有肠就不方便了。
那么，古代长途旅行者是如何解决性问题的呢？不要为此烦恼。我在这里顺便说一下，免得让大家到处刮网。
在中国古代，性交易是一种正常现象，在大多数朝代都是合法的。所以街上妓院很多，酒店里有妓女等着，花点钱“过夜”或者“点钟”就可以解决。
比如山东泰安，在泰山脚下，明代那里的卖淫业特别发达，因为去那里旅游的人很多，杭州西湖、南京夫子庙之类的地区，过去都是有名的“红灯区”。
到了清朝末期，仍然有很多妓女有游客。比如国学大师罗振宇，派三弟罗振昌去安阳买甲骨，发现“土妓”不少。他在笔记里写道:“每一辆公交车到的时候，当地的妓女都聚集在商店里，人群不如港口的人多。有歌手就把行李卸了，一会儿弦就满耳了。”
在这个时代，很多游客都写下了自己在世界各地妓院消费的经历，比如《卖淫经》、《板桥杂注》，就是这样的性消费指南书，方便后来者。
值得注意的是，历朝历代的一些官方驿站和酒店也为政府提供免费的“侍应”服务，以解决他们的生理需求。官员也是人。在20世纪50年代之前，人们不会对这种现象感到奇怪。
除了上面说的柴米油盐，古人出行一般还会带两样东西，一个是“节福”，一个是“经敬”，尤其是，一般必不可少。即使是老乡去野夫旅游，也有“村证”。
“节日符号”相当于现代身份证、通行证或单位证书，从先秦时期就开始使用。实际上，“”是“解”和“复”的统称，又叫“传”、“所”或“国所”。
不要说古代旅行是完全免费的，所有的水陆都是查“身份证”。唐代诗人袁捷在《易乃曲》中写过一句诗:“湘江二春平，月圆风适于夜游。唱着想住平阳，留着历史问名字。”写的是湘江上晚上被盘问的情况。
外出长途旅行的旅客必须携带“川”、“所”等证件，否则相当麻烦，会经常遇到“去之不易”的情况。《唐六典》规定，各地检查站人员要切实负责检查工作:“一切行人、车马进出，都要根据原因查处。”如果用别人的名字当犯人，或者不应该持有，就判一年徒刑。
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但是查“身份证”不是唐朝发明的，先秦时期就有规定。
1975年，湖北云梦睡虎地秦墓出土了一批竹简，从中发现了《游侠之法》，可以说是我国最早的旅游法。其中，有这样一条规定:“旅行者快死了，住在县城，对他的死负责。”大概是说，如果游客遗失了通行证，就要缴纳服装和盔甲的罚款，年底统一收缴。
“靓靓”是里程图。地图在中国已经存在了很长时间，但专门用于旅游的地图似乎在唐宋以后就受到人们的欢迎，成为明清时期古人旅游的必需品。据李佑《古杭州杂记》记载，南宋临安的街道与近代有着相同的景象:有人专门卖旅游地图:“车站有白塔桥，印制并出售北京的里程地图。士大夫去临安一定要买来看。"
有时人们用这一幕来形容城墙:“白塔桥卖地经，长亭短柱十分清晰。为什么只说离中原不远的临安路？“这是对南宋朝廷无意收复中原失地的嘲讽，却间接透露了当时的旅游地图，相当准确实用。
此后，有许多地图可以作为旅游参考，如元代地图、明代九边图、清代广宇图等。这些地图在方便旅游的同时，也刺激了古代旅游业的发展。
此外，古人有时还会带来旅游指南书籍，如《道路指南》、《水陆路距》、《地方商贾精要》、《南北京距图像》等。，这在当时很受旅行者的欢迎。对比它们可以解决旅行中遇到的很多问题。
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