古代连攻击性的刀剑类武器都不禁 为什么反而禁止藏甲胄
羽Sir历史我还是不知道:为什么古代禁止盔甲的读者？下面的小系列会给你带来详细的介绍，然后往下看~
在中国历史上，对于盔甲的发展有着独特的见解和理解。冷兵器时期盔甲使用了几千年，不断加强，防护功能日益强大。可以说是唐宋时期的一个高峰期。然而，盔甲在古代民间是被禁止的。为什么？理论上讲，攻击性武器比防护性武器更具威胁性，那为什么要禁甲而不禁武器呢？这个规则背后的目的是什么？
在中国冷兵器时代，有这么一条奇怪的铁律:禁止百姓穿甲！
太奇怪了:进攻剑武器忍不住反而禁止防御甲？
这个逻辑相当于今天禁止防弹背心。
这到底是怎么回事？
帮不了武器？
在古代，武器并没有被完全禁止。秦、元两朝全面封禁兵器:贾谊《论秦》曰:“取天下兵器，聚于咸阳，以为金人十二，以削弱天下之兵。”《元史禁刑法》载:“凡持兵器之汉人，皆禁之。”
至于其他朝代，没有明确禁止平民拥有武器。
其实历代皇帝都不想禁，只是——全面禁武太难了:
首先，冷钢门槛太低，随便一家铁匠铺都可以做菜刀什么的。不能没收普通人切瓜切菜的权利？再者，每天视察铁匠铺也很累。
其次，古人有佩剑的习惯。所谓“剑胆琴心”，既能提升武力，又能成为身份的象征——吃瓜的人不会用一年几年的瓜钱换剑！
所以完全禁止武器代价太大，不现实，睁一只眼闭一只眼就好。
至于为什么不能闭眼，是因为有一些大规模杀伤性武器必须禁止！比如唐代的“弩、矛、衣等”严格禁止归人民所有，而在宋代，“火枪”是被禁止的武器。
试想一下，如果官军面对一大群拿着诸葛弩的叛军，估计脑残！
装甲有多重要？
既然武器帮不上忙，为什么还要禁甲？
因为盔甲可以救命，虽然古人的剑都是锋利的钢铁武器，不是每一刀都是“天剑屠龙刀”，但长坂坡之战中常山赵子龙的艳绿色宝剑只存在于《演义》中。
影视剧里，军队在砍杀的时候，似乎盔甲没有保护，尤其是力量强大的时候，普通士兵很难逃脱瞬间秒的命运。
但其实在冷兵器时代，破甲也不是那么容易的:没有盔甲，你可能挡不住刀，你不会死，也不会半残；但是穿着盔甲，一般的剑没那么容易砍进去！
这也是为什么庞大的农民起义军似乎经常被少数精忠者打到北方。其中一个重要因素是这些叛乱分子没有高质量的装甲。
有些朋友可能会质疑古代盔甲的保护。让我们举几个例子:
例1:春秋时期，有一个著名的送人头的战例——先轸元帅。因为得罪了子侄的国君金相公，老元帅于心不忍，逼着自己在战场上冲锋陷阵。但是，因为他穿着盔甲，他对手的刀剑、枪箭甚至拿不到送到这里的人头！最后老元帅脱了铠甲，他也能求仁了。
例二:明末袁崇焕在广渠门之战中被后金射成刺猬，但由于重甲保护，头发没有受伤。
另外，看过《伊利亚特》和《奥德赛》的朋友们一定有这样的印象，古希腊人喜欢扒下死者的铠甲，这不仅仅是为了炫耀武力，更是——这铠甲不仅值钱，而且实用！
总之，在寒冷的战场上，有盔甲就相当于多了几条命。
拥有盔甲与反叛
另外，在没有锻造作坊的时代，造一副盔甲要比造一把剑费力得多。价格自然贵！很多！！
于是，那一年，为了判断是否造反，出现了奇特的一票否决制:是否造甲！
第一个因为铠甲而“造反”的倒霉蛋是周亚夫。
细柳和周亚夫在平定七国之乱方面成绩斐然。
在周亚夫晚年，他的儿子邢星觉得他的父亲快没时间了。他认为随葬品在他的军事生活中应该是不同的，所以他订购了500副盔甲。结果这件事被法院知道了。廷尉:你为什么要造反？周亚夫说:我是陪葬品。怎么说叛逆呢？廷尉:哦，那你想在黑社会造反！结果时间不多的周亚夫被活活气死了！
另一个是刘秀。
汉交替时，路人王莽变法失败，全民造反，包括南阳老刘家。
刘家的第二个孩子穿着盔甲在街上走来走去，向每个人展示他反抗的决心。看到他的人都说连老实人刘二都造反了，所以这个绝对值得建。
总之，“民有甲=造反”这个等式，从官方到民间，基本上是大家都认可的。
装甲的发展
说到这里，装甲的标准是什么？
说到装甲，相信大家都很熟悉。它的主要功能——自然是保护自己。
乍一看，外观基本相同，只是一件金属外套。
事实上，盔甲有很多种，而且材料不限于金属:
根据《唐六典》记载，唐代常见的盔甲有十三种，其中以明光甲、善文甲、纸甲为代表。
先不说明亮的金属装甲，明亮的肉眼看不见。山纹铠甲由近千件“Y”形铠甲片组成，不仅外形美观，而且防护性好；纸盔甲的基本材料是纸，由交错堆叠的植物纤维制成。它的防护原理和现在的防弹衣差不多，可以和明光甲、山纹甲并列，防护效果一点也不差。
到了宋朝，达到了汉甲的巅峰，当然是被迫的:大宋朝既然骑兵少，步兵多，只有提高盔甲的防护，才能更有效的应对骑兵的冲击。
再加上大宋朝的财力物力，大宋朝的铠甲绝对够高。
宋人充分发挥了文化艺术气息，铠甲加猛兽——整体看起来更有朝气！这么说吧，我们门神的盔甲几乎都是大宋生产的。
明代出现了布甲，也叫暗甲。表面上是一块布衣服，上面有一堆补丁。似乎只有那些补丁有保护力。这种布甲其实是内衬铁皮，连面翻出来的，相当于反过来穿唐宋的铠甲。看起来像是做布的地方，但还是铁皮！
之所以“内裤穿在外面”是因为它让人迷惑——对手不容易发现盔甲的接缝；第二，因为节约成本，没有必要把衬钉板做得那么整齐美观。
当然，这种有点偷工减料的西贝货，一般是给A、B兵用的，而高级将领还穿着明光甲、山文甲等高档货。
到了清代，由于矛、矛等热兵器的出现，士兵开始穿棉甲，可以减少伤害。
质疑其保护？我来告诉你:热武器打在人体上，会形成大面积的伤害冲击面，就像蚊子咬了一口后的大鼓包；但棉甲可以有效降低冲击面。当这只蚊子再次叮咬时，它基本上会把凸起部分变成红色。
现代传承
近代以来，杀伤力极大的热兵器层出不穷。无论是曾经光鲜亮丽的宋代铠甲，还是后来惨淡的布衣铠甲、棉衣铠甲，都成了历史的尘埃，逐渐淡出了人类文明的视野。
而这些曾经保护人体的盔甲，伴随着我们走过了一轮又一轮的战争和硝烟，书写了人类文明史上丰富多彩的一笔，值得铭记。
1956年，被誉为“当代绘画之圣”的刘继卣先生在他的《闹天宫》工笔画中，画了大量的中国铠甲。
其中有谢娜的查佳，李天王的锁子甲，巨灵神和孙武的山甲空。各种甲形各异，基本恢复了它们最真实的穿着方式。
先人有云:“中国有大礼，故称夏；有服务之美，这叫中国。”
盔甲是武器，但也是战斗服。
无论是用于礼仪仪式还是实战，中国盔甲的每一绺盔缨、每一根翠翎、每一枚甲片、每一条丝绺都渗透到了民族服饰文化中。
莲台、凤翼、兽燕、祥云、经文、塑像等配饰，处处五彩缤纷。所有的细节都反映了中华文明深厚的底蕴，闪耀着中华文化的璀璨光芒。
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