还没有 为何《易经》有两个版本？是有文字的好还是没有文字的好？
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先有智慧，还是先有文字呢?其实我们一下子就能给出答案，当然是先有智慧。那么为什么会需要出现文字呢?很多人不太明白其中的原因。
其实文字最重要的一个作用，那就是记录。为何要记录?因为智慧高超的那些远古人类，必须要把他们所理解所推演出来的知识，通过文字传承下去。
人的寿命很短暂，但是知识是无穷无尽的。这就是文字存在的重要性。那么谈及伏羲氏时期，其实并没有真正意义上的文字，却已经有了高超的智慧。那个时候对天文地理的研究，的确超乎现代人的想象。
《易经》有两种版本，文字才是耽误学习的障碍。
打开《易经》，其实我们会发现，真正的《易经》是有两个版本的。一个版本是孔子作注释的那个版本，基本成为了儒家学派的经典，那上面的文字、卦象普通人也能看得懂。
其实《易经》还有一个版本，打开第一页，你就会发现，这上面没有哪一个字是你能认识的。我有幸曾经在一位老师那里看到过这个版本，感觉那种文字的确是中华文字，却又完全脱离了我们的认知范围。
后来根据老师的讲解，原来文字才是真正拖累高深学问的一种障碍。为什么这么说呢?孔子之所以注解《易经》，那是因为绝大多数人都看不懂，只有少部分聪明人才能领悟。
孔子是普世宗师，他当然是希望大众能够尽可能接受这些高深的学问，所以孔子将一些大家看不懂的东西，翻译了出来。
这就好比是将文言文翻译成白话文，让那些看不懂文言文的人，也能看懂古代书籍一样。不过在翻译的过程中，其实原来的意思，就已经变了性质。
因为作者孔子对《易经》的理解，未必就是完全正确的理解。也就是说，后世数千年绝大多数学者所学习的《易经》，其实是孔子版本的，跟原来的意思是有区别的。
还有一个看不懂的版本，很多人就不解了，既然看不懂一个字，又怎么去学习呢?其实这里面涉及一样东西，那就是代代相传的事情。
真正学习《易经》的朋友肯定会知道，《易经》必须要有老师带入门，你才能在里面遨游。光靠你拿着一本书琢磨一辈子，未必就能想出个什么名堂来。
他们那一派，都是老师亲自传授学生，学生才能有所体会。这一派就有点跟孔子那一派不一样了。这是学术纷争的问题，这里不说多少。
伏羲氏时期的天文知识，绝对是比较发达的。
试想一下，在人类发明天文望远镜之前，有谁能够真正窥视苍穹之巅到底有哪些秘密?月球上住着的到底是嫦娥还是吴刚?其实这都是传说故事。
由此可见，不管是东方的传说故事，还是西方的星座传奇，其实都是人类编纂出来的，没有什么实际价值。
真正有价值的，那就是对天体运作规律的总结。一天有多少时辰，一年有多少天，24节气等等这些，其实都是上古时期，人类对天文学的一种总结。
没有航帆远航，所以不知道天圆地方是错的，没有用望远镜看过宇宙，所以不知道地心说是错的。
不管东方还是西方，在科技发展到一定程度之前，对天文学的总结归纳，其实都是有局限性的。天才再厉害，也必须要有物质条件作为研究基础。
佛说一碗水三千虫，那个时候没有显微镜，为什么他就能这么清楚呢?这是一种超高深的领悟能力，不光要智商，还要有悟性。
所以说对局限性范围之内的天文知识，我觉得伏羲氏时期，已经研究的非常透彻了。日出东方，落于西方，月亮阴晴圆缺。
从这些规律中，上古时期的人类就已经推演出一年12个月，每个月有三十天左右。至于你认为的发达是知道月球上有多少坑，这是不现实的。从无到有的过程，其实才是大智慧真正展现魅力的过程，比如说乔布斯的全触屏手机。
总结：现代文明再发达，人类永远也只是绕着地球转。
不少人认为，现代科技很发达，已经可以窥探到月球，乃至火星了。将来设备还要上其他星球做试探。
可是我认为，这种试探并不能真正改变人类的命运。人类的命运在地球上，对地球的研究永远比对外太空要重要的多。
所谓天文探索，或许只是一种对未知世界的兴趣。可是抛开兴趣不谈，研究月球或者火星，真正改变了人类的生活了吗?并没有。
当然，有不少执迷者表示，科技一定会不断前进，将来天文知识总有一天会实现改变人类命运的计划。可是人类等的了?
岂不是这个星球上，某些阴谋家脑筋稍微有点扭曲，可能这一纪元的地球文明就没了。一切又要重头开始，任何东西都不是一往无前的，科技也是一样。你怎么就能确定，伏羲氏时期的科技文明是不是被战争摧毁从而中断了呢?
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