母系氏族制度是什么样的 那父系氏族制度又是什么样的
送历史个救生圈随着生产力的发展和婚姻形式的变化，在原始社会，它从原始群居时期被带入氏族公社时期。氏族公社又可以分为另一个阶段，即母系氏族公社首先同情母系氏族公社山，然后进入父系氏族公社，即父系氏族公社。我们通常的原始氏族公社制度是以母系氏族公社为代表的。母系氏族公社具有以下特点:首先，采集经济被视为男性主导的生产部门，然后原始农业在其鼎盛时期出现，成为母系氏族公社鼎盛时期的主导经济部门。妇女不仅是原始农业酶的发明者，而且在妇女收集和原始农业活动中占据主导地位。仰韶文化以原始农业为主要经济生产，女性而不是男性在这种原始农业中发挥主要作用。
这一点可以通过女性成年死者用蚌刀和陶纺车陪葬，男性用渔猎工具或木工工具陪葬得到证实。全社会的生产和获得生存手段；在这个过程中，男性的活动只是起辅助作用，女性的活动才是重中之重。族外群婚的做法或男子出族的做法。夫妻婚姻，只知其母，不能十分了解其父，世系关系只能按母系确定。整个社会生产和社会经济生活以妇女为中心，妇女在公社中占有极其重要的经济和社会地位；成为氏族各方面的天然领袖。但是，她和一般氏族成员的关系是平等的。大家一起工作，一起享受，没有剥削，没有压迫，没有统治，没有奴役。随着生产力的不断发展，母系氏族公社制度向父系氏族公社制度过渡。
宗族公社具有以下特点:生产发展到新的水平，为阶级社会的出现提供了物质基础。随着农牧业的进一步发展，手工业的提高，以陶器手工业为主要标志，出现了炼铜业。农业、畜牧业和手工业之间的社会分工正在扩大，交换关系正在发展。发达的农业是宗法公社的基本经济部门；男人在农业生产中起着重要的作用。一种新的家庭形式产生了，一对夫妇取代了氏族公社的二元婚姻制度。财产继承；血统的确定由女性变为男性，父权制取代了母系制。男性成为国家的中心，女性处于从属地位。④在宗法公社。虽然人们仍然生活在基于集体公有制的共产主义制度下，但血缘仍然是一种主导力量。
但是，在氏族公社中出现了私有制，贫富两极分化，不断发展。正是随着私有制的产生和发展，父权制才逐渐形成、发展和巩固。在扩大和发展私有制的基础上形成的父系氏族公社中，富裕的宗法家庭也在公社中起着主导作用，是父系氏族公社的基本经济单位。这个基本经济细胞的不断发展壮大，逐渐成为突破宗族公有制的强大力量。宗法家庭的发展孕育着阶级社会的出现。人类历史上第一次阶级对立出现在父系家庭，表现为父系家庭的父母拥有支配所有家庭成员的权力，平等关系在家庭中日益丧失。父母和一般成员的地位不同，也就是夫妻的地位也不同。共同点是女性地位降低，成为附属晶体，尤其是在父母和丈夫的压力和支配下。宗法公社制度实际上是原始公社社会对文学期待的阶级社会的过渡阶段。
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