生肖为什么十二年为一轮 生肖为什么十二年为一轮

为什么十二生肖是12年一轮？以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们！

黄道十二宫也被称为黄道十二宫。

在中国历中，轮流有十二岁的人值班，所以在我们的中国历中，老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴子、鸡、狗和猪都在历中使用。

也就是常说的:子鼠、丑牛、银虎、猫土、陈龙、四舍、吴妈、未央、神后、友谊、徐沟、海珠。

起源理论

生肖起源的时候，很难仔细研究。

作为一种古老的民间文化现象，历代学者对十二生肖的起源有不同的看法。

有人认为十二生肖和地支同源，可以追溯到史前传说时代。《史记》中，黄帝“造甲子为老而活”，“大敖造甲子”就是这种说法的反映。学者认为这里的甲子是指十二生肖。

清代学者赵翼认为，生肖起源于中国北方游牧民族。他在《鱼雨丛考》中说:“北方风俗之初，没有丑与丑之分，但分年如鼠、牛、虎、兔，在中国流行，不枉耳。”。

甚至有学者认为黄道十二宫是从巴比伦传入中国的。持这种观点的代表人物是郭沫若，他在《甲骨文字研究·石之干》中说“十二画像发现于巴比伦、埃及、印度，但都不是很老，也不是西方时代后100多年才出生的。

意大利人从汉代的西方国家开始，模仿巴比伦十二宫制作，然后流传各地。认为十二生肖是中东居民模仿巴比伦十二生肖制作的，在汉武帝经过西域时传入中国。

以上观点不同，作者不敢主观判断对错。但通过大量文献资料证明，十二生肖确实起源于中国，是中国先民的动物崇拜、图腾崇拜和早期天文学的结晶。

《诗经》是现存文献中最早的十二生肖记载。

诗经潇雅吉日有八个字:“吉日武庚，即送我马”，意思是武庚吉日是个好时节，是骑马打猎的好日子。这是正午配马的例子。

可见，春秋前后，地支与十二畜的对应关系已经建立并传播开来。

1975年，湖北省云梦县睡虎地11号墓出土的竹简，进一步证明了中国十二生肖存在于春秋前后。

出土简牍A类有一章题为《贼》，内容是占卜贼的外貌特征，记载:“子、鼠、贼嘴、贼须，……丑、牛、贼大鼻、贼长颈，……阴、虎、贼形、胡子、黑脸。

毛，兔子，小偷，大头。

陈，(原漏)贼男，青红...三、蝼蚁，贼长黑蛇眼。

中午，鹿也来了，小偷脖子长，伤口小，身体残缺。

.....不，马也，贼有耳。

“，环也，贼圆脸……”

《天书》记载的十二生肖，大致和现在流行的说法差不多。

据考证，睡虎地11号墓葬于秦始皇30年，所以十二生肖的诞生至少可以追溯到先秦春秋时期。

学者们认为，这是迄今为止中国发现的最早、最系统的生肖记录。

长期以来，许多人把《论衡》作为记录十二生肖的最早文献。

《论衡》以东汉唯物主义思想家王充而闻名。

《论衡与物势》载:“阴，穆也，其鸟，虎也。

徐，屠也，其鸟，犬也。

.....中午，马也来了。

儿子，鼠刀。

酉，鸡也。

毛，兔也。

.....海，貘也。

不，羊也。

丑，牛也。

.....第三，蛇也是。

沈，齐天也。“以上语录，只有十一种生肖，缺少龙。

《衍度篇》中也说:“陈为龙，三为蛇，陈、三位于东南。

这样，十二生肖就完整了，十二地支对十二生肖的依附是那么完整，和今天一样，确实是古代文献中最早最完整的十二生肖记载。

到了南北朝时期，十二生肖被广泛使用，南朝《南齐书·五行志》记载，按照出生年月，十二生肖属于某种动物。

南朝诗人沈炯曾经写过一首十二属的诗，里面说:

“鼠尘痕迹，牛羊夕阳西下。

老虎吃山谷空，兔子打开窗户。

龙远绿，蛇柳近徘徊。

马兰摘得远，羊却是春天种的。

猴栗羞香，鸡砧引清杯。

除了狗的怀抱，猪是悠闲的。"

这首十二生肖诗，显然是按照十二地支配兽的顺序写的，说明十二生肖在当时的人是很熟悉的。

从以上文献可以知道，十二生肖文化的起源在中国。

按照异域十二生肖的观点，十二生肖是汉代从中东传入中国的，与佛教的时间大致相同。我们从上面的文献中已经证明，中国早在春秋时期就有十二生肖的记载，说明十二生肖的诞生以及十二生肖与地支的匹配早在汉代之前就有了，所以十二生肖是中国诞生的一种古老文化是肯定的。

那么生肖的起源是什么呢？古人为什么选择这十二种动物？这个问题一直是学者们关注的问题，学者们做了各种解释。

有学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科学技术大学的张炳伦就持这种观点。

他认为，在原始社会生产力低下，认识自然的能力极其有限的情况下，对与自身生活密切相关的动物产生了依赖感，对危及自身安全的动物产生了恐惧感，对一些超越人类的动物器官产生了敬畏感，从而导致了对动物的崇拜。

十二生肖是在动物崇拜的原始信仰影响下产生的，用来记录年和月的动物日历。

原始人的动物崇拜也表现在傩舞等原始舞蹈中。傩生于周朝前后，仪式中的主角是方和十二兽。

傩舞中选择十二种动物，是原始人对动物崇敬的一种表现。

仪式中挑选的十二兽是照顾一年的十二个月，为了保证这十二个月的安全，驱赶来自四面八方的瘟疫幽灵，照顾十二个方向。

当然，十二方位的照顾涉及到十二个分支，所以与十二生肖挂钩，驱魔仪式中的十二生肖用得好。

由此可见，十二兽与十二生肖同源，它们的共同来源是原始的动物崇拜。

民族学家刘耀翰认为，十二生肖与彝族的“十二兽”历和“十月历”法有关。

生活在四川省大梁山地区的彝族有一个十二生肖的历法。他们有十二个动物日。今天是鼠年，明天是牛年，以此类推。三轮是一个月，算36天，一个月36天，一年十个月。这就是后来的“十月历”法。

刘耀翰先生认为，十二生肖的十月历诞生于于霞时代，与原始图腾崇拜有关。十二生肖受“十月历”的影响，彝族的十二生肖后来发展为十二生肖。

要说生肖的起源，就要把生肖和天干地支联系起来。

近代安阳殷墟出土的历史最悠久的干支名单表明，殷商时期的干支技艺高超，游刃有余。

之后，随着时间的推移，树枝和树枝的功能逐渐多样化。作为作为时间单位的标签，它一方面扩大了范围，用于年表；一方面是还原，用于年龄。

据史料记载和研究，生肖是在《枝枝年表》创立后产生的。十二生肖与十二分支一一对应，生肖为分支的标志。

同年出生的人有同年属地支的动物，所以用十二种动物记录年份，日期，计算每个人的属。

可见，十二生肖与十二地支密不可分。

长期以来，学者们发现十二生肖包含了十二生肖的信息。他们将十二个古文字与十二生肖的古文字进行比较，发现十二个古文字与十二种动物有关。

仔细观察，它们之间有一些相似之处，也有一些不同之处。

东汉许慎《说文解字》中，“司”字是蛇的象形文字，“海”和“里”也是蛇的象形文字。

附近的人也验证了甲骨文和金文中的地支文字与十二生肖文字有相似之处，令人怀疑十二地支是否是十二生肖动物的象形文字。由于十二分支丑陋，容易记忆，民间用十二种动物代替，用动物代替序数符号，与地支相配，成为年表的符号系统。

虽然上述猜想有一定的可信度，但仔细考虑后可以判断，十二分支不可能是十二生肖的象形文字，因为已经有人说十二分支在殷商时期巧妙运用，而十二生肖则产生于春秋时期，两者起源不同。

如果地支在造字的时候和生肖有关，生肖不是和地支同时产生的吗？

综上所述，笔者认为十二生肖的产生晚于十二分支，但与十二分支有着密不可分的关系。十二生肖是十二分支的附属品。至于选择十二生肖而不是十二分支作为符号，也源于古人的动物崇拜心理。

十二生肖的意义

第一组是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。

智慧和勤奋必须紧密结合。

光若聪明而不勤奋，就成了聪明；而只是勤奋而不思考，就变傻了。

两者必须结合。

这是祖先对我们第一个群体的期望和要求，也是最重要的群体。

第二组是老虎和兔子。老虎代表勇敢，兔子代表谨慎。

勇敢和谨慎必须紧密结合才能大胆和谨慎。

勇敢离开谨慎，就变成鲁莽，没有勇敢，就变成胆怯。

这个群体也很重要，所以排在第二位。

看着这些贵族，我补充一句:我们在表现谨慎的时候，千万不要认为中国人没有勇敢的一面。

第三组，龙和蛇代表凶猛，蛇代表灵活。

所谓“刚柔并济”，很容易被打破，但如果只有一个软的面，很容易失去主见，所以刚柔并济是我们祖传的座右铭。

接下来，马和羊代表前进，羊代表和顺。

如果一个人只关心自己，直奔目标，不顾周围，必然会不断的撞向周围，最终可能达不到目标。

但是，如果一个人光顾了，圆滑了，他可能连方向都没有。

所以勇往直前一定要和和顺紧密结合，这是先人对我们的第四组期望。

然后是猴子和鸡。猴子代表灵活，小鸡有规律地啼叫。

对于恒常性，灵活性和恒常性必须紧密结合。

不管你多灵活，不管你多不变，不管政策多好。

一方面有稳定性，维护整体和谐有序，另一方面又能灵活前进，这是最根本的要旨。

最后，狗和猪代表忠诚，猪代表随和。

一个人太忠诚，不随和，就会排斥别人。

反之，一个人太随和，没有忠诚，就会失去原则。

无论是对国家的忠诚，还是对自己理想的忠诚，都必须与随和紧密结合，才能轻松保持内心平衡。

为什么十二生肖数到十二

《冯》载:“有二岁，十有二月，十有二陈，十日二十八星，辨其叙事以迎苍穹。”时间的划分是按十二进制进行的，即一年十二年，一年十二个月，一天十二小时。

《国语·于今四》载:“黄帝子孙二十五人，十四姓，共十二姓。”连皇帝的妻妾都有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》:“故皇帝娶十二女，天数也；王侯之下有平等之别，物极必反。”

近年来，神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。

其中有一个关于树枝起源的故事:“世界之初，黄轩骑着混沌兽，遇见了女娲。

女娲身边是两个肉袋子，大肉袋子里有十个男人，小肉袋子里有十二个女人。

黄轩说:“支持上帝统治干坤的是天界革命。”。

于是，他们分别命名，配以夫妻，成为阴阳。

男人统称天干，女人是地支。“神话创世的故事讲述了甘孜、黄轩神、女娲神、甘坤阴阳的故事，把甘孜的“起源”推得很远。

在古代，《天地》的出版一直是以天为主，以地为辅。

十天干也叫十母，对应的十二地支叫十二子。

汉代蔡邕《岳翎张句》:“取大半径五行，为窦刚所建，故甲乙初名日，谓之干；长得丑就是给月亮起名字，叫树枝。

枝桠搭配，打造60级。“大辐是黄帝时代的大臣。这里配成六十年，即六十甲，取天干十和地支十二的最小公倍数。

梗和枝按顺序搭配，从甲子B丑…到桂海作为第60对，正好最后一个梗和枝都用，排便又从甲子开始。这个周期叫甲子。

其中，每一个天干出现六次，每一个地支出现五次。

十二生肖的诞生有着天文背景。

原始时代，先民经历了冷热交替的循环。

宋代洪灏的《宋·莫吉文》中说:“老女真绝小，非正说所及。它的人民不知道年表。问的时候他们说‘我见过几次草’，草都一年了。”在宋代，孟珙的《孟大北路》也记载:“风俗是每草一岁。如果有人问他的年龄，他会说几棵草。”年，另一位天观者发现，月亮的盈亏周期可以用来衡量年龄的长短，发现十二个满月都是一岁。这一发现是早期历法最准确的成果之一，“十二”被认为是传达上帝旨意的“天数”。

天地需伴有地支，日月相对，故为“十二”。

十二生肖的排列

清代，刘闲《杨光杂记》引李长青《松夏亭多余的话》:“阿紫何以为鼠？说:天堂对孩子开放，不花就不能生气。

老鼠吃昆虫。

所以夜还没到震中，老鼠还要等，儿子就归老鼠了。

地丑，牛开地，丑归牛。

如果你住在阴，你活着就会被杀。

黑仔，老虎，阴，恐惧。

牛逼如虎，所以阴为虎。

罪犯，等待日出。

体外，日本含有太阴玉兔的精华，所以属于兔子。

三月卦陈，是一组在雨中行走的龙，所以陈属于龙。

第三人，四月卜卦，盛世及时，蛇得其位。

另外，蛇第三次没有上路，所以属于蛇。

中午，阳气和阴气刚刚增长。

马身体健康，从不离地，所以属于中午的马。

羊不属于羊，因为羊啃不合时宜的草。

沈氏，太阳下山，猿猴啼叫，伸臂如运，大闹狂乱，所以沈是猴子。

这个人，月亮出来的时候，月亮是身体，而太阳是含水量中等的金鸡的精华，所以这个人属于鸡。

在细胞核中，猪只知道饮食，所以海是猪。"

关于十二生肖的排列有各种各样的传说。这些故事，像是贬低恶、宣扬善的快乐笑话或寓言，文学含量丰富。

然而，十二生肖座位的安排绝不是一夜之间或一代人就能完成的。

一开始可能不是一次十二个提名，可能只有四五个。可能是有多余的情况。后来优胜劣汰，定额固定定位，一直流传至今。

十二生肖的排列也与代表十二生肖动物脚趾数的一位数和双位数有关。

在数字1-12中，单代表阳，双代表阴，阴代表子、丑、阴、毛、陈、司、吴、魏、申、酉、徐和海。

比如老鼠，5趾为阳，牛，4趾为阴，以此类推。

换句话说，十二生肖的选择和排列是根据动物的日常活动时间来决定的。

最迟从汉代开始，中国就采用了一天十二个小时的《十二枝记》，每个小时相当于两面三刀的小时，从晚上十一点到凌晨一点是孩子时间的这个时候老鼠最活跃。

凌晨一点到三点，很难看，牛在反刍。

从3点到5点，是印石。这时，老虎四处游荡寻找食物，这是最凶猛的。

从五点到七点，那是犯罪的时候，太阳还没有升起，月亮还挂在天上。这时，玉兔正忙着制药。

早上7点到9点，是龙族下雨的好时候。

从9点到11点，蛇开始活跃起来。

上午11: 00到下午1: 00，太阳正旺，到了中午，是天刚亮的时候空。

下午1点到3点，不是时候，羊吃了草，会长得更壮。

下午3点到5点，是申请的时间，猴子开始活动。

五点到七点，是酉时。夜幕降临时，鸡开始返回它们的巢。

从晚上7点到9点，狗开始守夜。

从晚上9点到11点，是石海，万籁俱寂，猪在打呼噜睡觉。

十二生肖始于公元6世纪，早期与地支数连用，后成为一年中的年数。

但是，在黄道十二宫里，为什么人人喊打的老鼠会带头？这里有个民间传说:玉皇大帝召集十二生肖举行排位大会，猪、鼠、马、羊等八仙过海，展示神通。每个人都赶去开会。牛哥憨厚，出发早，导致第一。本来冠军不是别人，正是他。然而聪明的老鼠却跳到了牛背上，在关键时刻悄无声息地站在了牛头上。结果牛哥只让给了鼠哥，屈居第二。

当然这只是传说。近年来，另一种更合理可信的说法流行起来。我们知道动物有单趾和双趾，也就是奇趾和偶趾。无论是两足动物还是四足动物，它们的脚趾数量在前后、左右都是一样的，但唯一的例外是老鼠，它前面有四个脚趾，后面有五个脚趾。所以在排列十二生肖的时候，是按照奇数和偶数的脚趾来排列的，老鼠的脚因为身体的奇数和偶数而无法排列。因此，

接下来是牛，有四个脚趾，是偶数，老虎有五个脚趾，是奇数，龙有五个脚趾，是偶数，蛇没有脚趾，和偶数一样，马有一个脚趾，是奇数，羊有四个脚趾，是偶数，猴子有五个脚趾，是奇数，鸡有四个脚趾，是偶数，狗有足够的脚趾。

这种按照脚趾的奇数和偶数来划分的说法，终于为老鼠的弟弟讨回了公道，冲走了多年来所遭受的“占空间”的不公，也让老鼠在来年重新扬眉吐气，重新展现自己的风采。

这个故事的另一章讲述了猫和老鼠为什么会成为敌人。

那时，猫和老鼠是好朋友。去群众大会之前，他们睡在一起，约好谁先醒谁就叫醒谁。

我怕老鼠第二天起得早，悄悄去开会，没理猫。

猫醒来冲向大会的时候，佛祖已经分配好十二年的数字了。

猫和老鼠从此有了深仇大恨。

当然，传说归传说，民间学者郭立成的观点可以用史书证明。

为了记住天干地支的名字和年代，人们称它为代表十二岁生日的动物。