没有对比就没有伤害 论周礼对印度种姓、欧洲皇室联姻的优越性 没有对比就没有伤害 论周礼对印度种姓、欧洲皇室联姻的优越性
千字古没有对比就没有伤害！论李周教对印度种姓和欧洲王室婚姻的优越性。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。
自古以来，这个星球上的人类为了保住自己的各种权益费劲了脑汁，推出了种种措施，这些制度，分别演化成了等级森严的壁垒，限制了阶层流动。在历史上，出现了三种不同的制度，因其操作方式不同，其对后世的影响亦是迥然不同。这三种模式分别为印度的种姓制度、欧洲的皇室联姻及中国的周礼。 1、皇室联姻 二战时期，希特勒开展了疯狂的「 ”造人”计划。他们精心挑选了众多身材高挑、貌美肤白的少女送到「 ”生命之泉”的基地展开造人实验，男方则是参战军士。希特勒等人认为，这样造出来的后代就具备了超能力，这样的人越多，德国人的血统就会越纯正，德国也就会变得更强大。 仅仅几年时间，德国战败，这个违反人伦的项目也被叫停。那些被寄予厚望的婴儿非但没有显现出超能力，相反，他们的人生大多充满了晦暗，很多人被送进精神病院、监狱，在里面一待就是一生。 就目前看来，这个项目很可笑，但是希特勒之所以这么做，并非是他天才创造，而是有着悠久历史「 ”传统”的。 中世纪之前的欧洲，虽然也曾被个别政权一统过，比如罗马政权，但这种统一只不过类似胶水粘合，它不是靠文化渗透进行的深度契合，因此，只是形式上的统一而已。 这种模式，注定了欧洲只能是城邦制格局，大家势均力敌，打来打去，掌控的还是原来那块地。在这种情况下，贵族之间联姻成为一种可行的方式。 以哈伦斯堡家族为例，他们起源于法国，后来其势力扩展到瑞士，并在此建立鹰堡，以此为根基开枝散叶，1273年其家族成员鲁道夫一世出任德意志国王，这个家族开始起飞。 为了巩固势力，这个家族开展了疯狂的联姻，经过两百多年的发展，到了1519年，查理五世成为统治欧洲领土最多的君主，其治下范围包括今天的西班牙、意大利南部、奥地利、阿尔萨斯、及西班牙在美殖民地。 可以说，这种联姻在某种程度上巩固了利益阶层，但其伴随的问题也逐渐爆发出来。 后来，随着乱伦及近亲婚姻的增多，各种疾病深度困扰着这个欧洲的顶级望族。到了十八世纪，这个家族极速衰落。以卡洛斯二世为例，他的父亲是他母亲的叔叔。卡洛斯二世患有严重的肾疾，无法硬起，根本就完成不了床帏之事，导致西班牙的这支直接灭亡。 有遗传病的不仅只是哈伦斯堡家族，比如被称作欧洲祖母的维多利亚女王、欧洲祖父的克里斯蒂安九世，他们的后代皆带有「 ”皇室病”。 2、印度种姓 「 ”若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也……二曰刹帝利，王种也……三曰吠奢，商贾也……四曰戌陀罗，农人也 这是玄奘《大唐西域记》中对印度种姓的一个记载。 从这段话中，可以清楚的知道，印度的种姓是以「 ”职业”进行划分的。他们依然是以统治者为中心，以血统为纽带，人为的划分为各种等级。 首陀罗就算最低的吗？还真不是，下面还有达利特，他们专门干些掏粪、殡葬等「 ”脏活”，达利特下面还有更「 ”低贱”的种姓，层层划分，这就形成了一条长长的鄙视链。 关键是，只要生在某个种姓，就永远属于那个阶层了，时至今日，种姓制度早已废弃，但其影响依然非常强大。 根据印度的人口数据，婆罗门仅占人口的5%，在国会中却占据了近半席位；而达利特阶层大约有1.7亿，毫无权益可言。如此庞大的规模，身为「 ”贱民”，他们为何不思改变呢？ 很简单，一个原因是鄙视链因素，阶层内部互相看不起，扫地的看不起火化的，捉鼠的看不起杀猪的......另外就是教义的作用了，他们认为，我这辈子做贱民，是修行来了，修行好了，下辈子可能就投胎婆罗门了，这种种因素综合在一起，就形成了印度人「 ”不争”的形态。印度的建国，不就是靠一群人耍赖式的静坐来的吗？ 3、中国周礼 武王伐纣后，周朝建立，但这个新生的政权还不稳定，殷商核心地带及其附属国还存在抵抗运动，更关键的是，两年后，武王溘然长逝，紧接着又出现了三监之乱，大周政权陷入风雨飘摇之中。 危难之际，一个影响中国三千多年的人物出现了，他就是被后人尊称为元圣的周公旦。 姬旦是周武王的弟弟，以恭孝、贤德闻名于当世。 他经过仔细梳理，周朝困境，无非是内外两方面，对内，尽快取得朝中支持，只有劲往一处使才能形成最大的合力，商纣王的十七万大军都被灭掉了，三监之乱又有何惧？ 对外，才是真正考验周公的智慧。 夏商以来，敬神拜鬼已经形成传统，遂养成了凡事皆决于占卜的惯性，周代自然沿袭了这个习俗，但周代与前朝不同之处是，它在大是大非上，坚持「 ”天命”说。 所谓「 ”天命”，就是顺应时势，以符合实际情况的措施推动事物的发展，这从武王伐纣的过程就可以看出来。出师前，三次占卜皆为凶，行军过程共头崩塌、旗杆折断，朝歌城外，飞雪连天、兵力对比悬殊，但「 ”天命”依然取得了胜利。 可以说，周代商是「 ”天命”对宗教神权的胜利。 既然宗教神权被打破，人们到底该如何信仰？或者说，在缺乏神教的社会中，需要一套什么样的规则，才能使这个社会有条不紊的运行起来呢？ 周公创造性的推出了一个体系，它叫周礼。 大家都听过「 ”五十步笑百步”，是说战场上跑了五十步的人笑话别人跑了一百步，其实大家都是逃兵，所谓「 ”穷寇莫追”，在战国之前，只要对方跑出了百步之外，己方就不要追撵人家了，这个是符合当时的军礼的。 按照内容，周礼大致可以划分为吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼。当然，周礼涵盖范围不仅仅是这些作揖姿势，它更重要的是宗法制。 它又细分为大宗、小宗，天子是大宗，其他为小宗，而宗法制的核心就是嫡长子制。先王驾崩，哪怕嫡长子是个孩子，众臣也必须无条件服从，这在法理上就切断了兄终弟及的祸源，商代前期就因为继承制采取兄终弟及，发生了九世之乱。 汉家同样很注重血统，也曾经对偏远政权实行过和亲政策，但是外嫁的「 ”公主”大多是民间女子，另外，中原统治者几乎没有娶对方女子为妻的先例。 因此，周公分封天下凡七十一诸侯，其中姬姓占五十三，剩下的十八个都是通过姻亲连接起来，比如，周武王娶了姜尚的女儿，其子姬诵为嫡长子，是为周成王，齐国等异姓诸侯与周形成甥舅关系。 另外，周礼还有一条关于姻亲的限制，即同姓不婚。因为周礼讲究尊卑有序，打个比方，若是同姓为婚，许多称呼随之改变，或许两人年龄差不多，但辈分差距很大，本来是奶奶与孙子辈的关系，若是结婚，该如何称呼？这就涉及到伦理道德了，这正是为周礼所不允许的。 结语 周礼的同姓不婚规则，从根本上避免了欧洲爆发的各种「 ”皇室病”，另外，周礼看似等级森严，其实并非一成不变。自商鞅变法后，秦国率先打破了等级壁垒，只要战场上有军功，凭借杀敌数量便可获取不同爵位，真正实现了阶层流动。之后的陈胜吴广起义，其口号正是「 ”王侯将相宁有种乎”，这才是真正的平衡。 站在这个角度上讲，周礼几乎是一种完美的解决方案，限制等级，但又从中可以互相流动，它就像一条鲶鱼，带动了整个社会的竞争，成为进步的根本动力。
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