谁帮我说下司马迁的发愤着书的内涵和影响 谁帮我说下司马迁的发愤着书的内涵和影响
神话研究专员谁能帮我解释一下司马迁《怒书》的内涵和影响？以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们！
一、“怒写”的内涵
怒写说主要包括两个方面:“怒写”和“言写”。
“泄愤”是写书的动力，“说话”是写书的目的。
在“激情写作”理论中，这两个方面是相互联系、不可分割的。
一方面，“以书泄愤”是司马迁“以书泄愤”的重要组成部分。
“写书泄愤”强调文学创作的作用，主要是介入现实，批判现实，提出“愤怒”在情感中的作用。
《保仁舒安》载:盖希伯拘奏《周易》；仲聂宇写《春秋》；屈原的流放地是丽芙骚；非蜀，世传《吕兰传》；韩非囚国，“说难”与“孤怒”。
司马迁通过古代的例子论证了“此人有一定的心安，所以走不通他的路，所以他讲过去，想未来...他从书中的策略中隐退来描述自己的愤怒，想着挂空文来表现自己”，他甚至提出了一个总结性的观点:“《诗品》中的三百篇文章，大概就是那些愤怒的圣贤的作品。”
另一方面，“怒写”讲的是“文”与“道”的关系。
司马迁认为“以怒为文”的目的是讲圣人之道，这与中国古代重视“文”与“道”的关系是一脉相承的。
二、写书理论的历史传承和影响
孔子的《论语·阳货》:其中提到“诗可以喜，可以观，可以群，可以怨。”“诗可以怨”就是人们可以用文艺来发泄自己的怨气。“怒书”和“诗可以怨”一脉相承，怒书更有进步意义。
在后世，韩愈的“不觉得平等就听”的思想，是“怒写”的继承和延伸。
一方面，韩主张“文以载道”，提出“学为道，文为理”；另一方面，他主张“穷谈”，认为“和谈易好”，有意识地实现了“泄愤”与“说道行”的统一，这是对司马迁“说自己急于著书”的一个很好的发展。
宋代欧阳修的“贫下中工”说，也是对司马迁“怒写”说的继承和发展。
三，该书的意义和局限性
“怒写”理论不仅成为进步文人与黑暗现实斗争的理论基础，也上升为衡量文学作品思想内容的客观标准。
1、提高“怨恨”的地位，也打破了儒家的中和观念。
2.扩大了批判现实的范围，比韩、儒家的“苦刺”说更有道理。
3.赋予现实批判精神理论以主观审美内涵。
“怒书”也有其局限性。
比如司马迁在总结“文如其人”时，并没有把文学和学术分开，所以他的论述缺乏全面性，但有缺陷。
另一种解决方案:
所谓“上火”，是指一个人在极度逆境中却不屈服于自己的野心，因为他可以在苦难中更加亢奋和精力充沛。
司马迁义愤填膺地写了一本书，有两个内容。
第一，忍辱负重，锲而不舍地努力完成传世之作。
第二，揭露统治者的放荡，歌颂敢于反抗和斗争的历史人物。
把自己的委屈和愤怒发泄在对历史人物的褒贬上，诉说过去和现在，深刻而启迪后人更加睿智。
这些都是诬陷司马迁的统治者想都没想到的巨大历史影响。
就他的思想而言，无疑继承了《诗经》中抒志的特点。
有句话叫:乱世出英雄。
据说只有在时事混乱的大环境下，才能把一些改变时代命运的英雄逼出。
也就是说，人在遇到困难的时候，会调整自己的应对能力，从而发挥自己的身体潜能。
比如:拿破仑，朱元璋。
相反，如果你生活在平静中，你就无法对危险做好准备，在珍妮弗中悠闲地生活往往会摧毁人们积极发掘自身潜力的欲望和能力。
虽然是做诗人的快乐还是做诗人的痛苦。
古今中外众说纷纭。
但是根据我的经历和个人经验，真的只有在我痛苦或者抑郁的时候，我才能写出更好的诗词或者其他文学作品。
作者处境艰难，无处发泄。只有诉诸语言，他才能达到精神状态的平衡。
自古以来，就有无数的作家在成为杰作之前经历了人生的许多磨难和精神上的挫折。
相反，今天的优秀作品，依然属于那些总是忧心忡忡的人。
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