我国古代四大神话 我国古代四大神话
闪烁的线索中国古代四大神话以下的文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们！
《女娲补天》《公孙公怒触山》《后羿射日》《月亮女神》
1.《女娲补天》
古代四极废，九州分裂；天空不重复，土地不负重；火不灭，水无穷；野兽吃人，鹳抓老弱。
于是女娲炼五色石补天，破鳌拜足立四柱，杀黑龙救霁州，积芦灰停水。
天道补，四极正；阴水干，冀州平；狡猾的蝼蚁死了，民生毁了。
翻译:
在古代，支撑天空的四根柱子被打碎，中国的土地倒塌了。天空无法完全覆盖大地，大地也无法完全承载一切；火烧不灭，洪水不停；猛兽吃好人，猛禽抢老人小孩。
于是女娲冶炼彩石修天，砍下海龟在海里的四脚作为天的四根柱子，杀了妖怪解救冀州，积芦苇灰阻挡洪水。
天空修，四柱直，洪水平息，冀州平定。恶鸟兽死，好人活。
2，“公公怒不触山。”
天地也是东西。
事物有不足之处，故前女娲炼五色石以补其不足；破鳌足立四杆。
之后龚公一家为帝而战，怒而触山，折天竺与绝地次元，于是天穹向西北倾斜，日月星辰移去；不满东南，难过江河。
翻译:
天地也是物。
物体各有缺点，所以过去女娲烧五种石以弥补天地之不足空，砍龟鱼四脚以撑起天地四角。
后来龚公家与颛顼争夺帝位，因怒而遇岛。他打破了顶天的柱子和拉地的绳子。天空向西北倾斜，于是日月星辰向西北移动；地面向东南下沉，所以江湖向东南流，聚在一起。
3.后羿射击日
狄军给易通鞠了一躬，帮助下一个国家，易通第一次去田野。
当你抓到姚的时候，你将在10号出去。
蛟河庄稼，杀草木，民无食。
热情，切牙，九婴，大风，封巢，修蛇，都是害人的。
姚在域华战场上令咬牙切齿，在凶猛的水野卡米杀了九个婴儿，在清秋之泽疾风，射了十天杀下来，在洞庭斩蛇，在桑林逃出。
所有的人都是幸福的，所以姚是天子。
翻译:
姚主政时，十个太阳一起出来。
烈日烤焦庄稼，花木枯死，百姓无食可吃。
热情，切牙，九婴，大风，封蛇，修蛇，都是害人的。
于是姚派去残害百姓，南杀泽地旷野之牙，北杀凶水之九婴，东射青丘、五大湖之疾风与太阳，后杀之，洞庭之剪修蛇，中原桑林之捕海豹。
人们非常高兴，选姚为天子。
4.月亮女神
易把长生不老药请到西王母那里，偷了去奔月。她很失望，很失落，所以无法继续。
后羿向太后要长生不老药。嫦娥偷了它去月球，在失望中失去了她。没有办法继续下去。
扩展数据
多彩的古代神话是古代历史的回声，真实地记录了中华民族童年时期的瑰丽幻想、顽强奋斗和步履蹒跚的足迹。
同样，作为中华民族的文化源头，它极大地影响了民族精神的形成和特征。
首先，中国古代的神话表现出深深的忧患意识。
中华民族起源于以黄河流域为中心的广大地区。
而3000年前，黄河流域除了水旱灾害外，还有许多茂密的森林、灌木丛和沼泽，各种毒蛇猛兽在其中繁衍生息。从《山海经》中能带来灾难甚至食人的半人半兽或半鸟半兽的描写中，人们可以理解祖先对生存环境的恐惧。
祖先们要想顺利生存和发展，就必须经历现实的磨难，满怀希望地不懈努力。
比如女娲、易、禹的，他们都以相当的分量刻画了人类的恶劣境遇，神祗英雄可以通过坚持不懈的艰苦奋斗，直面现实的灾难，战胜自然的灾难。
神话强调神灵的勤劳精神，这反映了祖先对真实苦难的深刻体验。
神话作为原始先民思想的集中体现，凝聚了先民对自身和外界的思想感情，蕴含着丰富的情感因素。
神话的这些形象在历史上是固定的，通过文化积淀流淌在一代又一代人的心中，总是不失时机地通过各种形式在后人的文学作品中表现出来。
也就是说，神话对文学的意义不仅仅在于它是作家的素材，更重要的是，那些自觉或不自觉地使用神话原型的作品能够引导作者或读者进入先人曾经拥有的深刻情感体验，从而缓解现实的压力和paramore的世俗性。
神话作为原型的意义比它作为材料的意义更重要。
当屈原在现实世界中遭受诸多打击而无可奈何时，他毅然转向古代神话:他娶了龙凤，游历了天堂，到处寻找女人。
它是神话世界的一股巨大力量，让他超越现实世界，支撑着他的人格，抚慰着他心灵的创伤。
参考来源:百度百科-中国古代神话
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