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南部城市景点信息

卢克索

帝王谷位于尼罗河西岸，距岸边7公里，可以从底比斯卫城北端陡峭的环山公路到达。这里一共有60座帝王陵墓，基本属于第十八、十九和二十王朝的法老。所有的墓都是同样的模式，每位法老从登基的那一天起，陵墓便被开始建造和装修。到目前为止，1922年被发现的图坦卡蒙墓是帝王谷中最后被发现的一座法老墓，也是唯一一座未遭破坏的墓。

帝王谷中最值得参观的主要陵墓有图坦卡蒙墓、拉美西斯四世及六世墓、塞提一世墓等，有一些陵墓一般不对外开放，只供学术研究用。

卢克索神庙

从阿斯旺乘一小时的车，就可以到达康翁波神庙所建的，另一个是专为鳄鱼神所建，因此康翁波神庙又被称为“双神殿”。

康翁波神庙附近还有一个爱德富鹰庙，参观完康翁波神庙后可以再去那里看看。

南部历史主要人物摘记

拉美西斯二世

古埃及第十九王朝法老，其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。法老塞提一世之子。拉美西斯二世进行了一系列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为首都，并命名为培尔—拉美西斯。91岁逝世，一生有8个正式的妻子，还有将近100个妾。共96个儿子，60个女儿。

古埃及历史上最著名的法老之一，拥有一段充满传奇色彩的人生。他是一位强大的国王，一位战无不胜的将军，一位和蔼可亲的父亲，一位不知疲倦的建设者。头顶着这些光环的拉美西斯二世在位约67年，直至今日，他依然享有这些盛誉。敌人惧怕他，臣民爱戴他，神灵保佑他。生活在古埃及第十九王朝的拉美西斯二世在人类历史上留下了不可磨灭的印迹。

他在位67年，有8个皇后，嫔妃不计其数；大约有100多个儿女，其中12个有合法继承权的儿子都早他逝世；在当时古埃及人平均寿命仅有40多岁的情况下，他活到90多岁高龄；喜欢将自己的经历夸耀后雕刻在建筑物上，时刻不忘将自己神化了的雕像矗立在埃及各地，并且与神并列在一起。卡迭什之战使它成为臣民心目中百战百胜的将军；他施展外交才能与赫梯人签订合约；作为古埃及极富盛名的建筑家，他为世人留住时代的辉煌。这些传奇经历和鲜明的个性，都集中在他的身上——被历史学家誉为古埃及历史上最著名的法老拉美西斯二世。

拉美西斯二世出生于约公元前1303年2月21日。他的父亲塞提一世娶了一位骁勇善战的将军的女儿杜雅为王后，他们共生有四个儿女，两男两女。但大儿子很小的时候就夭折了，这使拉美西斯顺利地登上王位。他很小的时候就开始在“法老学校”学习：10岁时在军中任职，15岁时父亲带他参战，以保证他将来成为一位智勇双全的国王。

拉美西斯二世没有花费太长时间就学会了很多东西，特别是作为国王所必需的两项技能：以军事手段征服敌方和建造王宫。无论是在征战还是在建筑方面，他都取得了成功。如今，在埃及没有一处土地不带有他的足迹。父亲去世时，拉美西斯二世的年龄大概是25岁，但他已经拥有足够的雄心和顽强的自我意识，他要让自己的壮举超越所有的前辈。“进行宣传是他最好的武器，这在宣扬自己的王国和使命当中发挥了重要的作用。”意大利比萨大学的埃及学教授埃达·布莱西亚尼叙述道，“大量的雕像和碑文向人们讲述了这位国王的壮举与魄力，并使他的形象流传千古，而且仍能经受时间的考验。”

一首永恒的史诗

拉美西斯二世于1213BC在比—拉美西斯辞世，经过70天他被制成木乃伊的遗体以一个伟大法老所能享用的最隆重方式下葬。当时王位继承人，他的儿子莫尼普塔乘坐皇舟率领一支庞大的船队沿尼罗河将父亲的遗体送至底比斯。

一路上臣民百姓无不洒泪相送，向这位给他们带来太平盛世的伟大法老致敬。船队到达底比斯城后，送葬的队伍又朝开凿于帝王谷的陵墓进发，在王陵内安放的除了拉美西斯二世的棺椁之外，还有让拉美西斯二世在冥界也能过上富贵生活的无尽宝藏，最后陵墓的大门被封上，以便让法老能平安地长眠。

但事与愿违，几十年以后，陵墓内陪葬的宝物洗劫一空，而拉美西斯的木乃伊也从此不得安宁。负责看守的埃及神职人员不得不多次搬动法老的木乃伊以防那些盗墓人打开木乃伊身上的绷带，偷取藏在内部的黄金饰物，大约在公元前1000年，拉美西斯和其他几位法老的木乃伊被藏到了底比斯附近的小城代尔巴哈里的哈特谢普苏特神庙内。1881年被法国埃及学家加斯顿·马斯佩罗发现并最终安放在埃及国家博物馆内。

十八王朝

在大西洋的两岸，伦敦和纽约，至今仍矗立着两座著名的记功碑，它们就是为了纪念世界上第一个帝国的缔造者——图特摩斯三世的希里波里斯方尖塔 。在一些历史学家看来，图特摩斯三世是“第一个曾经建立了一个具有任何真正意义的帝国的人，也是第一位世界英雄 ”，但要真正理清图特摩斯三世的脉络，还得从他的前辈说起。

古埃及第十八王朝是由雅赫摩斯一世创立的，他是第十七王朝最后一位法老卡摩斯的弟弟。经过征战，雅赫摩斯一世将喜克索斯人逐出埃及，使埃及获得了复兴。

雅赫摩斯一世去世后，继承他的人为阿蒙霍特普一世，他是雅赫摩斯一世与雅赫摩斯—涅弗尔塔利的第三个儿子。他的长兄们均先他而死，使他得以成为父亲的继承者。阿蒙霍特普一世无嗣而终，王位由他的军事统帅图特摩斯继承，此即为图特摩斯一世，他是阿蒙霍特普一世的妹夫。

图特摩斯一世在位时期征服了尼罗河第三瀑布以北的努比亚，并向亚洲的叙利亚及巴勒斯坦地区扩展了地盘。图特摩斯一世死后，其长子继位，此即为图特摩斯二世。

由于不是纯粹的王室血统，图特摩斯二世便与他的异母妹哈特谢普苏特结婚，以使他的统治合法化。

哈特谢普苏特，图特摩斯一世之女，图特摩斯二世的异母妹与妻子。图特摩斯二世在位期间，大权可能完全落入哈特谢普苏特手中。图特摩斯二世死后，其与一后宫嫔妃伊希斯所生之子登基，此子即为图特摩斯三世

哈特谢普苏特(女法老）

哈特谢普苏特Hatshepsut，或译哈采普苏特，哈特舍普苏特，赫雀瑟，古埃及第十八王朝女王。

哈特谢普苏特是开创古埃及一代盛世的第18王朝法老、是图特摩斯一世与王后唯一的孩子。哈特谢普苏特是法老图特摩斯一世与王后阿莫斯之间唯一的嫡女，图特摩斯二世的异母妹与妻子，图特摩斯三世的继母。

中国历史出了一位独一无二的女皇帝武则天，古埃及历史恰好也有这样一位独一无二的女法老哈特谢普苏特。她戴假胡须、一贯身着男装、束胸宽衣、手执权杖、威严无比，极少有人见过她本人，因而她的真实相貌和她的传奇故事一样神秘。以上照片就是女法老的另一座方尖碑，倒塌后被放在了卡纳克神庙后面的圣湖附近，但仅存上半部分，比原始直立状态时短了许多。

图特摩斯一世是开创古埃及一代盛世的第18王朝法老之一，公元前1504年至公元前1492年在位。据说“图特摩斯”在埃及语中的意思就是“图特神所生之人”，而以前提到过的“拉美西斯”意思则是“拉神所生之人”。图特摩斯一世与王后先有两个男孩却都不幸夭折，后来只生有一个女儿就是哈特谢普苏特。作为法老与王后两人之间的独生女儿自然是掌上明珠，深受宠爱，哈特谢普苏特从小聪明伶俐，果敢坚强，深谙权术。因为是王后所生的所谓“嫡出”身份，她常以自己是法老唯一的正统继承人为荣，梦想有朝一日统治强盛的埃及。以上左右两座方尖碑分别是女儿和父亲为自己立的。

图特摩斯一世去世后，应该是根据他的遗命，神庙的祭司们宣布了王位的继承人：可惜并不是哈特谢普苏特，而是她同父异母的弟弟！是图特摩斯一世与一位王妃所生的长子，即为图特摩斯二世。哈特谢普苏特是个女孩，不可能继承王位。因为在古埃及，法老被称作“拉神的儿子”或“强壮的公牛”，言内言外之意都只能是一位男性。哈特谢普苏特可能要感叹命运的不公。更加不可思议的是，她还不得不在图特摩斯二世登基之前，嫁给这一位与她同父异母的弟弟！

古埃及关于法老的继承权有严格的特殊规定，继承人的父亲自然是法老没有疑问，但母亲必须是埃及法老家族中的公主！如果母亲不符合上述条件，那么继承人就必须娶法老的大女儿为妻作为补偿！图特摩斯二世就是属于这种情况，必须娶了自己的姐姐为妻才符合登基作法老的条件。由此看来法老们几乎注定了近亲结婚的一种命运：不是自己成为近亲结婚所生的孩子，就是必须娶自己的姐妹为妻自己去近亲结婚。可能因为法老们觉得自己是神吧，虽然可以与普通人通婚，但继承人的产生必须在某种程度上保证神的血统。在内心深处，哈特谢普苏特大概不会爱她的这位体弱多病的“老公弟弟”。

图特摩斯二世与哈特谢普苏特婚后只生有一个女儿NEFRURE。二世体弱多病，无心治国，继位不久，大权就旁落到哈特谢普苏特的手中。可能图特摩斯二世对“王后姐姐”的权力欲望和能力手段十分了解，并意图加以遏制，他在病死之前指定自己与一个妃子所生的10岁男孩为继承人，即为图特摩斯三世。此时哈特谢普苏特可能感觉自己直接夺取法老之位的条件仍不成熟，就不动声色地帮着10岁小孩图特摩斯三世即位，自己则以摄政王身份，全权管理国家事务。当然在此之前，图特摩斯三世必须先娶NEFRURE为妻才符合登基条件。哈特谢普苏特眼看着自己的人生命运几乎在自己的女儿身上翻版重演，心里不知是何滋味！

早在丈夫在世之时，哈特谢普苏特已练就充分的治国能力；充当摄政王期间，更是网罗了一大批既能干又忠实的亲信大臣，为将来夺位打下了重要的基础。其中最重要的一个人叫森南姆，后来他在女法老统治时期权倾一时，达到一人之下、万万人之上的地步。哈特谢普苏特眼看着图特摩斯三世慢慢长大，胸怀异心不愿再作傀儡。于是赶在三世成年正式亲政之前，将他流放到偏远地方。至此，哈特谢普苏特成为法老已是万事俱备，只欠东风了。这所谓“东风”就是要打破女性不能当法老这一由来已久、根深蒂固的传统观念！

她开始女扮男装，下令所有人用男性代名词称呼她。她命人把自己描绘和雕塑成一位男性，头戴王冠而且也长胡子，虽然面容里透出一丝女性的柔美，但粗看上去与以往的男性统治者并无太大不同。她联合祭司们编造身世，称自己是太阳神阿蒙之女，并把这一神话绘刻在神庙的墙壁上。在一系列画面上，人们可以先看到太阳神阿蒙装扮成图特摩斯一世走近王后床边。接下来的画面上，几位主管生育的女神忙碌着为王后接生。古埃及人深信“王权神授”，在她之前的统治者，只是在自己的名称方面让人们相信他们是神的儿子，而哈特谢普苏特首创通过图画和文字的共同展示，凸显她是神的真正后代。

公元前1473年2月，在太阳神阿蒙圣船的祭祀仪式上，她宣布自己按神的意愿接任埃及法老。哈特谢普苏特如愿地成为埃及首位、也是唯一一位女法老。虽然我们很熟悉的“埃及艳后”克里奥帕特拉也曾做过埃及的最高统治者，但那已经属于希腊马其顿的亚历山大大帝征服埃及后、其部将托勒密自立为王建立的托勒密王朝时期了。从严格意义上说，克里奥帕特拉是希腊马其顿人，不算古埃及的法老。在时间上，克里奥帕特拉要比哈特谢普苏特迟将近1400年，对照慈禧太后比武则天差不多也要迟那么些时间。

哈特谢普苏特当上法老后，精心治国，使古埃及继续保持兴盛。她是一位“和平爱好者”，从未发动对外战争，而那些男性法老们经常会“御驾亲征”敌国，比如后来复辟的图特摩斯三世极其热衷于对外扩张，而且战功卓著，以至于被现代研究者称为“埃及的拿破仑”。女法老把精力放在为众神建造神庙和发展生产上，既为感谢祭司们以继续争取支持，也为得到臣民的拥戴。她的宠臣森南姆此时既掌管国家财政、负责女法老的陵墓建设，又是卡纳克阿蒙神庙的高级祭司，还是女法老独生女儿的老师和监护人，后来在他的墓室中发现一座雕像就是他怀抱小公主。后世还有人猜测女法老与她的这位宠臣之间有暧昧关系。

大约在公元前1463年，哈特谢普苏特命令森南姆在阿斯旺采石，制成两座方尖碑，由水路运来，随后拆掉了她父亲所建大厅的屋顶，在大厅里立起两座高大的方尖碑，此举可能是出于对原来那座大厅的憎恨，祭司们在她父亲死后在此宣布是她弟弟而不是她继承王位。

现存的这一座方尖碑高29.2米，重达323吨，是当时最高，也是至今埃及境内最高的方尖碑，充分显示了哈特谢普苏特在位时不输于任何一位男性法老的权势。据说此方尖碑从采石到完工一共只花了七个月的时间，堪称奇迹。碑上的象形文字从上到下看起来一样大小，这其实要运用复杂的数学原理才能形成如此神奇怪的视觉效果。当年金字塔形状的碑顶是镶有黄金的，这样在太阳的照射下就会反射出耀眼的光芒，足以向世人证明她与太阳神的亲密关系。

在方尖碑的雕刻上，哈特谢普苏特以男人的形象跪在阿蒙神的面前，这从倒在地上的方尖碑上可以看得更清楚。方尖碑是女法老为她自己和她的“父亲”阿蒙神所留下的纪念。

公元前1458年到公元前1457年的冬天，女法老哈特谢普苏特神秘去世，此时距离她登基成为法老已接近16年，距离图特摩斯二世去世后她成为摄政王也有22年。准确一点应该说她是失踪了，同时失踪的还有她的女儿和森南姆。历史记录显示图特摩斯三世突然复辟，重登王位，而绝大多数有关哈特谢普苏特的记录可能都在当时被刻意销毁了。埃及史学家至今都无法解释哈特谢普苏特如何失去了权力，也说不清她的死因。

现代考古学家在尼罗河西岸发现的皇家木乃伊中，没有一具属于哈特谢普苏特。她的木乃伊是否被人转移到别处？是否保存完好？至今没有答案，哈特谢普苏特的木乃伊去向成了一桩历史悬案。流传最广的一种说法是：哈特谢普苏特刚刚驾崩，图特摩斯三世的军队就袭击了宫殿，毁掉了所有与她有关的东西。她的墓穴被洗劫一空，也许木乃伊就在那时被转移到了别处。如今在卢克索城尼罗河西岸密布法老陵墓的帝王谷中，还有哈特谢普苏特神庙，建筑也是相当精美壮观，就是森南姆为她设计并负责建造的，可惜女法老的木乃伊未能按计划放置在这里。

也许出于一种仇恨心理，图特摩斯三世命人四面砌起高墙将哈特谢普苏特的方尖碑紧紧地包围起来，只有4米多的顶部露在外面，高墙在漫长的历史过程中早已基本倒塌，只剩一面还略显墙的形状。但由于高墙遮蔽阳光，在方尖碑上阳光能照射到的地方与照不到的地方的颜色仍然显出很大的差别。换一个角度看，方尖碑的顶部确实呈现两种不同的颜色。

若以中国历史看埃及往事，仍有一些不解之处：比如图特摩斯三世为什么不干脆直接拆毁哈特谢普苏特的方尖碑，而要大费功夫地去砌起高墙包围之？中国历史上我们熟知的项羽就把自己痛恨的“前朝旧物”如阿房宫一把火烧掉，以至于我们今天保存下来的历史建筑非常少，而且项羽肯定还不是“始作俑者”，于是中国几乎根本不可能像埃及这样看到如此之多的“公元前建筑”。

就此方尖碑本身我分析可能有两种原因：首先，法老们都把自己说成是神，于是方尖碑也是神物。如果拆毁它固然解恨，但让老百姓看到一个毁神却不会遭到报应的结果实在不妙，将来难免自己的方尖碑或神庙也被后人拆光。甚至图特摩斯三世似乎也相信自己以及前任法老都是神，所以才会作出砌起高墙以阻挡女法老的方尖碑发挥神力但又没有完全遮住这样有点自相矛盾的举动。

我们现在看到卡纳克神庙中一片断垣残壁景象，主要原因应该不是后人的破坏，至少在神庙逐步建成到公元纪年的近两千年时间里，人是不敢来破坏神的建筑的。真正的破坏者还是自然的力量，比如公元前27年发生的一场大地震！

其次，图特摩斯三世对女法老的仇恨也许并不像后人想象的那样深刻和强烈。他们的关系真是一言难尽：虽然不是亲生，但哈特谢普苏特仍然算是图特摩斯三世名义上的母亲，当然说是姑妈更准确，说是丈母娘也毫无疑问。图特摩斯三世则是女法老的儿子、侄子、女婿。当哈特谢普苏特成为法老后，如果想把年轻的图特摩斯三世置于死地应该是易如反掌的，但她显然没有这样的打算，而且可能并没有苛待他，两人形成了一种“今天归我，明天会给你”的权力默契。图特摩斯三世重新掌权之后，面对留给他的一个治理得井井有条的繁荣国家，内心深处应该也会有一丝感激之情吧！

后来十九王朝的法老们在编写王表时故意把哈特谢普苏特的名字漏掉，因为对他们来说，前代法老中有一位女性出现似乎是一件并不光彩的事情。但历史是无法抹杀的，卡纳克神庙中巍峨的方尖碑，永远在向后世述说着女法老哈特谢普苏特的传奇故事。

图特摩斯三世

图特摩斯三世埃及第18王朝法老，在古埃及的31个王朝中，第18王朝是延续时间最长，版图最大，国力最鼎盛的一个朝代，而图特摩斯三世则是这个王朝的集大成者。通常认为，是图特摩斯使埃及完成了从一个地域性王国向洲际大帝国的质变。图特摩斯三世被认为是古埃及最伟大的法老之一，被称为“古代世界之拿破仑”。

图特摩斯三世，埃及第18王朝法老，古埃及第十八王朝最以尚武著称的法老。 图特摩斯三世是法老图特摩斯二世之子。据认为，他是图特摩斯二世与次妃伊西斯之子，与图特摩斯二世的正妻哈特谢普苏特之女涅弗鲁利结婚。

在公元前1458年前，图特摩斯三世的后母哈特谢普苏特掌握着埃及的实权。哈特谢普苏特死后，图特摩斯三世独自统治了一段时间，后来立其子阿蒙霍特普二世为共同执政者。从公元前1458年起，图特摩斯三世进行连续不断的战争，其结果是恢复了哈特谢普苏特时代丧失的对叙利亚和巴勒斯坦的统治。他在麦吉杜、卡迭石、卡尔赫美什等地取得一系列军事胜利。约公元前1445年，图特摩斯三世打败了米坦尼国王，夺占米坦尼王国位于幼发拉底河西岸的土地。他还使利比亚、亚述、巴比伦、赫梯及克里特岛的统治者们都向他纳贡。由于图特摩斯三世的赫赫武功，一些历史学家称他为古埃及的拿破仑。图特摩斯三世死后，阿蒙霍特普二世继位。

在从中王国向新王国过渡的第二中间期中，埃及遭受到喜克索斯人的入侵，陷于四分五裂，第十八王朝的创建者雅赫摩斯领导了驱逐喜克索斯人的战争，在共同奋战的过程中，埃及重归一统，并在尚武精神的激励下，将这场民族解放运动发展成大规模的对外扩张。从雅赫摩斯开始，历经阿蒙霍特普一世、图特摩斯一世，埃及的兵锋南达尼罗河第三瀑布，北指叙利亚北部、幼发拉底河上游，埃及王国成为一块越吹越大的蛋糕。

到了图特摩斯三世的父亲图特摩斯二世在位时期，这个短命的法老没有留下多少业绩，却留下了一个能干的妻子——哈特谢普苏特，哈特谢普苏特不但把持朝政22年，而且还曾正式戴上王冠，是世界上有史可考的第一位女帝王。图特摩斯三世是父亲同次妃伊西斯的结晶，从小生活在哈特谢普苏特的阴影中，在对嫡母恐惧、敌视而又带有几分崇拜的复杂心境中逐渐长大成人。

哈特谢普苏特尽管在内政方面颇有手段，但对外则几无建树。公元前1482年，女法老突然死亡，到她的父亲阿蒙神那里报告去了，年已32岁的图特摩斯终于得以亲政。图特摩斯上台后立即展开对这位嫡母政敌的报复，企图将她留下的痕迹从埃及大地上抹去，到处破坏她的纪念性建筑物。虽然从长期的郁郁不得志中解脱出来，享受到了掌握权柄的快感，但他初期面临的形势还是很严峻的，国内新旧交替之际政局不稳，而叙利亚南部的卡迭什王国正企图组织反埃及同盟。图特摩斯在稳定了国内局势之后，立马发动了他执政后的第一仗，进军叙利亚和巴勒斯坦。他在军事会议上力排众议，冒险越过一条峡谷，突然出现在敌方大本营美吉多城下，迫使卡迭什王国投降。这个纸糊起来的反埃及同盟也就烟消云散了。

初战的完美胜利大大刺激了图特摩斯的野心，何况他血脉中还流淌着祖宗留下的不安分的因素。他执政期间对外扩张的重点是西亚叙利亚的诸城邦。在首战告捷之后，图特摩斯又花了近20年的时间反复多次征讨，才最终确立了对叙利亚的统治，而他对叙利亚的征服严重刺痛了西亚大国米坦尼，强强相碰终不能免。米坦尼王国的悲哀在于它的对手是如日中天的埃及第十八王朝杰出军事家图特摩斯三世。数次大战埃及都取得了压倒性优势，其中公元前1472年图特摩斯还一度渡过幼发拉底河追击对手。最后米坦尼屈服，并成为埃及的盟友，这使整个西亚地区大为震动，亚述和巴比伦都同埃及修好，巴比伦还将一位公主送给图特摩斯为妃。两个历史最久远的文明中心第一次以联姻的形式相结合。

图特摩斯三世在哈特谢普苏特去世后才真正显山露水，他是古埃及第十八王朝最以尚武著称的法老。图特摩斯三世进行了连续不断的战争，他在麦吉杜、卡迭石等地取得了一系列军事胜利，其中以围攻麦吉杜的战役最为有名。哈特谢普苏特死后，卡迭石国王率先发难，然后所有所有叙利亚和巴勒斯坦地区的城市国王都一致叛变了。公元前1479年5月，这些城市国王的军队，在卡迭石国王的指挥下，已经占领了麦吉杜要塞，它位于卡美尔山脉的北坡，足以封锁从埃及通往幼发拉底河流域的大路。

图特摩斯三世于5月14日率领着他的部队通过了麦吉杜谷地，进入了麦吉杜要塞南面的麦吉杜平原图。5月15日，他的部队开始以战斗序列向前进攻。此时，卡迭石国王指挥的联军正在麦吉杜要塞的城外宿营。图特摩斯三世把他的部队的一部分部署在吉那溪流南面的一个小山上，而其大部则直指麦吉杜要塞。他乘在闪亮的战车上，指挥着他的部队进攻，俨然一只张牙舞爪的鹰神。一波冲击下，联军已被击溃。他们丢下自己的战车，仓惶逃入麦吉杜要塞。图特摩斯三世并没有立即攻城，而是收拾战利品，并对麦吉杜加以围困。不久，麦吉杜城宣布投降，而卡迭石国王却逃走了。

取得这次伟大的胜利后，图特摩斯三世为了长治久安，立即开始重新组织其再度征服的领土。首先，他废黜了那些城市的国王，用一些对他忠心耿耿的贵族代替他们，并且给这些贵族一定的统治自主权；其次，他把这些统治者的长子送到埃及去接受教育，以继承他们的父业，对自己更加效忠。

图特摩斯三世共发动了15次战役。为了在叙利亚海岸登陆并在那里建立一个作战基地，以征服卡迭石和它的内地，图特摩斯三世建造了一支海上舰队。在第6次战役中，他的部队在西米拉登陆，该地位于叙利亚海岸上的的黎波里的北面。接着，他指挥部队向卡迭石城进攻。卡迭石城位于奥龙特斯河左岸，距离霍姆斯不远。由于这是一个强力的要塞，所以图特摩斯三世用了好长时间才将其攻克。在第7次战役中，他在他的后方平定了一连串叛乱。在第8次战役中，约前1445年，他攻入了雅利安人建立的米坦尼国，夺占了米坦尼王国位于幼发拉底河西岸的土地。

图特摩斯三世威名远播，许多地方的亲王纷纷向他进贡。他的舰队也威震四方，基本上控制了东地中海。爱琴海诸岛屿、克里特岛和塞浦路斯岛也都完全在他的控制之中。在图特摩斯三世的最后一次战役中，由于卡迭石又联合诸国叛变，他毁灭了卡迭石城。此战之后，喜克索斯人的权利遗迹彻底消失了。

他还使利比亚、亚述、巴比伦及赫梯的统治者们都向他纳贡。由于图特摩斯三世的赫赫武功，公元前1425年，共在位54年的图特摩斯三世逝世。他葬在“王陵谷”，遗体现在还保存在开罗的博物馆。

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