耆那教：印度传统宗教之一，该教徒的信仰是理性高于宗教
古秘探索者耆那教，也称为耆那教，是印度的传统宗教之一。其创始人是大雄，追随者总数约400万人。
耆那教在中国佛经中被称为尼根异国情调、无系异国情调、赤裸裸的异国情调、无畏的异国情调或苏索因果关系。印度0.4%的居民信奉耆那教，认为理性高于宗教，正确的信仰、知识和行为会通向解放之路，进而达到灵魂的理想状态。同时，这种宗教是禁欲宗教，其信徒主要集中在西印度群岛。耆那教徒不以屠宰为生，也不从事农业。主要从事商业、贸易或工业。耆那教不讲究信神，而是拜二十四祖。
耆那教是起源于古代印度的古老宗教之一，兴起于公元前6世纪。
宗教有自己的信仰和哲学。据传说，该教共有24种祖先学说，大多没有考证。到了第二十三代祖先白世坡，耆那教开始初具规模。到第24代祖先筏托莫，耆那教开始正式兴起。他出生在佛教创始人释迦牟尼之前，耆那教诞生了。
耆那教号称是印度最古老的宗教。传说中有24个原始祖先，最早的创始人是Lesheva，但没有考证。目前有记载的祖巴尔湿伐那达托二十三条，载莫娜的祖筏二十四条。后者生于古印度吠陀，与皇室分离，属于Kshatriya种姓，与释迦牟尼同时代，佛教称其为尼干达乔体子；耆那教徒称他为瓦达马纳·筏驮摩那。？-475年前)。
印度耆那教历史悠久，起源于公元前8世纪。耆那教第24代始祖瓦达马纳，被认为是耆那教真正的创始人。吉安娜由“jin”演变而来，意思是“WINNER征服欲望”，是他的头衔之一，因此这个宗教的名字。他的弟子们尊称他为大英雄摩诃皮罗。
实际上，正统耆那教只把大雄看作是一系列创始人中的最后一位，在建立耆那教的过程中，有23位在他之前。
大雄出生于公元前599年的古印度，距离卫塞利45公里的公德村。他的父母属于Kshatriya种姓，他的父亲是贝拿勒斯一个小王国的君主。他家境富裕，生活奢侈。
大雄婚后有了女儿，但他并不幸福。父亲去世后，大约30岁时，他决定出家为僧，苦行僧，寻找摆脱不幸的宗教途径。第一年，他游历了很多地方，如古马罗斯，公元前568年来到那烂陀。在路上，他步履艰难，衣衫褴褛，从此裸身乞讨。在那烂陀，他碰巧遇到了蒙克利高夏乐，两人一起走着。在和高夏乐生活的五年里，他们多次被诬陷为奸细、小偷，后来因为意见分歧而分道扬镳。大雄一个人来到罗沙。每年除了四个月的雨季需要住在一个地方，其余时间都在四处游荡。在极其艰苦的条件下，他刻苦练习了12年。当他努力学习了13年后，终于在42岁的时候，在威耶波达东北的建平村的一棵沙树下找到了自己的路。
大雄成为道士后，组织宗教秩序，宣传教义，开展宗教改革活动三十余年。公元前527年死于巴瓦，享年72岁。他的主要活动地区是今天印度的比哈尔邦、西孟加拉邦西北部、北方邦东部和奥里萨邦。
耆那教最初的活动中心是恒河流域。公元前3世纪，由于莫杰陀地区连续12年的饥荒，耆那教开始由北向南迁移到南印度和西印度的德干高原。
公元1世纪左右，分裂为天一派和白派，后来两派继续分裂。白派主张男女可以平等保存，所有姓氏平等。它否认裸体的必要性，主张僧侣穿白袍。允许僧人拥有一定的生活必需品，男女可以结婚生子。这所学校的主要活跃地区是印度的拉贾斯坦邦和古吉拉特邦。天一派比较保守，讲究禁欲主义，歧视女性，禁止女性进入寺院寺庙，反对白派主张僧侣基本裸体，只有最伟大的圣人才能裸体。这所学校的主要活动在印度南部的卡纳塔克邦和北方邦。
从8世纪到12世纪，由于当地统治者的重视和支持，耆那教在印度的一些地区发展起来。比如卡纳塔克邦、古吉拉特邦等地修建了很多耆那教寺庙，使得非暴力思想得以广泛传播。12世纪后，随着阿富汗军队的入侵和伊斯兰教的传入，大量耆那教教徒被杀害，许多寺庙被烧毁，对耆那教造成了极大的破坏。耆那教在13世纪衰落，但在南印度的泰米尔纳德邦和卡纳塔克邦仍有一些秘密活动。从15世纪中叶到18世纪，耆那教在历史上经历了多次改革运动。最初由古吉拉特的白派发起，其领袖是隆卡·辛格，因此被称为郎家派运动，以反对偶像崇拜和繁琐的祭祀仪式为宗旨，发挥了一定的作用。后来，在1652年，由lavaji领导的sthanakavasi运动出现，并继续从事宗教改革。与此同时，耆那教的裸派也出现了一场改革运动，比如北印度裸派的一个分支比萨潘-提，提出要修建宏伟的庙宇，多供奉神灵。其主张遭到了特拉潘提的强烈反对，明确反对偶像崇拜和繁琐的祭祀活动，对耆那教的巩固和发展起到了积极作用。
由于宗教信仰的原因，耆那教徒一般不从事以屠宰为生的职业，如当士兵、屠夫、皮匠等。，甚至不从事农业。在他们看来，农民犁地伤害昆虫和其他生物，所以耆那教徒从事商业、贸易或工业。因为注重诚信和道德，他们成为了印度优秀的商人或著名的财团。著名的瓦尔昌德、达尔米亚和耆那教财团的家族都是耆那教徒。
17世纪后，在现代启蒙运动的影响下，耆那教再次举起改革的大旗，出现了以多迪比亚为首的兰卡斯运动；在18世纪，有维拉基领导的斯坦纳加瓦西运动。他们主张用人道主义和博爱的观点来解释古代的耆那教教义，批判后期对大雄的偶像崇拜。18、19世纪西方资产阶级文化和科学传入印度后，以耆那教为代表的耆那教改革派试图用西方哲学和心理学解释耆那教的古老概念。印度约有300万基督徒；白色学校在古吉拉特流行，空服装学校在米索尔流行。大多数信徒是商人、工厂主和富裕的城市居民。他们成立了几十个组织，如耆那教友好协会、耆那教青年大会、世界耆那教传教士协会等。，并修建了许多寺庙、寺院、文化研究机构和学校，出版书刊宣传教义。国外也有很多组织，比如英国的耆那教兄弟会，联邦德国传播耆那教教义的图书馆。过去中国天津有耆那教传教组织。印度耆那教组织参加了一系列国际宗教会议，在国内外产生了一定的影响。
文章评论