历史上的乌孙国经历了什么？是怎么消失的？

在中国的少数民族中，有一个民族叫“哈萨克”，是乌孙的对立面。有学者指出，哈萨克族在15世纪并不存在，而是在秦汉时期就存在了。虽然现在很远，但远在战国秦汉时期，乌孙在从河西走廊到新疆的历史舞台上占有极其重要的地位。

乌孙是中国西北的一个少数民族，其人民过着游牧生活。据史书记载，乌孙游牧的主要地区前期在河西走廊，后来逐渐转移到伊犁河流域，在游牧后期建立了乌孙王国。

东晋十六国时期，乌孙王国与柔然人民作战，军事实力不如柔然，最后被他们所逼。从那以后，乌孙人过着流浪的生活。被柔然打败后，乌孙人南迁帕米尔，逐渐从中国历史舞台上消失。

“乌孙”这个名字最早出现在西汉初期，并不是张骞出使西域带回来的结果。汉武帝时，为了破匈奴，刘彻派张骞到西域与匈奴有仇的大月氏接触，意图形成对匈奴的双重进攻。但是，张骞运气不好，被匈奴抓住了。虽然他没有杀死他，但他也被软禁了十年。张骞利用这十几年的时间，了解了西域故土。据《史记·大宛列传》记载，张骞回到中原，向汉武帝“交奏”时，这样写道:大臣住在匈奴，听说乌孙王名叫昆莫，昆莫之父，匈奴以西小国。

“昆莫”二字相当于中原的皇帝，但中原人从来没有站在世界之巅，在这个“小国”里一直是自力更生的，所以从来不会有“武帝孙”这样的解释，可想而知“昆莫”会被翻译成“孙”。“坤墨”后来被翻译成“坤米”，就像韩语中的“思密达”。理解它的意思是次要的。《史记》、《韩曙》等重要史书中常见“五孙王琨莫”之说，是将“声”与“意”结合起来，使之一目了然。

但实际上，张骞的“坤模”确实离它的发音很远，但人们更容易接受“坤米”这个词。我们可以从《十六国春秋补编》第十一卷中提取一些史料，与吴孙的《昆漠》进行比较。我们可以看到，吴孙王的称号，如“昆莫”、“昆米”等，都可以略加解释，即“昆人伯克”。也就是说，乌孙人在将氏族名称改为乌孙之前，自称“坤人”。

考昆人“坤”的古读音是关于“匈奴”，即匈奴的“匈奴邪王”。相对而言，匈奴的“匈奴邪王”有时也译为“坤邪王”，如韩曙《金日禅传》所载，“金日禅字翁叔，今匈奴太子休图也。梁武帝就职典礼时，骑票将军霍去病多次攻打匈奴右地，斩首示众，从而俘获了那个向天牺牲的金人。夏天，票骑西回，过居延，攻祁连山，大获全胜。于是单于归罪鲲恶，休屠居西，多为汉所破，召王诛之。坤恶，休屠惧，求降韩。”

现在，乌孙王国的起源已经很清楚了:乌孙原本是个“坤”，曾经在河西走廊游牧，汉初被大岳家族所灭，后来匈奴人在帮助下才得以恢复国家。之后这些人西迁，占据了大岳家族的原有领地，转而在伊犁河流域建立了自己的国家，而其余的人由于某种原因未能西迁，加入了匈奴。

匈奴为了管理这些人，派了一个亲托的“昆人之王”，汉代翻译为“恶昆人之王”。当时“坤”字与“混”字相通，故又称“混邪王”。之后，乌孙与匈奴关系不如从前，匈奴像螃蟹一样在地球上横冲直撞。乌孙无法承担后果，于是开始疏远匈奴。为了区别于最初加入匈奴的人，他们改名叫“乌孙”。所以先秦时期并没有吴孙这种东西，直到汉武帝才因为匈奴和张骞而“发扬光大”了“吴孙”这个名字。

再往上追，吴荪的来历就有些让人摸不着头脑了。幸运的是，你仍然可以赶上。据《史记·匈奴传》记载，“有余，西戎八国属秦，故陇西有绵竹、祁容、翟之地，齐、凉山、荆、齐之北有夷曲、大理、乌什、燕燕”，其中”，

这个部落当时很发达。商代末周初，混夷对东方的周族是一个很大的威胁，甚至能压周族。《大牙大明》诗中有云“混夷，护其喙”，此处“齐”意为“锐”，难以抗拒。这种力量是无法形容的，但乌孙人的发展真的不如一代人。

从《汉书·匈奴传》中大致可以看出吴孙衰落的始末。公元前175年，大月氏与乌孙发生冲突后，儿子被杀，但仍是个婴儿，被伏羲送去匈奴，匈奴收养他以示怜悯。

公元前176年，匈奴出兵攻打月氏家族，月氏家族从河西走廊撤退到伊犁河流域。公元177年前一年，摩登可汗去世，昆莫晚年收养了可汗。公元前161年，老尚可汗死后，昆莫被军机大臣可汗收养。昆莫长大后，领导了多次战斗，获得了荣誉，开始有了自己的“党羽”。昆莫三十岁左右，请求匈奴武官出兵打退大月氏，占领伊犁河谷，从而建立了乌孙国。匈奴在乌孙有护国立国之恩，三代采昆漠，所以昆漠与军机大臣关系密切。

兵部尚书单于死后，其弟左陷于混乱，被迫离开兵部尚书单于之子，自立为斜单于，为昆漠所恨，表现为在与匈奴为敌之前拒绝与匈奴交战。之后，乌孙与汉朝交好，武帝接受了张骞的建议，与乌孙联系。元寿四年，张骞杀入乌孙，匈奴最终被打败。汉朝为了拉拢乌孙，西君公主、游杰公主等人先后嫁给了乌孙昆漠。

昆莫虽然对可汗不满，但并没有排斥匈奴。易志燮单于战败后，他仍与匈奴有联系。匈奴从错误中吸取教训，也有意拉拢吴孙。于是汉朝派了四君公主，匈奴也娶了于坤漠公主，使得吴坤坤的狩猎嚣张而屈辱，只好以四君公主为右妻，匈奴公主为左妻。如果再重复一遍，因为汉朝公主产生的男性很少，而乌孙的继承人大多是匈奴公主产生的，所以乌孙更倾向于匈奴。之后，乌孙发生动乱，暴动后，乌孙被分成大的和小的两部分，各有昆莫。肖坤Mo 4万户，大昆Mo 6万户，占10多万。乌孙肖坤莫武屠戮平息动乱，但因为他害怕汉朝，所以对汉朝不满。此外，他的母亲是匈奴公主，所以他与匈奴更加亲密。

东汉初年，匈奴发生动乱，分为南北匈奴。两个匈奴主张相反。南匈奴接近东汉，北匈奴仍与汉朝“打桌子”，乌孙萧坤默仍与北匈奴保持一致。公元73年，汉明帝派窦固将军平定北匈奴，大获全胜；公元91年，北匈奴遭受东汉将军耿逵的大败，几乎战败。但是，他最终还是逃到了乌孙界生存了下来。东汉末年，鲜卑人谭空出生，统一了蒙古高原。他的名声传得很远很广，北匈奴几乎无法克制他的锋芒，于是他向西逃到了乌孙以东，乌孙小昆莫的地盘被北匈奴抢走了。之后到了魏晋，吴孙国疆域西移，动荡的局势让吴孙国无法应付自己的需要，国力远不如当年。

公元4世纪后期，柔然在蒙古高原强势崛起，5世纪建立了柔然汗国。柔然的领袖舍伦，才华横溢，击败了各种势力，立身为丘斗汗。乌孙王国的东部被北匈奴的遗民建成了一个岳一样的国家。吴孙国多次为柔然汗国入侵，难以抵抗，但退守帕米尔。吴孙国为什么要南撤？自然是因为那些地方还有一点“群众基础”:彝族、羌族跟乌孙老了，在乌孙还很强大的时候，国内就已经有人迁到这里来了，甚至有人去过东方。

对汉朝来说，乌孙王国是个小国，但对“无雷”、“无后续”、“捐毒”之类的国家来说，还是敬畏的。就连《西游记》中出现的“沙车王国”也和乌孙王国一样古老，乌孙有相当数量的“塞人”。乌孙人自然会带着一些根退到这些地方。

然而，乌孙本身却成了无根浮萍。虽然逃过了柔然的入侵，但在历史的长河中，人心难免会被分散，逐渐消散。