广东广州的客家文化 广东广州的客家文化

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目前，广州客家人人数不少于200万。

部分分布在广州周边的增城区、花都区、从化区，尤其是增城和花都。

增城客家人最多，40万左右，花都30万左右。

另一部分在广州郊区，客家人口最集中的是天河区凤凰街白云区太和镇和越秀区虹桥街，尤其是天河区凤凰街的克木龙村和玉山村，是广州郊区最纯正的客家村落。超过98%的居民和村民是客家人。

1.这些客家人主要集中在居住地。像客家龙屋这样的典型建筑还有吗？

1.白云区太和镇、天河区凤凰街、广州郊区越秀区虹桥街周边几乎没有龙屋。

但是白云区应该有。不过都是混在水泥房里，没有龙家的味道。

在30多万客家人居住的花都区，没有纯龙屋。

到目前为止，像客家龙屋这样的典型建筑仍然保留着，尤其是在增城。

比如邓村的十屋村、岗铺村、九流村、新围村都有保存完好的客家民居建筑群。

邓村十屋村和新围村的客家围场是方形的，也叫四合院。岗铺村、九流村四周都是龙屋。

这里要提到的是，客家民居的建筑风格和形式经历了不断的发展和演变，出现了圆村、圆龙屋、走马楼和四合院，其中最具代表性的是圆龙屋。

2.登村十屋村位于增城市排潭镇，是一个具有岭南客家民居特色的古村落。

村里大多数村民都姓施。开村的祖先是乾隆年间搬来的。这个村庄已经有240多年的历史了。

村子前面是一个半月形的池塘，一个篱笆，一个和平打谷场。在村子前面，有三排铺好的马史路。村里左右两边各有两层门楼，村舍正面开有三扇门。

四周是高达墙壁的砖木结构，房屋有漏洞。

正殿和祠堂之间有檐和檐廊，下雨时可以在围屋之间行走，不会被雨淋。

村里还有一栋六层的碉堡楼。

3.增城市中心镇坳头岗铺村客家龙屋建于清康熙二十二年，已被列为广州市内控文物保护单位。

据村史记载，他家在陈汝兰带领下，从兴美角岭迁来建房，在那里生活了320多年。

围栏平面为半月形，围栏脊周围的外壁设有桩墙。

整个龙屋的中间是一个两层深的祠堂。

祠堂外，有20多座扇形环屋。

龙屋外，平地前是一个与龙屋大小相同的半月形池塘。

这是一个经典的建筑，有一个口袋大小的小龙屋。

第二，客家人广府人与祖居村的习俗和谐一致

1.增城这些龙屋里有客家人住吗？住在这里的人都是客家人吗？龙家和四合院住的人还是很多的，但也不全是客家人。

增城客家居住社区有着明显不同的特点。

客家人刚进增城居住时，大致有三种情况:一是破村住在那里；二、“杂处”在当地村落；第三，再建一个村子，住进去。

据增城市地方志办公室1991年的调查统计，全县398个行政村中，纯粤语村134个，纯客家话村90个，粤客混居村74个。

所以增城形成了独特的客家人和广府人共享祖居村落和神社的现象。

2.九流村位于增城市正果镇月村，是广州市最大的圈舍，也是原住人数最多的圈舍。据说村里还住着几百人，大部分村民都姓刘。

这个村子原本是广州的一个传统居民，广府人刘石滩马车(音译)就在这里搬到了明万历年间居住。然而咸丰二年爆发洪水，村庄被洪水完全摧毁。为此，村民们特地邀请了刘姓郑国客家人的兄弟刘唐蕊来重建村庄，他有着兄弟般的关系、财力和威望。

咸丰三年前建成后，分成两半供当地人居住，方向和位置由抽签决定。

结果当地刘画到了东厢房，客家人刘画到了西厢房，当地刘客家人刘也在同一个祠堂祭祀了一个祠堂牌位。双方和睦相处，共同生活。时至今日，无论是本地刘还是客家人刘，都被视为兄弟。

3.增城市中心镇五莲行政村自然村也有本地赵和客家赵。

全村600多人，客家人占三分之一。

客家“赵丙贤祠堂”坐东坐西，另一座寺庙坐西坐东；当地赵“赵祠堂”往北走。

根据当地老人的回忆，这两座寺庙的建造时间相同，大约有300年的历史。

当地的赵是从中国和新西兰的河佛岭搬来的，客家人赵是从紫金搬来的。

相传赵十一祖赵到紫金镇请风水先生，遇到了客家人风水大师。根据家谱，他原本是赵匡胤的兄弟，丙贤属于第二个房间，邓云属于第三个房间。

二人立即前往建祠，开设居所，赵是当地的赵家客家人，数百年来一直与兄弟相称。

3.客家人和当地广府人和睦相处了几百年。客家建筑是否受到广府人的影响？而客家人和广府人的习俗会互相渗透？

1.客家建筑当然受广府人建筑的影响。

最让我印象深刻的是，以国二封的火山墙作为侧墙，是广府建筑的特色，但这种国二封的火山墙，在客家龙屋也能看到。

例如，老刘村的唐蕊家塾的墙被封上了锅耳。

2.至于风俗，客家人入增城后，入乡随俗，很多风俗都是跟着广府人走的。因此，信仰和习俗有许多相似之处。

如信仰何仙姑、牛仔佛、洪等。

18岁节日基本相同，客家人和广府人在“元宵节”、春节烧炮头、放烟花等方面大致相同，但时间不同，规模也有大有小。

此外，客家村落还有一种消灾活动。

有的客家人单打独斗，有的客家人和广府村的人一起打，一个时期五年或者十年。

但是，现在这种吸烟活动已经消失了。

4.随着时代的变迁，还有哪些客家传统习俗流传至今？-

1.《舞春牛》由本地牛和农民表演，象征性地向人们展示春耕季节的到来，催促农民和桑农，是一项季节性的节日活动，包括进出牛、鞭打春牛、争夺春牛、购买春牛、制作春牛、送春牛、评价春牛、画春牛、贴春牛画等。，预示着新年的好天气。

宋代以后南迁的增城客家人，包括程响客语系的永和、中新、历城、增江、正果客家人和长宁客语系的排潭、萧楼客家人，也保留了中原地区跳春牛舞的习俗，并发展到今天，从围春牛跳舞发展到唱春牛舞表演。

每年的跳春牛，一般都是在春节或耕地季节进行。

2.在广州增城客家民居中，跳春牛非常流行。通常在每年春节或耕地季节进行。人们以深情赞美勤劳默默陪伴的牛。扮成春牛、鞭春牛的人们跳起了春牛舞，借助牛、牛耕、鞭牛、牧草等道具和场景，他们或互相逗乐，或表达爱意。演员和观众一起欢呼，气氛浓厚和谐，表现出对未来生活的祈祷

3.据广东省民间文化遗产抢救系列项目《广东民间故事百科·广州增城卷》记载，在增城的春牛舞蹈节目中，“春牛”通常由男演员表演，小到宠物，人们可以穿着它藏在肚中跳舞。

出来的时候先说几句搞笑的话，这样可以引起笑声，调动气氛。

如鞭牛唱“红鞭在手，红包挂在一角。

你家春牛唱歌好听，但是牛背上有个洞。”“春牛”答道:“锣鼓喧天，钹喧天，雅美也说不好。

啊，牛仔纸绑接口，背面有个洞，拿去吧。"

4.牛的动作简洁，只是随着鞭打牛的歌声或逗弄而摇头摆尾，接受赞美和逗弄作为一种姿态。

鞭打牛的人动作多。他们一边唱歌一边射春牛。他们每拍一次都有唱腔，骑牛、赶牛、牵牛、鞭牛耕田、赶牛耕田等。有的人拿着犁耙之类的农具，有的人是徒手，但动作一定要很逼真，稍有瑕疵。围观的人可以唱着问:“牛眼相视，亚洲女孩不擅长耕田。

丁丁转圈圈，中间不行？”表演者接过话头，回答了每一个问题:“锣鼓喧天，戈雅讲得好。

农业需要水才能繁荣，中间留下一个鱼塘。"

5.有趣的是，增城排潭和新塘永和圩的跳春牛，只活了一辈子，说明女房东爱上了开车去牛哥，姐弟情深意切，边唱边跳，敲锣打鼓，唱过一次，唱成了一种民歌，用牛形容人，别有情调。

6.唱客家山歌在广州郊区的客家社区村落一直很流行。

比如天河区凤凰街、越秀区虹桥街成立了客家山歌协会，每月组织斗山歌会:每月12日，越秀公园四方堡垒形成了热闹的客家“山歌市场”；每个月的28号，凤凰街的歌咏场银排岭是最热闹的，挤满了唱民谣的街坊。

客家山歌市场是广州客家人在情感、品味和生活方式上相互认同的独特空场所。

据说很多不会说客家话的广州人或外省人，因为被优美的客家山歌感染，加入了客家山歌协会。

我觉得客家和广府人，甚至外国人的融合，也可以作为见证广州变迁的另一张面孔。

动词 （verb的缩写）客家山歌市场

1.20世纪40年代，广东兴宁客家人来到这里，在越秀山交虹桥街开设布厂或作坊，从事染织业生产。

私营老板雇佣的工人大多是老家的客家人。

当这些工人在这里站稳脚跟后，他们吸引了村民们纷纷来探亲访友，这里的客家人也成长起来，成为了这个地区的主要居民。

2.广州越秀区虹桥街文化站站长、虹桥客家山歌协会会长侯超告诉记者:当时虹桥有两个著名的染织厂，一个是第三染织厂，一个是第八染织厂。

工厂里的工人大多是客家人。下班后，工人们经常在越秀山四方堡就在虹桥旁边的山上见面，聊天、吹牛、唱民谣，既能自娱自乐，又能消除疲劳。同时，听熟悉的民谣也能帮助他们理解乡愁。

群山起伏不平。后来有客家人把山上的一些杂草剪掉，整理出一小块平地。

于是，每天晚上越来越多的人在这片平坦的土地上聊天，每天晚上唱民谣的声音越来越大。

因为客家人经常在越秀山四方堡的山丘上唱山歌，所以这个地方被大众称为客家山系。

3.但是虽然每天晚上客家山唱歌的人很多，但是大多数人去客家山唱歌的日子是每个月的12号。

侯超说，当时虹桥街等周边工厂的“产粮”日大概是每个月的12号。

工人发工资的那一天，都来客家山系聚会，心情愉悦，唱着山歌一首接一首。

随着时间的推移，每个月的第12天是大多数客家人聚集的日子，伴随着永恒的客家山歌。

所以每个月的12号，越秀公园的四方堡就形成了一个热闹的客家“山歌市场”。

后来由于道路扩建、征地等原因，染织厂都没了，很多客家人搬到外地居住。

虽然很少和曾经因为居住分散而相见较晚的同乡朋友聚会，但客家人的乡愁是紧密相连的。

每个月的12日都成为客家人聚会的主要节日。客家人拿到食物后，会去越秀山收集、唱歌、交流家乡的信息。

现在，广州的客家山歌“葛优”，包括番禺、增城、花都，都来这里唱四方堡山的山歌。

场面壮观，经常有成千上万的人参加。

不及物动词客家山歌比赛

1.天河区凤凰街是一个非常纯粹的客家村落。超过98%的居民和村民是客家人。

由于村民是客家人，凤凰街的民歌也成为村民自发的原生态娱乐模式。

2.凤凰街客家山歌已有近300年的历史。所有村民集中的地方，往往都有专门的“歌市”活动。现在有“玉山市场”、“克木龙公园”、“银排岭公园”等固定歌市。

民谣市场通常在早上7点左右开始，持续到中午1点左右。

歌圩日在每月8日、18日、28日举行。

8日在银排岭举行，18日在克木龙公园举行，28日在玉山市场举行。

不仅如此，每天早晚还有很多中年人在玉山文化广场和克木让霍鹿山公园北门唱客家山歌。

后来因为歌市唱民谣无法满足凤凰小区对民谣的热情，2005年至2010年，凤凰街每年春节前后都会举办客家山歌比赛，吸引了花都、祁刚、越秀、甚至梅县、五华的民谣爱好者。现场非常热闹，比赛每年都创造凤凰故里