三坟五典八索九丘的散佚 造成中国上古历史的断层
沈逸墨秦汉以前现代中国人的历史知识，基本上来源于司马迁的《史记》。史书以五帝传记笔记开头。
第一个是黄帝，他的记载可以说非常详细。
首先，司马迁的治学态度很严，之所以从黄帝开始，是因为黄帝之前的绥仁家族。无论是伏还是神农，都经不起考验。也就是说，司马迁生活在西汉中期，黄帝以后的史料非常翔实可靠。
另一本比较老的史书《竹书年谱》，也是从黄帝开始的。
竹书编年比史书更有价值:自帝尧元年，即公元前2145年，开始了正史时代，将中国历史的确切日期从841年推至1305年。
目前对黄帝最早的记述是《逸周书》卷六《尝麦》，记载了争夺的战斗。
往昔之初，□是第二次，是建筑规范。命赤帝分是两卿，命蚩尤司//天庭不庆。蚩尤一个个，争涿鹿之最。赤帝的伟大敬畏在于黄帝，执蚩尤，杀仲基，与贾冰解气。想起与大正舜天的序列，训导至大，称之为绝对荒野。乃命少昊请司马炎为师，以当五帝之官，故曰素质。天道成就斐然，依旧不乱。
春秋战国时期，关于黄帝等古代人物的事迹记载不计其数。而且非常详细。几乎所有的百家都写过或讨论过黄帝姚舜禹。
长沙子弹图书馆楚帛书中有关于伏羲女娲的记载。
上海博物馆藏战国楚竹书《荣》中，还保存了大量古代传说中的人物和故事。
据李元兴先生考证，商代甲骨文中有100多种祭祀黄帝的记载。还有盘古和西王母、伏羲、神农的记载。
1.甄:于。
2.王展说:他告诉黄寅。
3.甄:虞魏
4.战曰:防御黄氏。
5、人，十伐十牛。
6、几乎黄了，许多孩子出了牛，在黄寅。
7.仁武不正镇:黄入年，次年用。
当然，商朝以后，人们看不到这些材料，因为它们埋在土里。直到今天才挖出来。
然后，百家争鸣，竹书纪年，史记。他们的史料从何而来？
事实上，中国古代一直有一套完整的史料，从黄帝姚舜禹到西周都有记载。
东周时期礼崩乐坏，这些史料散落民间。尚书就是其中之一。
《尚书》原本是中国最古老的皇家文集，是中国第一部古代历史文献，也是一些古代事迹的汇编。它保存了商周特别是西周早期的一些重要史料。散在民间然后抄袭。
孔子把自己习得的一部分编成了《尚书》。后来有儒生加了其他文章。
这些东周时期的材料统称为“三坟”、“五典”、“八索”、“九丘”。
《左传·召公十二年》中，楚王称赞:“这是一部好史，孩子学得好。他能读《三坟五典八索九丘》。
可见这些材料在当时是存在的，“可以阅读”这句话很有意思。
可以理解为别人看不懂。苏轼的《李俊山家的故事》中有这样一句话:当真是这样的时候，周支竹的《老聃史》中就有很多书。韩是适合鲁的，再看易香和吕春秋。季札受雇于上海，然后他听到了风，优雅和诗歌的赞美。而楚，在他的左史中独树一帜，能读三冢、五典、八索、九丘。文人出身时，能看六经的人很少，学起来很难。
此外，这些书恐怕很难阅读和理解。韩愈《成学》:“阴盘，屈齿。”
什么是三坟五码八索九丘？
孔安国《尚书序》:伏羲、神农、黄帝之书，称三冢；、颛顼、、唐、俞的书被称为五典。八卦之书叫八股；九州之志，名曰九山。
时世明电仪三墓。坟，分也。论三才之分与天地之治，有三体人。五码。典，镇也。法所以静下心来，有五也。八根电缆。索，苏也。按照王者之法，如果孔子是圣而不是王，那么制定这个法的有八个人。九座山。山，区也。区分九州的土气，教育适合的人。这些是三王之前黄羲的古籍。今天都死了，姚店却活了下来。
《三坟五典八索九丘》等史料的散落，导致了从中国古代史到先秦时期的空白期。
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