鸾镜 唐诗中为何总是以“鸾镜”寄情？“鸾镜”是怎么成为唐朝女性感情载体的？
古秘探索者今天趣历史小编为大家带来了一篇关于唐朝鸾镜的文章，欢迎阅读哦~
唐朝，一个封建时期高度繁荣且极具艺术氛围的时代，不但涌现出了诸如浪漫主义诗人“李白”、现实主义诗人“杜甫”等杰出代表人物，其他同样才华横溢的诗人也是层出不穷，给我们后世留下了许许多多的热情洋溢、豪迈奔放、具有郁勃浓烈浪漫气质的诗词歌赋。也正是这些诗词，让原本在唐朝时期普遍存在的冷冰冰的“鸾镜”，竟不知为何成了许多唐朝女性的情感生活载体，俨然一副一枚鸾镜一段情的模样。
骆宾王示意画像插图
初唐四杰之一的“骆宾王”亦是不甘落后，在《代女道士王灵妃赠道士李荣》中留下了“龙飙去去无消息，鸾镜朝朝减容色”的诗句。
而这些案例，却也只是唐朝跟“鸾镜”相关的诗词歌赋中的冰山一角而已，但无一例外，几乎每一首唐朝诗词中的“鸾镜”，或张扬、或婉约、或浪漫、或哀怨，都承载着一个唐朝女性对爱人的思念、爱慕、亦或者是离别之情。
相信大家不难发现，原本不具任何情感特征，在唐朝时期亦是普遍存在的“鸾镜”，在这些唐朝女性的心中，俨然是成了承载她们情感生活的载体，成了她们跟爱人之间的“信物”，甚至于将这种文化特征描述成“一枚鸾镜一段情”都一点不为过。
那么是什么原因，让这些原本很普通的“鸾镜”变得如此“不普通”呢?
盛水的“铜盆”示意插图
这里的“鉴”可不是我们现代通常描述的“鉴别”、“鉴定”、亦或者“鉴赏”的意思，按照《说文·金部》的解释，“鉴”在这里应该是“盆”的意思，也就是“铜盆”。
所以，“鸾镜”的由来其实便是以古代的“铜盆盛水照面”为原型，去除了水，只留下了盆，然后在打造的时候刻意去除了铜盆的盆边，只留“盆底”，然后用“铅锡”等物质进行一定的打磨抛光，使其光可照人。
继而随着封建政权的更新迭代，生产力的不断提高，“鸾镜”的质量和产量也产生了质的飞跃，就跟我们现在的镜子一般成为了百姓家中的必备之物。
铜镜文物照片插图
可是无论是“鸾镜”的历史由来，还是“鸾镜”的制作工艺，都显然就跟我们现代制造“镜子”那般稀疏平常，基本就不存在以这般平常的“鸾镜”为“信物”的理由啊。
就好比我们现代，总不能在男女之间倾诉离别之情的时候，让他们每天多照照镜子吧?那场景大家可以试想下，会是个什么模样。
这也就意味着“唐朝女性”之所以会把“鸾镜”视为“情感生活”的载体，定然还另有原因，而这个原因，准确来讲，实则并不是“鸾镜”，而是“鸾镜”镜框、或者背面上的“鸾凤花纹”。
钻石示意照片插图
它已经不再是一枚普通的镜子，而是一个标志着古代女性“爱情观”的文化符号，是可以将她们的“爱情”千古流传的“永恒信物”，就这点来看，不比象征永恒爱情的“钻石”差，当然，在这里咱们不谈价值，只谈寓意。
结束语
“鸾镜”也就是这样，凭借着它对“鸾凤花纹”的承载，使其在潜移默化间成为了唐朝女性情感生活的载体，其作用也不再单纯的像现在女孩必有的“梳妆镜”一般，只是为了照镜子，而是同时还发挥出了其可以作为“信物”的社会功能。
无数古代诗人也正是因为这个原因，才能为我们后世留下这诸多脍炙人口的诗词歌赋，成了我们探究古人生活痕迹以及其情感生活的渠道之一。
正所谓，“凤折莺离恨转深，此身难负百年心，红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻”，或许流传至今的每一枚“鸾镜”的背后，都隐藏着一段古代女子那凄美婉约、又至情至性的爱情故事吧。——《比红儿诗》
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