穷途之哭 穷途之哭的故事:阮籍为什么会有“穷途之哭”
奇闻追寻者魏晋官道上，经常可以看到一辆破牛车缓缓行驶，没有司机，没有方向，没有目标，一切都靠老牛拉着车。有时候会偏离官道，进入羊肠小道。走着走着，也不知道走了多久，老牛突然停了下来，因为它已经到了路的尽头，前面不是高山就是深谷。总之，这是死路一条。
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这时，车里唯一一个像泥塑木雕一样直立坐着的乘客，一个有着鄂宽戴博和浣姐模样的儒生，耸动着肩膀，摇晃着全身，放声大哭，哭到天地变色，草木悲凉，山谷害怕，河水呜咽。到头来，是嘴里有血，眼睛里有血。可能是很累，可能是在胸口堵了基地的临时快递，他昏睡在车上，让牛车沿着原路把他拉了回来。
这个著名的故事叫《出路哭》，故事的主人是阮籍。
人在走向贫穷的路上怎么才能不哭？司马氏统治，为魏自立，是中国社会的死路。这是一段短暂、黑暗、血腥的历史。多变的政权和专制统治成为这一时期的重要特征。作为社会的良心，文人被肆意摧残屠杀，名士纷纷被送上刑场。言和、嵇康、张华、潘岳、郭璞、刘坤、谢灵运、叶凡...还活跃在中学、大学课本上的一流诗人、作家、哲学家，不是在洛阳街头公开处决，就是在黑暗中被秘密杀害。“天下名人少。”能保命的只能苟且偷生，挣扎着活在夹缝中。
阮籍，这个名人里面的名人，自从开了一辆木头车就知道，路都是死路！除了在穷途末路上哭，我们还能向他要求什么？
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有一天，他仍然骑着牛车，有意无意地来到了广梧，一个楚汉交战的古战场。那一场惨烈战争的主角，一方是西楚霸王，重瞳天子，率领八千江东儿女在强秦苦战，像秋风扫落叶一样冲走了强秦数万大军，另一方是出身地痞聪明的刘邦。2000多年前的这场战争惊天动地，让鬼神落泪。时至今日，人们仍在血淋淋地谈论着这件事。面对卖不出去的铁戟，血淋淋的河流，刀剑，凋零的小草，阮籍叹道:“天下无英雄，竖子成名！”竖杆是谁？难道就只有项羽和刘邦？现在的曹，刘，孙，不是吗？司马的不是吗？
阮籍不是疯子，他只是保持了自己的本色，真实的人在社会上立足不了，嵇康就是证据。所以阮籍把爱恨寄托在一次绝望之旅的呐喊上，寄托在举世闻名的绿眼睛上。
阮籍经常不说话，但他经常用眼睛做道具，用“白眼睛”和“绿眼睛”看人。“宠爱”“宠爱”“白眼”之类的字眼是他独创的杰作。
我们知道，瞳孔是黑色的。看人的时候，瞳孔在眼睛中间。看起来要黑很多，叫绿眼；当你斜眼看人的时候，眼白很多，就是白眼睛。
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阮籍为什么会有“绝望的哭声”？
魏晋南北朝时期，司马氏夺权，杀异己，迫害士人。阮籍作为当代学者，没有办法报效国家，终日担心免于迫害。阮籍《金淑传》说，阮籍提到人间“无偏见”，就是说他对别人没有好坏之分。醒着的时候怕被夹在话里，不敢说话。只有喝醉了，才能发泄不满。
阮籍不寻常的绝望之旅的呐喊，看似近乎疯狂，其实是他无能和抑郁的一种发泄。与嵇康与司马师的关系相比，他与司马师的关系略近，这使他无法像嵇康那样正面地反抗司马师的统治，但又不愿意像当时的许多“士大夫”那样为司马师服务，内心充满矛盾和痛苦，于是有了在街上号哭的疯狂。
所以，《绝望之旅的呐喊》既是阮籍对现实社会的不满，也是他内心压抑和怨恨难以表达的一个出口。同时也包含了他对国家前途命运的担忧。
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